【正文】 子孫!親手足啊，老同胞!他們當(dāng)時(shí)的心情是親切。有人說(shuō)，“長(zhǎng)城一步一個(gè)景”，這并不過(guò)譽(yù)。微風(fēng)，是她在自由呼吸。每當(dāng)云霧繚繞的清晨，長(zhǎng)城像一條巨大的青龍，在凌空飛騰。春天，這里漫山遍野，山花爛漫。第四篇：長(zhǎng)城贊演講稿中華文明贊演講稿長(zhǎng)城長(zhǎng)城贊演講稿中華文明贊演講稿長(zhǎng)城贊美長(zhǎng)城的演講稿贊美長(zhǎng)城的演講稿我愛(ài)長(zhǎng)城，我愛(ài)中華記得小時(shí)候，媽媽第一次帶我去長(zhǎng)城，看見(jiàn)許多黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的外國(guó)人?？拼笕饲髮?shí)進(jìn)取的精神，已經(jīng)成為國(guó)防科研戰(zhàn)線上的一座不朽的豐碑，作為科大的一員，在科學(xué)戰(zhàn)線上奮斗，拼搏是時(shí)代賦予我們的使命?？臻g戰(zhàn)，電子戰(zhàn)，深海作戰(zhàn)已不只是電影中的情節(jié)，然而對(duì)人才的需求也已經(jīng)是迫不及待，日益壯大的軍事科研力量已經(jīng)沖破重重限制，象一股奔騰的洪流，咆哮在二十一世紀(jì)。忽然，我肩上的兩團(tuán)火又在告訴我答案。如果說(shuō)中國(guó)的軍事發(fā)展史是一條長(zhǎng)河，那么八十年前就是上游叢山竣嶺之間奔騰咆哮的河水，它以猛虎之勢(shì)，氣吞萬(wàn)里，蕩滌著八萬(wàn)里河山，然而今天的水之中游，水量更大，更易于航行，灌溉著更多的土地。是啊，不得猛士守四方，我們就要忍受圓明園中的烈火，不得猛士守四方，我們就要吞下那南京城里的殺戮。你在向人們述說(shuō)著，中華歷史的悠久。這也不是夸張，不信，請(qǐng)聽(tīng)聚集而來(lái)的中外游人用相機(jī)為她合唱贊歌的節(jié)拍“咔咔”“咔咔”。電閃，是她在掃視人間滄桑。旭日東升，她又似一條金龍戲珠。秋天，這里紅葉金果，碧水藍(lán)天?！睆哪菚r(shí)起，在我心理，就深深地刻上了“長(zhǎng)城——中華”。”我個(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價(jià)值；第二，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大；第三，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。第二句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐?，F(xiàn)在，中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。到了今天，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。因?yàn)椋刈鳛橐环N統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來(lái)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的?？梢哉f(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉(zhuǎn)。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從文化上來(lái)講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。當(dāng)前，島內(nèi)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺(tái)獨(dú)”、“去中國(guó)化”，通過(guò)修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。的堅(jiān)強(qiáng)毅力與聰明防御的戰(zhàn)略思想。爬啊爬，爬啊爬，我終于爬到了二臺(tái)閣，從高處遙望，長(zhǎng)城像一條巨龍盤旋著整個(gè)，它踏遍了北京，天津，河北，山西，內(nèi)蒙古，兒女辛勤血汗的凝聚，是遼寧，黑龍江，山東，河南，陜西，甘肅，寧夏，新疆，青海等14個(gè)省，市，自治區(qū)，全長(zhǎng)12600多里，名為萬(wàn)里長(zhǎng)城。巍峨雄偉的建筑，我心想：“這得付出多少人力物力呀！當(dāng)時(shí)科技又不發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)的真是聰明！”想到這，我仿佛看見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)光著腳干苦修長(zhǎng)城的場(chǎng)面：人們不分晝夜，穿著草鞋，也許人們活的。其后，從公元前6～前4世紀(jì)前后，齊、燕、趙、秦、魏、韓各國(guó)也相繼修筑了互防長(zhǎng)城。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，了秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏原來(lái)的大河堤防或附近的 古代軍事 來(lái)到長(zhǎng)城,聽(tīng)導(dǎo)游介紹，我北方民族諸侯爭(zhēng)霸，兼并，等幾個(gè)大國(guó)。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的雄偉氣勢(shì)、宏偉規(guī)模。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬(wàn)勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城，占全國(guó)人口的1/20！當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何機(jī)械，全部勞動(dòng)都得靠人力，而工作環(huán)境又是高山峻嶺、峭壁深壑。它東起河北省的山海關(guān)，西到甘肅省嘉峪關(guān)。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展。”就是積極的防御。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話，很有啟發(fā)意義?？偠灾?，長(zhǎng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募?，?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬(wàn)兵”。修長(zhǎng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰(zhàn)斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步兵。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。許多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來(lái)看長(zhǎng)城也是非常有意思的。規(guī)模宏偉，體現(xiàn)了第三篇：贊長(zhǎng)城演講稿各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》?？床槐M長(zhǎng)城上長(zhǎng)龍般的鋒臺(tái)垛口，雄關(guān)隘口，好像一條長(zhǎng)龍似的飛舞盤旋，在遙遠(yuǎn)的太空有兩件建筑物可以看得件，的萬(wàn)里長(zhǎng)城，這雄偉的建筑現(xiàn)在全世界，全人類增添壯麗奇觀。這又使尋找被官我想起了《孟姜女哭長(zhǎng)城》的故事：勤勞聰明的孟姜女兵捉去修長(zhǎng)城的丈夫,千里迢迢來(lái)到長(zhǎng)城下,打聽(tīng),卻知丈夫已被活活累死!聽(tīng)到這晴天霹靂,“轟隆”一聲,8百里長(zhǎng)城倒下了。以后，西漢、東漢、北魏、北齊、北周、隋、遼、金、明各代，均大規(guī)模修筑或增筑長(zhǎng)城。但規(guī)模較小，互不連貫。第二篇：長(zhǎng)城贊演講稿長(zhǎng)城贊提起的驕傲,當(dāng)然,非長(zhǎng)城末屬,長(zhǎng)城長(zhǎng)城非好漢!”2000多年的歷史,毛主席曾說(shuō)過(guò): “嶺長(zhǎng)城做了一回好漢,暑假我有幸來(lái)到北京八達(dá),也親眼目睹了長(zhǎng)城的雄姿。你沒(méi)有防御，有不測(cè)之威，你就要受人欺負(fù)，長(zhǎng)城也有這方面的作用。他說(shuō)：“宏大公之度，以開(kāi)其向化之心。臺(tái)灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長(zhǎng)城的。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺(jué)與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“GREET WALL”，非常準(zhǔn)確的翻譯。所以，板，后來(lái)又稱為版圖。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的?，F(xiàn)在臺(tái)灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。第一篇：長(zhǎng)城贊演講稿各位尊敬的老師同學(xué)們大家好： 本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏（音譯）的臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城。從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來(lái)看長(zhǎng)城也是非常有意思的。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。許多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。修長(zhǎng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰(zhàn)斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步兵。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬(wàn)兵”。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募校?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）?？偠灾L(zhǎng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話，很有啟發(fā)意義?！本褪欠e極的防御。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展。它們彼此之間防御，山脈，逐段構(gòu)筑城墻和關(guān)塞并將其起來(lái)，構(gòu)成長(zhǎng)城防御工程體系。公元前221年，秦始皇并滅六國(guó)，起個(gè)多民族的集權(quán)制封建，為防御匈奴侵?jǐn)_，大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。人一干幾十年，人便死在了修筑過(guò)程中。萬(wàn)里長(zhǎng)城跨越崇山峻嶺，穿越荒漠高原，橫渡浩瀚江海，路經(jīng)懸崖絕壁，縱橫十萬(wàn)多里。長(zhǎng)城工程浩大，氣魄，是古代文化的象征。從文化上來(lái)講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉(zhuǎn)。可以說(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。因?yàn)?，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來(lái)。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。到了今天，我們?nèi)パ?