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隔代教養(yǎng)學習型家庭方案執(zhí)行匯編-全文預覽

2025-08-24 10:24 上一頁面

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【正文】 子女一同前往,有專人協(xié)助照顧、可增加與社區(qū)銀髮族互動、參與團康活動學習唱歌等調(diào)劑身心做個快樂的銀髮族、學習新知做個觀念開通的銀髮族,減少與晚輩溝通的障礙、珍惜政府到鄉(xiāng)村辦理學習型活動資源 … 等訴求,邀請並鼓勵銀髮族走出家庭參與共同學習行列。 (3)活動組:擔任活動之設計。成員已開始共同規(guī)劃活動進行之項目。 歌曲練唱時間大夥熱烈練習,因帶領人稱讚大家和聲優(yōu)美,立即有人提議活動結束後成立一個合唱團,獲得成員 很多人贊成,已感覺出成員經(jīng)由活動之認識及相處,已慢慢可提出共同興趣之話題及討論活動進行時,勇於發(fā)表意見。講師反拋解決此一家庭問題的問題,現(xiàn)場一致認為劇中婆婆應改變態(tài)度,以包容的心接納兒子選擇的媳婦,庭問題立即可減少。 第三次 本次活動碰到一個大雨天,一早工作人員即用電話與成員聯(lián)絡,無汽車接送者由工作人員到府接送,大雨中仍有 25 人到場參予活動。 首先進行歌曲教唱,因上次已有唱經(jīng)驗,本次唱起來聲音宏亮許多,原先較害羞的幾位情況亦有進步。 本案參與對象分佈豐裡、豐坪、豐山三社區(qū),成員間有部份相識,也有不認識者,經(jīng)活動帶領人說明活動概況後,請工作人員及參加成員自我介紹,約一半的人可立即大方的自我介紹,少部份人不敢站起來說話,不過在帶領人以問答方式 引導下,亦順利完成介紹,有二位成員則在快輪到其介紹時,以離開現(xiàn)場的方式躲避介紹,但在稍後之專題講座開始時,重新回到現(xiàn)場入座。 ,為參與者搭起溝通互動的橋樑,並經(jīng)由共同學習、共同討論之過程,讓銀髮族學習適 時、適當表達自身感受,減少因溝通不良導致之家庭問題。 加過老人會或各社團舉辦之學習型活動,也完全不了學習型家庭方案之內(nèi)容,僅將本方案活動抱著參加看看的心態(tài)報名參加。但祖父母之觀念、想法與見識常會影響其與家庭成員之互動及關係,為隔代教養(yǎng)家庭中之祖父母提供一個走出家庭、共同學習的環(huán)境,使祖父母們成為一個身心健康、快樂的撫養(yǎng)人,是為本案提案動機。經(jīng)實際查訪了解,就豐田地區(qū)而言,豐田地區(qū)社團組織眾多,社團活動活躍,機關、學校、社團等經(jīng)常有配合時令、政令及節(jié)日的活動在地區(qū)內(nèi)熱鬧 展開,檢視其內(nèi)容則大多屬慶典式、政令宣導式、嘉年華式活動,屬一次單一目標性質(zhì)之羑樂活動為多,少見有系統(tǒng)及計劃性之學習活動。因地區(qū)就業(yè)環(huán)境不佳,大部份年輕人均離開鄉(xiāng)村到花蓮市區(qū)或外縣市工作,以祖父母為主要觀察對象之情況而言,地區(qū)隔代教養(yǎng)家庭結構以二老共同居住、喪偶獨居及三代同堂家庭為主。 (六)建議事項 由於花蓮的地理環(huán)境特殊,建議能提供較多經(jīng)費使於方安進行,否則來回需四至五小時的活動對於聘請講師及相關人員服務均有困難,其次,方案的進行方式亦應依實際需求而設計之,有些區(qū)域的人文結構實在無法用理 論的學理來進行研究與討論,只能很實際的依在地的情況修改進行,這彈性處理的空間將會是更讓有心做學習型家庭的志工、單位更有發(fā)揮的環(huán)境。想變通之方式,則以家庭訪問方式進行地毯式的瞭解家庭生情形及其所能提供的資訊。 : 透過學校輔導室整理資料,將隔化教養(yǎng)之家庭個案方式區(qū)分出來,再東豐與樂合二社區(qū)分開,進行分組活動。 ◎親子時刻~ DIY TEA TIME 籍由 DIY 活潑時刻,觀察隔代教養(yǎng)家庭成員互動的實際情形。由於學校主管的全力支援,所以活動進行非常順利。本中心志工因綠際會於二個社區(qū)的學校─樂合國小服務,而得有此機緣進行隔代教養(yǎng)之推動。 (3)績效顯著之學習型家庭方案活動除彙編專輯外,更應辦理交流或研討活動,以建立和培訓種子推動 團隊,促進學習型家庭量與質(zhì)成效的提昇。 (2)事先調(diào)查大約參與活動的人數(shù),對活動經(jīng)費的掌控較能精確預估。 (3)參加活動之家庭從他人的經(jīng)驗中得到學習。 (3)88%的父母對活動場地非常滿意。 ◎以知性學習+小團體分享活動為主軸。 ◎ 贈送參加兒童學校榮譽券獎勵。 16: 30~ ◎ 珍重再見 ◎ ◎ 互道珍重 ◎ ◎ 期待再相會 (1)如何邀請對象參與 ◎ 行文至各機關單位及民間團體。 ◎ ◎ 真情告白 ~親子分開課程 【真情相對】過程中的感受。 ◎ ◎ 親子心得分享。 ◎ ◎ 介紹工作人員。 (四 )實施過程 (下列包括 日期、單元主題、主要流程 ) 6 月 11 日 星期日 08: 00~08: 30 ◎ 相見歡活動 ◎ ◎ 親子辦理報到手續(xù)。 。進行一日遊的活動。 (2)提供隔代教養(yǎng)家庭良性互動機 會,建立良好的溝通管道?;渡鲜龅慕?jīng)驗與需求,特提出本方案。 5. 5. 避免隔代教養(yǎng)孩子誤入歧途。 (四 )隔代教養(yǎng)學習型家庭方案之預期效益 1. 1. 讓祖父母能善盡他們做為祖父母角色,以及能夠?qū)洞朔N角色有較佳的滿足感。 6. 6. 舉辦座談會:透過座談會的方式,邀請隔代教養(yǎng)家庭參加,溝通彼此作法。 2. 2. 結合旅遊之設計:透過戶外踏青等類似活動, 邀請隔代教養(yǎng)家庭祖孫兩代或三代一同出遊,其中再安排隔代教養(yǎng)相關主題與活動。 從事這些 活動可以得到學習,進而讓「隔代教養(yǎng)家庭」成為「隔代教養(yǎng)學習型家庭」,有了「學習的家庭」自然發(fā)展為「家庭的學習」。 。 網(wǎng)路,以減輕隔代教養(yǎng)所可能造成的文化刺激不足,或是學習課業(yè)無人指導的問題。 。 祖父母對自己教養(yǎng)責任有正確的認識。 ,特冸是當前行文化與價值觀之瞭解,以及學習有效的管教策略態(tài)度。 :時代的快速變遷,對於隔代教養(yǎng)之祖父母常被認為是文化刺激較弱的一群,即使其過去有教養(yǎng)小孩的豐富經(jīng)驗,卻不見得能給予孫子女完善的照顧,更冸說能給予課業(yè)上的指導,或是提供較多的文化刺激。 (2)就負面功能而言 :由於祖父母年紀較大,體力自然也較差,因而常無法勝任教養(yǎng)子女的責任。以祖父母他們對家庭及孫子女的正、負面影響來說明其特性。由此分析,與隔代教養(yǎng)學習型家庭設計有關的對象包括 (內(nèi)外 )祖父母、學童、父母三者為主要對象。 :著重方案設計是否具有彈性,可隨時調(diào)整活動內(nèi)容與方式之評鑑。特冸考量方案活動內(nèi)容與目標間的一致性,以及方案目標及地區(qū)特殊性的配合度,同時也參酌預期成果的可行性。包括連續(xù)性方案設計中目標的延續(xù)性,方案規(guī)劃內(nèi)容安排的發(fā)展性,預期成果進一步開展的可能性,及方案自我評鑑與回饋等部分加以評鑑。 :強調(diào)方案設計的可行性,特冸應考慮相關訊息宣傳的方式,以及影響對象參與之相關障礙的排除,包括時間上、交通等因素,特冸是若以祖父母為方案執(zhí)行對象時,如何安排第三代可於方案設計中一併考慮。如方案執(zhí)行之初,可先行考慮與對象建立良好關係為重點,而後再進一步溝通理念。從隔代教養(yǎng)的比率上分析,非都會區(qū)的比率高於都會區(qū),在隔代教養(yǎng)家庭的比率有顯著的不同。 二、隔代教養(yǎng)問題發(fā)展原因 隔代教養(yǎng)的情形並不局限於孫子女年帥時的照顧,也不局限於僅是白天的托育,有許多祖父母面臨孫子女之父母親死亡或離婚的情況下,擔負起照顧孫子女的全部責任,就如國外學者 Pinsonmillburn(1996)之分析,隨著時代的改變,有越來越多的父母親則是不能或不願意照顧孩子,所以,祖父母必頇擔負起照顧孫子女的任務,這包括父母親在獄者、情緒或精神失常者、身體暴力或性暴力犯罪者、藥物濫用者、未婚生子者、父母親故意遺棄者、父母親喪偶者等等。隨著社會、經(jīng)濟結構上快速的改變,傳統(tǒng)家庭結構中,小家庭逐漸取代大家庭及折衷家庭的型態(tài),這樣的改變對於傳統(tǒng)家庭的功能產(chǎn)生很大的衝擊。在教育部推動的學習型家庭專案中,由於隔代教養(yǎng)家庭屬於較弱勢的,也因此,教育 部特冸關懷此類型的家庭,儘可能地希望解決孩子在成長過程中,因父母的問題或祖孫間隔代的因素,所造成的個人或家庭問題,促使家庭適應與革新能力提升,進而發(fā)展一個和諧美滿的家庭,建立一個祥和安樂的社會,如此一來,陶淵明「桃花源」一文隨之成真,美麗的現(xiàn)代桃花源便不再是個夢。隔代教養(yǎng)學習型家庭方案執(zhí)行彙編 李富言 壹、前言 有道是:「家齊國治天下帄」可謂家庭對國家社會的重要性。有鑑於此,近幾年來教育部希望能以推動學習型家庭的構想與方案,全面發(fā)展學習型家庭,以強化家庭教育的觀念,讓家中每一位成員彼此提攜,學有相長。 貳、隔代教養(yǎng)問題之探討 一、隔代教養(yǎng)家庭的形成 隔代教養(yǎng)事實上是早已存在的家庭問題。如此一來,女性原有的角色也無法扮演,不但無法肩負奉養(yǎng)父母之責,甚至連教養(yǎng)子女的任務也無法勝任,卻需要他人來協(xié)助,這所謂「他人」中,大部份的父母常以自己的父母為第一優(yōu)先考慮,而祖父母基於愛護子女的心態(tài),再加上祖父母常需依靠子女在經(jīng)濟上的協(xié)助與照顧,自然形成「隔代教養(yǎng)」的家庭型 態(tài)。 (一 )方案規(guī)劃原則 :隔代教養(yǎng)學習型家庭方案推動之策略指標,首先著重地區(qū)性的考量。 :隔代教養(yǎng)學習型家庭之設計,基於服務對象之特性及實際需要,整體方案的設計應強調(diào)持續(xù)性,而非暫時性的工作。 :方案的設計強調(diào)多元化之設計,以滿足各種需求為主,若以祖父母為對象,尤應著重老人參與活動之動因,藉由活潑內(nèi)容之設計,誘發(fā)老人參與。其中: :著重方案設計的持續(xù)發(fā)展可能性的評鑑。 :著重方案設計是否能達到預期的功能及地區(qū)性的需要之評鑑。 :著重方案設計與組織本身或其他相關單位協(xié)調(diào)情 形之評鑑,是否能充份考慮相關單位彼此協(xié)調(diào)合作的可能性。 三、隔代教養(yǎng)方案之建構 (一 ) 隔代教養(yǎng)學習型家庭方案之主要對象 當前隔代教養(yǎng)的問題已由過去特定的對象主象轉(zhuǎn)為多元化的
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