【正文】 斯。注釋：①鳥居：一種類似于中國牌坊的日式建筑。作為具有悠久歷史的古建筑，要想使之長久地活在人們的心里，就要使它成為人們生活的一部分，只要它與人們的生活緊密相連，即使并非原造，也能長久地存在下去。四、古建筑的傳承 從古城堡，神社及寺廟中我們看到了日本對古建筑的保護(hù)所采取的原則是不求原汁原味，但求神韻與風(fēng)格的統(tǒng)一。南大門（圖305）是正門，寬約50米、高約25米。奈良縣東大寺是奈良時(shí)期最重要，規(guī)模最宏大的佛教建筑。3 日本佛教最早的寺院是大阪四天王寺（圖301），593年由圣德太子所建立，是日本早期佛教建筑的典型。三、寺廟與森嚴(yán)肅穆的神社相比，作為佛教建筑的寺院圖208 春日大社本殿圖207 石燈籠圖206 大鳥居 一鳥居 圖205 天滿宮入口則要輕松許多。日本人與神社的關(guān)系極為密切，其一生的某些特殊日子，如嬰兒出生；每年的男孩節(jié)、女孩節(jié)；青年男女訂婚、結(jié)婚等都要去參拜以求神靈保佑。春日大社的一鳥居（圖206）與氣比神宮、嚴(yán) 島神社的大鳥居并列為“日本三大鳥居”。與天滿宮不同，奈良春日大社是所有春日神社的總社,舊稱春日神社。最初的神殿建于公元949年，是村上天皇為了慰藉道真公的靈魂而下令建造的。進(jìn)入神社庭院，有一個(gè)或多個(gè)石制水槽，槽上橫放著幾把竹木做的長柄杓。由兩塊斜面組成只有兩道屋檐的簡單樣式稱為切妻造。日本神社建筑的最大特點(diǎn)是，其入口處都設(shè)有一個(gè)形似“開”字的“鳥居”①(即牌坊，一般是用木料或石料搭建的)（圖201～圖202），是神社的重要標(biāo)志。早期神社是模仿當(dāng)時(shí)的居住建筑，其作為日本特有的神道教祭祀場所，古樸自然的建筑風(fēng)格已成為日本傳統(tǒng)建筑的代表。天守閣巍峨屹立在城中央，象征著大阪昔日輝煌與榮耀，一種全新異域的人文景觀讓你體驗(yàn)著日本對古城堡的特殊情懷。這座古城最具歷史厚重感，20多米高而陡峭的城墻及外圍幽深的雙重護(hù)城河都保留至今（圖101），內(nèi)有數(shù)棟重要建筑物，是其他圖102 天守閣 任何一座日本古城都無法相比的。內(nèi)筑有57層的瞭望塔，塔下部為城主的宅邸。老百姓并不住在“城”中，而是散居在“城”的四周，由此形成所謂的城下町。在建筑方面受到中國及歐洲文化的影響，但其建筑仍具有鮮明的民族特色。銀座出售的商品多是高檔品，價(jià)格高，面向上層社會。銀座設(shè)有多家百貨公司，包括和光、三越、松屋百貨、松坂屋、melusa、春天百貨等，高級品牌專門店如愛馬仕、gucci、chanel，亦有各式飲食店及高級餐廳，數(shù)十家旅館，數(shù)目眾多的舞廳、夜總會，30多家劇院，100多個(gè)畫廊，這些都增添了銀座的繁華。從第一號街到第八號街及其周圍鬧市區(qū)，長約1公里。在表參道建筑中，三個(gè)建筑最有特色：迪奧旗艦店，意大利名牌tod’s的專用大樓，prada 東京旗艦店。沿街上既可享受林蔭步道的舒適風(fēng)情，又可盡情在街上各式的高級流行商店流連。整體街道及建筑尺度非常宜人，既不擁擠，也不空曠。以辦公大樓森大廈為中心，具備了居住、辦公、娛樂、學(xué)習(xí)、休憩等多種功能及設(shè)施，是一個(gè)超大型復(fù)合性都會地區(qū)，約有2萬人在此工作，平均每天出入的人數(shù)達(dá)10萬人。街上看到的外國人比日本人還多，異國情調(diào)的商店把六本木的夜晚裝扮得流光溢彩，是東京都內(nèi)有名的夜晚游樂場所。六本木是日本東京港區(qū)的一個(gè)街區(qū)，以夜生活及西方人聚集而聞名。它的商業(yè)主體與難波公園有著近似的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次是動(dòng)線問題的把握。這里可以品嘗到民族的、世界各地的美食，可以購買到潮流最前線的商品和各種高檔物品。暖黃色到桔黃色逐漸過渡的條紋造型，如同沉淀層一般，而設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)和營造出不同的小灣、巖洞、河谷等探險(xiǎn)般的空間感受，為顧客的購物旅程增添了神秘和新奇的色彩。大阪難波公園（namba park）：位于大阪市傳統(tǒng)熱鬧商業(yè)區(qū)，是一個(gè)商業(yè)建筑生態(tài)化的范本，由美國捷得建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞日本 商業(yè)建筑 規(guī)劃設(shè)計(jì) 考察 報(bào)告日本商業(yè)建筑在世界上是頗具特色的。日本人又認(rèn)為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個(gè)神社的正門前200米左右處建“開”字型牌坊，名為鳥居。神社至今仍被日本人作為祭祀朝拜的固定場所，而對佛教的信仰也構(gòu)成了日本社會的精神核心。日本對一個(gè)城市古都風(fēng)貌的保護(hù)，主要是通過 建筑風(fēng)格及人們的生活方式來體現(xiàn)，而不僅僅是對圖305 南大門 圖304 盧舎那佛 圖303 大佛殿 圖302 五重塔 古老破舊的古建筑的維護(hù)。于760年建成但因?yàn)榛馂?zāi)燒毀了，于鐮倉時(shí)期被修復(fù)重建，被稱為世界遺產(chǎn)。建于圣武天皇743年，位于奈良東，是全國68所國分寺的總寺院，1998年作為古奈良?xì)v史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產(chǎn)，東大寺大佛殿（圖303），又稱金堂，為東大寺中心，其多次被焚毀，現(xiàn)在主殿是1706年建造的第三代，規(guī)模比原先縮小了三分之一，為最世界上最大的木造建筑。四天王寺在布局上為百濟(jì)式③，即塔（圖302）和金堂前后排列在中軸線上，北面回廊正中還有一座大講堂，講堂之后，東西為鐘樓和經(jīng)藏。日本的寺院與中國的寺廟大同小異，只不過相對中國廟宇建筑多雕梁畫棟、金碧輝煌，日本的寺院多用素色原木，顯得莊嚴(yán)肅穆。今日的神社不僅是供人參觀游覽的文物古跡，還是人們慰藉心靈、領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的場所。漫長的參 道兩邊樹木繁密茂盛，兩旁一排排年代久遠(yuǎn)的石燈 籠嚴(yán)陣以待。建于710年，社內(nèi)供奉的神明包括武甕槌命、經(jīng)津主命、天兒屋根命和比賣神。因遭受了數(shù)次火災(zāi)，現(xiàn)在主殿和入口大門是1845年重建的。香客在進(jìn)香祭拜之前可在此漱口洗手，然后再以潔凈之身入內(nèi)敬神。四面都有屋檐的稱為入母造。神社建筑的樣式按入口不同分為妻入口和平入口。神社的布局與環(huán)境同樣體現(xiàn)出日本人所追求的恬淡與清幽的審美趣味。日本人何以如此鐘情于城堡，一方面因?yàn)槌潜な撬麄兩畹倪@塊土地的象征，看到這些古城堡可使心靈得到一種慰藉。正中位置是金碧輝煌的天守閣（圖102），高約五十六米，為五層九重建筑，內(nèi)保存有豐臣秀吉的木圖101 像、武器和美術(shù)作品等。公元645年，孝德天皇將首都從奈良的飛鳥遷至大阪，建造了一座名叫“難波宮”的宮殿，是日本現(xiàn)存的一座最古老的宮殿，由豐臣秀吉營建，后昭和年間又再重建，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，幾經(jīng)重建，呈現(xiàn)我們眼前的是——大阪公園。城堡外圍以壕溝，堆砌石垣，并修筑有堅(jiān)固的城門箭樓。一、古城堡古城堡又叫“城”，是諸侯的居城。第二篇：日本建筑考察報(bào)告日本建筑考察報(bào)告 —— 古建掠影Japan Construction Report日本國位于亞洲東部，其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。大型機(jī)械由專人進(jìn)行管理、安全防護(hù)裝置配備齊全。建筑物外圍進(jìn)行全封閉，整齊大方；懸挑防護(hù)架采用高強(qiáng)度鋁合金支架；外腳手架為工具式，搭設(shè)方便，材質(zhì)為鍍鋅鋼管。早禮的過程一般包括幾個(gè)步驟：準(zhǔn)備活動(dòng)、做早操、站齊、報(bào)數(shù)、互相問候、說明健康情況、高呼、各班組長逐一上臺，介紹工作地點(diǎn)、分析潛在的危險(xiǎn)、制定相應(yīng)的預(yù)防措施、新員工自我介紹、安全負(fù)責(zé)人進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。其次，日本各建筑企業(yè)在項(xiàng)目部均實(shí)行早禮制度。項(xiàng)目經(jīng)理為現(xiàn)場安全第一負(fù)責(zé)人，工地一般不設(shè)專職安全員，為班組長負(fù)責(zé)制。中國不妨可以放眼看日本，學(xué)習(xí)研究他們的建筑企業(yè)是如何實(shí)行項(xiàng)目安全管理的。第一篇：透視日本建筑項(xiàng)目安全管理方式透視日本建筑項(xiàng)目安全管理方式我們都知道，日本建筑業(yè)經(jīng)過多年的高速發(fā)展，通過探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步形成了一整套行之有效的安全管理模式和方法。15上海大火等事故讓人觸目驚心，至今還令人心有余悸，而日本的建筑工程安全事故相對較少。項(xiàng)目管理層和勞務(wù)層的安全意識都十分強(qiáng)，確確實(shí)實(shí)是作到落實(shí)到每個(gè)人。員工的安全帽進(jìn)行分類管理、標(biāo)識清晰，并標(biāo)有如“自己的身體自己保護(hù)”等安全提示用語。早禮臺布置簡單實(shí)用，內(nèi)容完善、圖文并貌，而且所有班組名稱、班組長照片等均上墻，激勵(lì)相互競爭。最后，安全防護(hù)設(shè)施和防護(hù)用品等設(shè)計(jì)先進(jìn)合理、使用簡單方便，且富于人性化。安全通道采用鋼管搭設(shè)，防護(hù)通道寬度1米左右，專供人員進(jìn)出；扣件采用黃色軟外套包住，清晰醒目，又富有人性化。總的來說，簡單的介紹并不足以了解日本建筑項(xiàng)目安全管理方式的精髓，我們想要細(xì)察之，就必須找多方面的資料，探討之中可供借鑒的地方。古城堡、神社和寺院可謂是日本最常見的古建筑，它們是日本文化遺產(chǎn)中的精華，是人們了解日本文化的一個(gè)重要途徑。日本城堡，從公元前后到近代有著將近二千多年的歷史，其建筑主要目的是為了御敵于外，因此大多結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)。難波宮就是其中典型的古城堡。厚重的硬木城門，兩旁櫻樹指路，又是沙石的廣場，右邊一排是歷史博物館，外墻與城墻色調(diào)一致。天守閣巍峨屹立在城中央，象征著大阪昔日輝煌與榮耀，一種全新異域的人文景觀讓你體驗(yàn)著日本對古城堡的特殊情懷。早期神社是模仿當(dāng)時(shí)的居住建筑，其作為日本特有的神道教祭祀場所，古樸自然的建筑風(fēng)格已成為日本傳統(tǒng)建筑的代表。日本神社建筑的最大特點(diǎn)是，其入口處都設(shè)有一個(gè)形似“開”字的“鳥居”①(即牌坊，一般是用木料或石料搭建的)（圖201～圖202），是神社的重要標(biāo)志。由兩塊斜面組成只有兩道屋檐的簡單樣