詩人蘭馬新作《蝴蝶泉的另一邊》讀后感-全文預(yù)覽
【正文】 確實體現(xiàn)出作家不凡的藝術(shù)功底。他憑借戲劇這種“有意味的形式”獲得比小說還要暢快的敘事節(jié)奏，而令他神往的元曲的“一韻到底”也有了盡情施展的機會。與之相比，《錦衣》更像是一步大幅度的后撤。明乎此，便不難發(fā)現(xiàn)，莫言與“五四”先驅(qū)對待戲劇其實是和而不同的：一方面，莫言認為戲劇入人心之深的感染力是所有敘事類文體中最強的，普通中國民眾，尤其是老一輩人，他們基本的價值觀幾乎就是被各種戲劇類作品所塑造的，那么要貫徹其“作為老百姓寫作”的信條，戲劇自然因其“形式的道德性”而被他推重。莫言的戲劇熱情在這一背景下似乎不合時宜，但未必不具有前瞻意識。格拉斯、大江健三郎、帕慕克等優(yōu)秀同道致敬的詩歌《七星曜我》。真誠的希望大家推薦下自己認為最值得讀的書，最好有100本，讓我們可以節(jié)省時間。要是他和明太祖一樣有兒子像朱棣，朱權(quán)。后來就看到他“三氣周瑜”的狼狽，可惜小喬初嫁了就守寡，覺得還是諸葛亮從容淡定。我覺得大家可以把自己看過的覺得確實有用的書互相推薦下，總結(jié)出來：中國人最需要讀的100本書。都屬即興之作的神品，看來盛世中國，文脈不絕。這與中國人價值觀念中“士”高于“匠”有關(guān)，其審美價值取向和紫砂的時大彬壺有些類似，也影響到市場行為。他總結(jié)道：1．題材決定，中國古代畫出情節(jié)的畫都是國寶?？梢孕⊥胧垺Ｎ以谌ツ瓿跻踩タ催^托布卡比宮里的元青花大器，還是覺得當(dāng)?shù)厝苏f的比較靠譜：因為游牧民族的飲食習(xí)慣是分餐制，一餐飯主要就是在這一個容器里就解決了。1）。第二篇：馬未都新作瑕疵兼讀后感馬未都新作瑕疵兼讀后感大家推薦下自己喜歡的書吧：）最近看了收藏大家馬未都先生的《馬未都說收藏》之“陶瓷篇”和“家具篇”，書寫的非常好。（而這些非常講究詩歌的節(jié)奏和韻律的作品，皆充分體現(xiàn)出了，詩人在努力追求不落俗套的表達效果。他的文筆細膩，意境優(yōu)美。優(yōu)雅的抒情 除此以外，在他的另一首詩中，他寫：一個棒塠攤開了畢生的心事/魚兒閱讀過，水蔓輕輕舞蹈/搗衣女在溪河之外/脫離了花草的水，則讓人體會到了，自然流暢的詩行中，也可以如此優(yōu)雅的抒情。詩人在＜美人＞中寫道：美人是一株水蓮越處于高山越嫵媚凡夫俗子看見的大多數(shù)是遍地的荷泥里埋藕水蓮和荷是對姐妹荷在村舍周圍我們熟悉天涼了我們挖藕花謝了我們采蓮唯獨水蓮炊煙嗆不著的領(lǐng)域一湖天池中央與天鵝對鏡成仙 一朵水蓮我們在書里唱了又唱忘記了容顏這首詩寫的極有意境和韻味，讀后只覺有一股清新的田園氣息撲面而來。詩歌是最精粹的語言藝術(shù)，是詩人對意象準確捕捉以后，又融入自己對生命體驗的再創(chuàng)造。第一篇：詩人蘭馬新作《蝴蝶泉的另一邊》讀后感平淡中見真情 月襲所敬佩的詩人蘭馬又出詩集。他的詩歌，具有高度的藝術(shù)水準。詩人用心靈的純樸寫出的純樸詩句，予人以讀后的喜悅。而這些語句顯然是經(jīng)過了精挑細選和巧妙安排，所以，能讓我在詩人對于美的柔情的贊頌里，體會到那種悠靜與恬淡的真情。
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