【正文】 能看見(jiàn)的地方，也可以在教室里巡回走動(dòng)聽(tīng)候兒童召喚，以便及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行幫助、指導(dǎo)、暗示和啟發(fā)誘導(dǎo)。蒙臺(tái)梭利善于觀察和研究?jī)和騼和瘜W(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，耐心細(xì)致，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能及時(shí)改進(jìn)，是她取得驚人成就的原因，她首先是一位優(yōu)秀的教師，然后才是一位杰出的教育改革家；她的主要教育著作都是她一生中長(zhǎng)期觀察研究?jī)和瓦M(jìn)行改革實(shí)驗(yàn)的成果。因此，教師要關(guān)心兒童，熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，經(jīng)常與兒童在一起生活和工作。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)必須在自然條件下，在兒童的自由活動(dòng)中去觀察研究“自由兒童”及其表現(xiàn)，而不是在“實(shí)驗(yàn)室”或在特殊控制下的兒童。蒙臺(tái)梭利學(xué)校則以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體，是中心，兒童全神貫注地從事各自的“工作”，獨(dú)立操作、自我發(fā)現(xiàn)、自我教育和發(fā)展；教師是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。蒙臺(tái)梭利指出，兒童的工作只是與成人工作的目的和要求的程度不同，但其主要特征基本一致。她不十分贊成“寓教育于游戲”的兒童教育觀。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，活動(dòng)往往比食物還重要?！彼f(shuō)：“活動(dòng)、活動(dòng)、活動(dòng)，我請(qǐng)你把這個(gè)思想當(dāng)作關(guān)鍵和指南：作為關(guān)鍵，它給你揭示了兒童發(fā)展的秘密；作為指南，它給你指出應(yīng)該遵循的道路。真正的紀(jì)律是積極的、活動(dòng)的、主動(dòng)的、內(nèi)在的和持久的，而不是消極的、靜止的、被動(dòng)的、表面的和暫時(shí)的。一些家長(zhǎng)也十分贊同這種“嚴(yán)加管教”，甚或變本加厲!兒童不僅在身體和精神方面遭受種種折磨，造成他們極大的痛苦，而且在智力和道德上也受損害。此外，用強(qiáng)制命令和規(guī)范去束縛兒童，會(huì)壓抑兒童的個(gè)性，也是違反自由原則的。由此可見(jiàn)，活動(dòng)之所以能促進(jìn)紀(jì)律的形成，根本上是由活動(dòng)的性質(zhì)、特點(diǎn)決定的。她指出，當(dāng)兒童在自由活動(dòng)中專心于某一件事、某一種活動(dòng)時(shí)，當(dāng)他專注于表現(xiàn)自己的個(gè)性時(shí)，他就是在形成自己的良好紀(jì)律?！彼J(rèn)為，給兒童以極大的活動(dòng)權(quán)利，并不意味著允許兒童可以隨心所欲、恣意妄為。例如，她在感覺(jué)教育中雖然強(qiáng)調(diào)幼兒的活動(dòng)自由，但是，她所提供的程序化教具、材料和較為機(jī)械、呆板的使用方法，以及單純運(yùn)用感官教具進(jìn)行的自我教育，使幼兒囿于機(jī)械的操作練習(xí)，自由活動(dòng)受到一定的限制，這些不利于幼兒的自由創(chuàng)造，也與她的“任兒童自由反應(yīng)”和“腦體活動(dòng)相結(jié)合”的主張相悖。另外，她在精心設(shè)計(jì)的訓(xùn)練感覺(jué)的教具和方法的運(yùn)用上也有著一定的獨(dú)創(chuàng)性和教育價(jià)值。蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，感覺(jué)教育應(yīng)當(dāng)遵循自我教育的原則，提倡幼兒根據(jù)自己的能力和需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，使幼兒在感覺(jué)訓(xùn)練中通過(guò)自己的興趣、需要和能力去進(jìn)行自由選擇、獨(dú)立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。嗅覺(jué)和味覺(jué)訓(xùn)練注重提高幼兒嗅覺(jué)和味覺(jué)的靈敏度。觸覺(jué)訓(xùn)練在于幫助幼兒辨別物體是 光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重和大小、厚薄、長(zhǎng)短以及形體。因此，蒙臺(tái)梭利主張?jiān)趥€(gè)體發(fā)展的青春期，必須重視對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)性訓(xùn)練，幫助他們學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)，成為合格的社會(huì)一員公民。這一階段兒童的主要特征有三：其一是要求離開(kāi)過(guò)去那種狹小的生活圈子，其二是開(kāi)始具備抽象思維能力，其三是產(chǎn)生道德意識(shí)和社會(huì)感。幼兒后期36歲蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自然在兒童3歲時(shí)，劃了一條分界線，兒童滿 3歲以后，便開(kāi)始有意識(shí)地吸收環(huán)境，有意識(shí)地吸收環(huán)境的最典型的表現(xiàn)就是從這時(shí)開(kāi)始兒童有了成為一生回憶的記憶。幼兒前期03歲這一時(shí)期是兒童身心各種能力發(fā)展的奠基時(shí)期，在這一時(shí)期里，兒童在無(wú)意識(shí)之中通過(guò)旺盛的“吸收性心理”的作用，大量感受和吸收周圍的環(huán)境，獲得大量的關(guān)于周圍環(huán)境的印象和心理各方面的進(jìn)步。(四)兒童心理發(fā)展具有階段性蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童是處在連續(xù)的和不斷前進(jìn)的發(fā)展變化之中的，而且這種發(fā)展變化是有階段性的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童“工作”的敏感期是3歲到67歲，在這一段時(shí)間里，兒童象一個(gè)“工作狂”以令人驚訝的熱情投入“工作”。如果能在這一時(shí)期完全熟練某一動(dòng)作，不僅對(duì)身體、對(duì)精神的正常發(fā)展有所幫助，而且甚至對(duì)兒童的人格形成也有影響。它最早出現(xiàn)于兒童兩歲左右，大約持續(xù)兩年歲3左右表現(xiàn)最為明顯。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童在感覺(jué)的敏感期內(nèi)，可以毫不費(fèi)力地學(xué)習(xí)幾何形體辨別顏色、方向、聲音的高低以及字母的形體等。兒童在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，先是對(duì)人的聲音感興趣，在感受聲音的基礎(chǔ)上，對(duì)詞最后對(duì)復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)產(chǎn)生興趣。(三)兒童發(fā)展的敏感期感覺(jué)訓(xùn)練和智力發(fā)展是蒙臺(tái)梭利研究的重點(diǎn)，她從生物學(xué)在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)“敏感期”得到啟示，促使她觀察和研究?jī)和髂挲g階段的感覺(jué)活動(dòng)及其心理特征，從而發(fā)現(xiàn)兒童心理發(fā)展和學(xué)習(xí)過(guò)程中也存在著“敏感期”，并指出兒童心理發(fā)展過(guò)程的“敏感期”的含義是：在不同發(fā)展階段，兒童表現(xiàn)出對(duì)于某種事物或活動(dòng)特別敏感或產(chǎn)生一種特殊興趣和愛(ài)好，學(xué)習(xí)也特別容易而迅速，是教育的最好時(shí)機(jī)。所以，兒童的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的不斷前進(jìn)的過(guò)程，前一個(gè)階段的 充分發(fā)展是后一階段的基礎(chǔ)，后一階段的發(fā)展是以前各個(gè)階段充分發(fā)展的積累和延續(xù)。她指出，兒童的“心理胚胎”在發(fā)展過(guò)程中必須在它的周圍環(huán)境中吸取營(yíng)養(yǎng)，猶如“生理胚胎”在母體的胚胎內(nèi)一樣。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，熱愛(ài)兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童實(shí)現(xiàn)智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。二、蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想（一）兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在的生命力”(或稱“內(nèi)在潛力”)這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。兒童之家不收費(fèi)，但“約法三章”，比如：要求家長(zhǎng)每天按時(shí)接送孩子；家長(zhǎng)要同兒童之家密切配合，教育好孩子；家長(zhǎng)要經(jīng)常把孩子在家里的表現(xiàn)報(bào)告給校方。我想，正所謂性格決定命運(yùn)，也正是她的這些性格上的優(yōu)點(diǎn)，成就了她事業(yè)上的輝煌，她以她辛勤的勞動(dòng)和不懈的努力為世界幼兒教育涂上了漂亮的一筆。游戲應(yīng)當(dāng)成為幼兒的基本活動(dòng)。此外教師對(duì)兒童的愛(ài)是永恒不變的前提，教師只有愛(ài)孩子、對(duì)教育事業(yè)傾注自己的愛(ài)心，才能為幼兒的發(fā)展注入無(wú)限的能量。三、蒙臺(tái)梭利方法對(duì)教師的要求在這本書中，蒙臺(tái)梭利還提出了對(duì)教師的要求。但是她的兒童之家是否需要紀(jì)律呢？答案是肯定的，只有兒童之家里的每一個(gè)人都充分地遵守了紀(jì)律，那么每一個(gè)人才能充分地享受自由。兒童需要在有準(zhǔn)備的環(huán)境中發(fā)展。她說(shuō)，兒童的“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，兒童的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的”。與此相反，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童具有吸收性的心理，所以3―6歲的兒童已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)文化知識(shí)的能力，幼兒教育這應(yīng)當(dāng)利用這種能力，為兒童準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)慕滩?、教具，并提供正確的學(xué)習(xí)途徑。蒙臺(tái)梭利在書中寫道：“除非獨(dú)立，沒(méi)有一個(gè)人能有自由。此外，通過(guò)感官教育，也可以對(duì)某些因感官存在缺陷而影響心智發(fā)展的兒童進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)救。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為3―6歲的幼兒的肌肉正在逐漸形成與發(fā)展，處于鍛煉肌肉的重要時(shí)期，為幫助兒童的肌肉得到正常發(fā)展，必須讓他們進(jìn)行肌肉鍛煉。其中，“兒童之家”的教育方法，兒童心理發(fā)展與遺傳環(huán)境的關(guān)系，自由與紀(jì)律的關(guān)系，對(duì)教師的要求等思想在我們現(xiàn)代具有積極的意義。蒙臺(tái)梭利于1909年出版《蒙臺(tái)梭利方法》一書，這本書總結(jié)了她開(kāi)辦“兒童之家”期間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了她的學(xué)前教育思想和方法，曾經(jīng)被譯成20多種文字，傳遍世界各地。第二篇：《蒙臺(tái)梭利方法》學(xué)前教育思想探析《蒙臺(tái)梭利方法》學(xué)前教育思想探析【摘 要】 本文闡述了意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想中關(guān)于“兒童之家”教育方法，兒童發(fā)展過(guò)程中應(yīng)理清的幾種關(guān)系，對(duì)教師的基本要求等思想，并分析了其中存在的不足，以期為我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展提供有益的借鑒。其次，教師必須能夠明察秋毫，反應(yīng)敏感，冷靜沉著，精明強(qiáng)干，有教育藝術(shù)和才能，做兒童活動(dòng)的自覺(jué)的指導(dǎo)者。強(qiáng)調(diào)在教育中，兒童是活動(dòng)的主體，是中心，兒童全神貫注地進(jìn)行活動(dòng)，自我操作，自我發(fā)展；教師是兒童活動(dòng)的觀察者和知道者。在這種環(huán)境中，有各種各樣的玩具和材料，兒童能夠自由自在地進(jìn)行選擇和玩耍，訓(xùn)練各種感官。除了上述內(nèi)容以外，蒙臺(tái)梭利還重視對(duì)兒童進(jìn)行責(zé)任感和義務(wù)感方面的教育。（4）計(jì)數(shù)數(shù)學(xué)——算術(shù)入門蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，3歲的兒童在進(jìn)入她的學(xué)校是已經(jīng)懂得數(shù)數(shù)，能數(shù)到2或3，所以很容易學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。為了建立積極的紀(jì)律，關(guān)鍵要有正確的方法?！眱和鯓幽塬@得紀(jì)律，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，“紀(jì)律必須通過(guò)自由而獲得?！昂⒆拥淖杂桑推湎薅榷?，應(yīng)在集體利益范圍之內(nèi)；就其行為方式而言，應(yīng)具有我們一般所認(rèn)為的良好教養(yǎng)。紀(jì)律教育是蒙臺(tái)梭利教育的重要組成部分，也是她為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)的重要課程內(nèi)容。她認(rèn)為，通過(guò)訓(xùn)練，“幾乎所有正常孩子都是在4歲開(kāi)始書寫，在5歲就知道怎樣閱讀和書寫，并至少達(dá)到小學(xué)一年級(jí)結(jié)束時(shí)的水平?？陬^語(yǔ)言訓(xùn)練通過(guò)為兒童提供閱讀教材和交談兩種形式進(jìn)行。（2）語(yǔ)言教育蒙臺(tái)梭利把語(yǔ)言機(jī)制看作高級(jí)心理活動(dòng)的先決條件，認(rèn)為語(yǔ)言能促進(jìn)智力的發(fā)展，因此她也重視對(duì)兒童進(jìn)行語(yǔ)言教育。通過(guò)向兒童提供教具，按照由易到難的原則安排教具材料的順序，使每種教具能發(fā)展兒童的某種特殊感覺(jué)，有針對(duì)性地、分步驟地反復(fù)練習(xí)，增強(qiáng)兒童對(duì)物體的特殊感受性，從而達(dá)到發(fā)展兒童感覺(jué)的能力。蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)教育遵循著一定的原則：一是循序漸進(jìn)原則。蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)教育包括觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、立體感覺(jué)等感官的訓(xùn)練。她認(rèn)為，學(xué)前階段兒童的各種感覺(jué)特別敏感，正是感覺(jué)發(fā)展的敏感期。教育者不應(yīng)把他們看作可以任意填充的容器，而應(yīng)熱愛(ài)兒童，積極觀察和研究?jī)和?，發(fā)現(xiàn)兒童的內(nèi)心的秘密，尊重兒童的個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童的智力、身體、個(gè)性的自然發(fā)展。同時(shí)，她又根據(jù)自己的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)加以發(fā)揮和發(fā)展，形成了自己特殊的兒童觀和兒童發(fā)展觀。蒙臺(tái)梭利為我們留下了豐富的教育著作，從內(nèi)容上看，大致分為四類：（1）關(guān)于出生到3歲前兒童的教育，代表作有《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》和《有吸引力的心理》；（2）關(guān)于3歲到7歲兒童的教育，代表作有《蒙臺(tái)梭利方法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》和《家庭中的兒童》；（3）關(guān)于7歲到13歲兒童的教育，代表作有《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》兩卷，包括《教育中的自發(fā)活動(dòng)》、《蒙臺(tái)梭利初等教育》和《青春期及其以后的教育》；（4）其他：《教育人類學(xué)》、《新世界的教育》、《教育的重建》、《開(kāi)發(fā)人類的潛能》和《和平教育》等。她以一個(gè)社會(huì)和教育改革者的面貌出現(xiàn)在兒童之家，盡最大努力打破傳統(tǒng)的學(xué)校的教育方法，不帶任何先入之見(jiàn)，一切從觀察研究?jī)和捌浼彝キh(huán)境入手；并以兒童和家長(zhǎng)的朋友的身份出現(xiàn)，熱愛(ài)關(guān)心兒童，為兒童設(shè)計(jì)各種教育方案。她堅(jiān)信，心理缺陷和精神病兒童，通過(guò)運(yùn)動(dòng)和感覺(jué)訓(xùn)練活動(dòng)，可以使身體協(xié)調(diào)，智力也能得到發(fā)展。她先是研究智能缺陷的兒童的診治，后轉(zhuǎn)而研究正常兒童的教育。這是她教育生涯中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)換。她的學(xué)前教育課程被后人稱為蒙臺(tái)梭利方案。而在這一點(diǎn)上，她在很大程度上受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾的自然教育和自由教育觀點(diǎn)的影響。兒童是有自己的興趣和需要，能動(dòng)地積極地同外界環(huán)境相互作用，從而不斷發(fā)展著的活生生的人。（1）感覺(jué)教育——智力教育感覺(jué)教育在蒙臺(tái)梭利教育體系中占有重要位置，也是她教育實(shí)驗(yàn)的主要內(nèi)容。因此，她特別重視感覺(jué)教育。通過(guò)這些訓(xùn)練，可使兒童識(shí)別物體的光滑與粗糙、冷與熱、大與小、厚與薄、長(zhǎng)與短，以及顏色、味道、聲音等，增長(zhǎng)基本的物理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展基本的感覺(jué)。她提倡讓幼兒根據(jù)自己的能力和需要進(jìn)行自我選擇、獨(dú)立操作、自我矯正，把握自己和環(huán)境。這實(shí)際上也是她自相矛盾的地方。為了書寫，兒童要先通過(guò)圖畫做寫前準(zhǔn)備：第一階段是掌握和運(yùn)用書寫工具的肌肉運(yùn)動(dòng)機(jī)制；第二階段則是建立字母符號(hào)的視覺(jué)——肌肉感覺(jué)印象和建立書寫的肌肉運(yùn)動(dòng)記憶的練習(xí)。兒童讀完一箱后又去讀另一箱，表現(xiàn)出濃厚的興趣。但是，對(duì)學(xué)前兒童也進(jìn)行紀(jì)律教育適合嗎？如果適合，又怎樣進(jìn)行呢？蒙臺(tái)梭利通過(guò)自己的教育實(shí)踐回答了這些問(wèn)題。但是，蒙臺(tái)梭利教育體系中的紀(jì)律概念，并不是放任自流，或讓兒童任意妄為，而是有范圍和限度的。這是關(guān)鍵所在。當(dāng)一個(gè)人被壓制而屈從或像啞巴一樣默不作聲時(shí)，他不是在守紀(jì)律，而只不過(guò)是一個(gè)失去了個(gè)性的人。但她完全排斥說(shuō)理教育的作用，否定假象游戲的教育意義，不重視集體教育，這些均有失偏頗。比如讓兒童數(shù)錢、換線、排列長(zhǎng)短不同的木棍等方法把計(jì)算練習(xí)與感知訓(xùn)練合并起來(lái)；讓兒童進(jìn)行數(shù)字練習(xí)，把書寫符號(hào)和數(shù)量關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。這種環(huán)境是符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的環(huán)境，是一個(gè)能為兒童提供所需活動(dòng)、練習(xí)機(jī)會(huì)的環(huán)境，也是一個(gè)充滿愛(ài)、營(yíng)養(yǎng)和快樂(lè)的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利在自己的教育體系中，從根本上改變了傳統(tǒng)幼兒教育中教師與兒童之間的關(guān)系。但兒童是具有思想感情和主體性的人，活潑好動(dòng)，因此必須在自然條件下進(jìn)行觀察，以利于培養(yǎng)兒童的個(gè)性。與傳統(tǒng)的幼兒教育相比，蒙臺(tái)梭利幼兒教育中的教師的地位和作用不是降低了，而是加強(qiáng)了。于是她開(kāi)始專注于對(duì)兒童教育的學(xué)習(xí)與研究，之后開(kāi)辦了“兒童之家”，確立了科學(xué)化、系統(tǒng)化的“蒙氏教育法”。這些教育思想和方法通過(guò)蒙臺(tái)梭利的親身實(shí)踐與驗(yàn)證，對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。重視兒童的肌肉訓(xùn)練和感官訓(xùn)練重視兒童的肌肉訓(xùn)練和感官訓(xùn)練是“兒童之家”的重要特色。幼兒正處在各種感覺(jué)的敏感期，因此要不失時(shí)機(jī)，使感官得到充分的發(fā)展。通過(guò)這些實(shí)際生活練習(xí)，不僅培養(yǎng)了兒童的獨(dú)立性、掌握了許多生活的技能，而且?guī)椭鷥和毩?xí)了許多的動(dòng)作，使他們更加地完善了。兒童應(yīng)受到初步的知識(shí)教育在幼兒是否應(yīng)該學(xué)習(xí)初步的知識(shí)這個(gè)問(wèn)題上，當(dāng)下的很多觀點(diǎn)都認(rèn)為在幼兒期應(yīng)當(dāng)幫助幼兒獲得生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展各種能力，不應(yīng)過(guò)早學(xué)習(xí)文化知識(shí)。她非常重視環(huán)境的作用。她堅(jiān)信，環(huán)境對(duì)人的智力、心理的發(fā)展是舉足輕重的。[2]蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，科學(xué)的教育應(yīng)該給幼兒提供充分的自由，兒童有選擇自己想做事情的權(quán)利。蒙臺(tái)梭利把兒童自由選擇的