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蒙特梭利教育的特點(diǎn)-全文預(yù)覽

  

【正文】 切、最美好的社會(huì)體驗(yàn):走出學(xué)校,走進(jìn)芭蕾舞團(tuán)看芭蕾、美術(shù)館看展覽、農(nóng)研所里觀察花蕾和青瓜,孩子們來(lái)到牛奶場(chǎng)擠牛奶、卡通城與卡通對(duì)話,科技館里嘗試最前沿的科技成果??其他:家政活動(dòng)課、科學(xué)實(shí)驗(yàn)課、四歲以上英語(yǔ)教學(xué)課等等?!耙?guī)則”則表現(xiàn)在所有人共同遵守規(guī)則。問(wèn)題3:“愛(ài)和自由”的教育主要表現(xiàn)為何? 答:愛(ài)和自由、規(guī)則和平等。如此,兒童生命初期的各種敏感期才能順利的渡過(guò),這一過(guò)程,恰恰是幫助兒童建構(gòu)并完善他的心智狀態(tài)?!薄皟和仨毻ㄟ^(guò)自立獲得身體上的獨(dú)立;必須通過(guò)自由地使用其選擇能力獲得意志上的獨(dú)立;必須通過(guò)沒(méi)有干擾地獨(dú)立工作獲得思想上的獨(dú)立。三、堅(jiān)持“動(dòng)手做”是學(xué)習(xí)最重要的指導(dǎo)方針。四、給予誠(chéng)心的贊美和樂(lè)趣。教導(dǎo)孩子知識(shí)與技能已經(jīng)不是教育的重點(diǎn),讓孩子知道如何學(xué)習(xí),確定孩子俱有分辨是非的判斷力(Judgement Quotient),鼓勵(lì)及培養(yǎng)孩子正面的情緒管理(Emotion Quotient),訓(xùn)練孩子邏輯思考(Logic Quotient),擁有解決問(wèn)題的智慧與技巧(Intelligence Quotient),發(fā)揮創(chuàng)意(CreativityQuotient)才是最重要的任務(wù)。決定人類(lèi)腦部發(fā)展最重要的腦神經(jīng)元,經(jīng)由α學(xué)習(xí)腦波的刺激而日益增多,這將使人類(lèi)的智能超越,將來(lái)孩子在任何學(xué)習(xí)的過(guò)程都能極為順利,不再因能力不足飽受挫折及壓力甚至因而停止學(xué)習(xí)。因此右腦學(xué)習(xí)的孩子多給予贊美與鼓勵(lì)、多聽(tīng)音樂(lè)、多運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)效果自然會(huì)比較好。簡(jiǎn)單的說(shuō),不是重在學(xué)習(xí),而是重在學(xué)習(xí)后的解決問(wèn)題。杰立卡腦力開(kāi)發(fā)的教師研習(xí)杰立卡腦力開(kāi)發(fā)的教師均需要經(jīng)過(guò)完整的課程研習(xí),才可以指導(dǎo)上課。杰立卡腦力開(kāi)發(fā)的課程內(nèi)容杰立卡腦力開(kāi)發(fā)的課程內(nèi)容包括六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域、59項(xiàng)學(xué)習(xí)概念以及450個(gè)完全操作的自學(xué)寶盒,可以提供4~6歲的學(xué)齡前幼童三年完整的學(xué)習(xí)內(nèi)容。培養(yǎng)孩子左右腦的均衡發(fā)展,應(yīng)從幼兒抓起,盡可能地為孩子創(chuàng)造條件開(kāi)發(fā)孩子的全腦,激發(fā)孩子的潛能。它具有韻律、想像、顏色、大小、形態(tài)、空間、創(chuàng)造力,它負(fù)擔(dān)較多情緒處理,特點(diǎn)是比較偏向直覺(jué)思考。左腦與右半身的神經(jīng)系統(tǒng)相連,掌管其運(yùn)動(dòng)、知覺(jué)。智力潛能根據(jù)大陸方面的研究專(zhuān)家表示:智力潛能是人的一種心理品質(zhì);也是一個(gè)人許多能力的總和,包括:觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力等。結(jié)果顯示:前一組小白鼠機(jī)敏靈活,人抓不住它們。所以,很多家長(zhǎng)往往忽視,或者沒(méi)有合適的方法和合適的產(chǎn)品給孩子提供更好的教程、教材,所以才導(dǎo)致大多數(shù)孩子長(zhǎng)大后都是庸人、平常人,沒(méi)有達(dá)到家長(zhǎng)望子成龍或者望子成才的期望值的原因。8~10歲是剩下的10%。而0~6歲這個(gè)過(guò)程,決定了一生的腦力開(kāi)發(fā)狀況,甚至是智商,情商等等。沒(méi)有失敗的教育鈴木先生問(wèn):“您見(jiàn)過(guò)生理上沒(méi)缺陷而學(xué)不會(huì)說(shuō)話的嗎?”。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的過(guò)程,先聽(tīng)很長(zhǎng)的一段時(shí)間,然后模仿或反應(yīng)說(shuō)出簡(jiǎn)單的音來(lái),再發(fā)展成詞或句子,進(jìn)度緩慢,并經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí),得到父母的鼓勵(lì),再繼續(xù)更進(jìn)一步練習(xí),這一理論成了他音樂(lè)教學(xué)的重要哲學(xué)基礎(chǔ)之一。生在臺(tái)灣的兒童,送到美國(guó)生長(zhǎng),英語(yǔ)就成了他的母語(yǔ)。人類(lèi)如果能把握這一天賦,充分的加以發(fā)展,學(xué)習(xí)任何東西應(yīng)該都可達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)以上。有不少孩子因看譜能力較弱,在學(xué)樂(lè)器的初期便被看譜一事拒之門(mén)外。鈴木教學(xué)法訓(xùn)練出來(lái)的孩子程度不一。所以鈴木教學(xué)法對(duì)家長(zhǎng)的要求可說(shuō)是頗高呢。孩子每學(xué)一樂(lè)曲之前,無(wú)論多簡(jiǎn)單的旋律,都必先重復(fù)聽(tīng)其錄音。基本理念是: 音樂(lè)好比一種語(yǔ)言,要掌握一種語(yǔ)言,最好是從小開(kāi)始學(xué),開(kāi)始得越早越能把語(yǔ)言掌握得像母語(yǔ)一樣。演奏結(jié)束后,他給孩子們作了熱情洋溢的講話。與此同時(shí),舞臺(tái)上一齊奏起了《閃閃星星變奏曲》。另一個(gè)場(chǎng)景。莫爾協(xié)奏曲》,同樣精彩?!北稽c(diǎn)的孩子是小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生。剎那間,合唱團(tuán)的所有成員都顯露出了非常驚訝的神色,他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到,竟會(huì)從這些可愛(ài)的孩子們操作的小提琴中發(fā)出巴赫創(chuàng)作的難演奏的曲子,而且聲音如此優(yōu)雅。這些無(wú)法言喻的精彩演奏使與會(huì)的所有聽(tīng)眾都深受感動(dòng),很多人都是邊聽(tīng)邊流淚——對(duì)如此眾多年幼的孩子出色的演奏而驚訝,被那高超優(yōu)美的音樂(lè)所感動(dòng)。在日本,至1966止,就約有120位鈴木小提琴教師和6000小提琴學(xué)生分散在各地。Kendall,1973)。后來(lái),他返回日本和兄弟組弦樂(lè)四重奏到處演奏,并且從事小提琴教學(xué)。但是,這種自由是有條件的,孩子必須遵循一定程序。教育方法蒙特梭利創(chuàng)立的教育思想和方法,可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)及其他領(lǐng)域做準(zhǔn)備,爭(zhēng)強(qiáng)對(duì)于社會(huì)及知識(shí)的感知,培養(yǎng)初步的序列、分列概念和抽象思維能力。至于蒙臺(tái)梭利的感官教育,還須作進(jìn)一步的分析。知識(shí)教育結(jié)合感官訓(xùn)練,提早讓兒童接受讀、寫(xiě)、算、音樂(lè)等方面的教育。蒙臺(tái)梭利的教育工作之所以取得一定的成功,是與她對(duì)兒童心理有一定的正確理解分不開(kāi)的。應(yīng)該如何看待蒙臺(tái)梭利的兒童發(fā)展觀?我們認(rèn)為,蒙臺(tái)梭利由于缺乏科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo),未能正確闡明遺傳、環(huán)境和教育三者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系,她的全部學(xué)說(shuō)的基點(diǎn)是兒童內(nèi)在生命力的自發(fā)沖動(dòng),把教育看作僅僅是兒童潛能(本能)的展現(xiàn),雖然她也注意到環(huán)境和教育的重要性,但總的說(shuō)來(lái)只把它們放在從屬于遺傳的地位,因而夸大了兒童的自發(fā)沖動(dòng)和自由活動(dòng)在教育中的重要性。某種感覺(jué)能力在相應(yīng)時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)、消失,當(dāng)它們出現(xiàn)時(shí),能最有效地學(xué)習(xí);忽視了敏感期的訓(xùn)練,就會(huì)造成難以彌補(bǔ)的損失,這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。蒙臺(tái)梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個(gè)良好的環(huán)境:有一個(gè)較大的花園,學(xué)生可自由進(jìn)出;輕巧的桌椅,4歲兒童便能隨意搬動(dòng);教室里放有長(zhǎng)排矮柜,兒童可任意取用放在里面的各種教具。她說(shuō):“在這樣的學(xué)校里,兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本,每人被束縛在一個(gè)地方——桌子邊”,這對(duì)兒童的發(fā)展是不利的。蒙臺(tái)梭利肯定,創(chuàng)造良好的環(huán)境,采取正確的教育措施,及早進(jìn)行教育,豐富兒童的經(jīng)驗(yàn),可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象。她特制了很多教具,如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件,供兒童進(jìn)行感官練習(xí)。爆發(fā)的教學(xué)成果。豐富的教材與教具。尊重孩子成長(zhǎng)步調(diào)。教師扮演協(xié)助者的角色。不同的教育?!段鞣浇逃贰贩Q(chēng)她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛(ài)的獨(dú)立個(gè)性,以及熱忱助人的博愛(ài)胸懷。父親亞歷山德魯 蒙特梭利簡(jiǎn)介瑪利亞蒙特梭利藝術(shù)能夠幫助孩子發(fā)揮想象力、理解與思考能力,創(chuàng)造力,開(kāi)發(fā)孩子藝術(shù)方面的興趣和能力。學(xué)習(xí)深度:蒙特梭利音樂(lè)每周會(huì)變換一個(gè)主題,透過(guò)游戲律動(dòng),歌謠,故事,樂(lè)器,圖譜以及戲劇表演等讓孩子們走進(jìn)音樂(lè)的殿堂。激發(fā)孩子思考想象、創(chuàng)造等能力,讓孩子感到音樂(lè)的奧妙及樂(lè)趣。其中被頌為全球經(jīng)典的蒙特梭利數(shù)學(xué)教育,216。(24歲):216。 孩子有著強(qiáng)烈欲望要表達(dá)自己的動(dòng)手能力,IC教室通過(guò)豐富的操作讓孩子學(xué)會(huì)照顧自己照顧環(huán)境,從而達(dá)成自我構(gòu)建,促進(jìn)嬰幼兒智能發(fā)展。孩子的認(rèn)知能力也需要得到發(fā)展。簡(jiǎn)單地講,感覺(jué)統(tǒng)合是一種大腦和身體相互協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)過(guò)程,沒(méi)有感覺(jué)統(tǒng)合,大腦和身體都不能發(fā)展。 NIDO主要幫助孩子,在嬰幼兒早期發(fā)展感覺(jué)統(tǒng)合能力。216。216。所以蒙特梭利教育不僅僅是孩子的智能的提升,更是能力的發(fā)展。瑪利亞蒙特梭利有一句經(jīng)典名言:“我聽(tīng)了,就忘了。但隨著全球化的發(fā)展及社會(huì)需求的多元化,中國(guó)孩子不但需要“高分”,更需要“高能”。所以我們要滿(mǎn)足孩子好奇心與探索欲望。因此吮吸手指往往是為了滿(mǎn)足探索的需要。蒙特梭利教育教育理念的核心是什么? 尊重敏感期 給孩子自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)瑪利婭這個(gè)學(xué)校是不是設(shè)置了一個(gè)良好環(huán)境,這個(gè)教室環(huán)境是不是符合孩子內(nèi)在發(fā)展的需要,是不是考慮了孩子在不同年齡的發(fā)展。這種急功近利的做法,不僅會(huì)損壞蒙特梭利教育品質(zhì)與理念,更會(huì)貽害我們的孩子。蒙特梭利教育也在中國(guó)蓬勃發(fā)展。蒙特梭利在歐美有著嚴(yán)格的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn),由美國(guó)蒙特梭利協(xié)會(huì)擔(dān)當(dāng)蒙特梭利教師培訓(xùn)與認(rèn)證。我們用與時(shí)俱進(jìn)來(lái)形容蒙特梭利教育發(fā)的發(fā)展是在適合不過(guò)的了。促進(jìn)孩子的智能與社會(huì)性發(fā)展。世界各國(guó)的孩子已經(jīng)和正在通過(guò)她的著作所傳播的理念,接受著與傳統(tǒng)教育完全不同的自主教育。蒙特梭利),意大利教育家和醫(yī)生。很多看起來(lái)是成人的愛(ài)心表現(xiàn),實(shí)際上卻抹煞了許多孩子自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿说闹悄馨l(fā)展都是建立在接觸環(huán)境通過(guò)感官經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)發(fā)展的。單一強(qiáng)調(diào)孩子認(rèn)知發(fā)展是不科學(xué)的,動(dòng)作會(huì)促進(jìn)認(rèn)知,認(rèn)知也會(huì)促進(jìn)動(dòng)作當(dāng)然還有,情緒,社交,音樂(lè),藝術(shù)等孩子的發(fā)展應(yīng)該是全面的。一談到早教,很多家長(zhǎng)都會(huì)問(wèn)。今天我們參觀的是瑪利婭蒙特梭利早教世家。目前是中國(guó)最大的也是最專(zhuān)業(yè)的蒙氏教育機(jī)構(gòu)?!緝|禾林】其實(shí)育兒也是育己,愿我們都能找到適合自己的方法,讓彼此都能正面的,快樂(lè)成長(zhǎng)。尊重兒童兒童成長(zhǎng)過(guò)程中所想要做的事情,就應(yīng)該讓他們?nèi)プ?,給孩子一個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境,以幫助孩子自發(fā)學(xué)習(xí)。市面上賣(mài)的和很多學(xué)校用的根本就不是或者不全是蒙氏教具。因材施教因人而異,承認(rèn)孩子的個(gè)體性,不圖方便而進(jìn)行群體教導(dǎo)。我們可以把蒙氏教育想象成孩子在前邊走,老師在后邊保護(hù)關(guān)注他,而不是在旁邊牽著他的手一起走或者在前邊領(lǐng)著他走?;忑g的好處很多,年齡小的孩子會(huì)模仿大的孩子從而得到學(xué)習(xí),年齡大的孩子也會(huì)因?yàn)檎疹櫤蛶椭〉暮⒆觼?lái)鞏固自己學(xué)到的知識(shí)或技能。第一篇:蒙特梭利教育的特點(diǎn)蒙特梭利教育的特點(diǎn)從蒙特梭利的教育理念以及億禾林資深老師從業(yè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)告訴你,蒙特梭利教育有哪些明顯的特點(diǎn)【億禾林】關(guān)鍵詞一:自由擴(kuò)充關(guān)鍵詞:一定范圍內(nèi)有限度的自由?!緝|禾林】關(guān)鍵詞二:混齡擴(kuò)充關(guān)鍵詞:一定范圍內(nèi)有限度的自由。特別注重教師起到的作用,孩子們天生的專(zhuān)注力和好奇心簡(jiǎn)直就是天賜的寶貝,我們不應(yīng)該人為的去破壞它們。【億禾林】關(guān)鍵詞四:個(gè)人擴(kuò)充關(guān)鍵詞:每個(gè)孩子都是不同的?!緝|禾林】關(guān)鍵詞五:蒙氏教具擴(kuò)充關(guān)鍵詞:看起來(lái)簡(jiǎn)單,但其實(shí)非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力開(kāi)發(fā)的良心產(chǎn)品。蒙式老師不會(huì)用權(quán)威吆喝學(xué)生,而是蹲下來(lái)與孩子用平等的地位對(duì)話,愿意等待每個(gè)孩子依自己的步調(diào)成長(zhǎng),不會(huì)強(qiáng)迫對(duì)孩子說(shuō)教或聽(tīng)講填鴨。【億禾林】好的老師對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展都能起到非常正面的引導(dǎo),起到好的作用,而家長(zhǎng)呢,一直都說(shuō)孩子的第一位老師就是家長(zhǎng)自己,所以,只要家長(zhǎng)能和老師相結(jié)合起來(lái),形成良好的溝通,了解發(fā)生在孩子身上的問(wèn)題,并去解決問(wèn)題,都會(huì)幫助到孩子的成長(zhǎng)。蒙特梭利早教世家是上海蒙特梭利教育集團(tuán)旗下早教品牌。我們主要在中國(guó)推行全球領(lǐng)先蒙特梭利教育法。遍及全國(guó)20多個(gè)省市,70多個(gè)城市。例如孩子動(dòng)作發(fā)展,情緒發(fā)展,社交發(fā)展,語(yǔ)言發(fā)育,都是孩子智能的體現(xiàn)。人類(lèi)智能的發(fā)展主要取決于兩個(gè)因素,一個(gè)遺傳,另外一個(gè)環(huán)境。大自然賦予了他們可以進(jìn)行各種活動(dòng)的身體條件,也賦予了他們智慧,孩子是可以學(xué)會(huì)怎樣進(jìn)行這些活動(dòng)的。” 何為蒙特梭利Maria Montessori(瑪利婭她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的蒙特梭利教育法,贏得了各國(guó)同行的尊敬和崇高的評(píng)價(jià)。這個(gè)教育法的特點(diǎn)是,透過(guò)觀察,根據(jù)孩子的發(fā)展能力,給孩子匹配的教育。100多年來(lái),不斷有世界一流的大學(xué),研究所,協(xié)會(huì),教育機(jī)構(gòu)在實(shí)踐與創(chuàng)新著蒙特梭利教育理念。區(qū)別于傳統(tǒng)說(shuō)教式教育。在中國(guó)由于專(zhuān)業(yè)的師資非常缺乏,而隨著中國(guó)國(guó)際化步伐加快。把蒙特梭利教育變成了多收學(xué)費(fèi)的金字招牌。二,環(huán)境判斷一個(gè)專(zhuān)業(yè)的蒙特梭利學(xué)校,不僅僅是配置了幾十件上百件好玩的教具。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的教師往往是達(dá)不到要求的。例如,很多小寶貝首先用嘴來(lái)感知世界。這就是孩子在生活中敏銳的觀察力體現(xiàn),當(dāng)看到成人每天對(duì)生活用品重復(fù)使用并且樂(lè)此不彼時(shí)也激發(fā)了孩子對(duì)此產(chǎn)生了的好奇。蒙特梭利與中國(guó)教育文化相容性在中國(guó)的很多父母非常注重孩子知識(shí)性方面的學(xué)習(xí),希望孩子將來(lái)應(yīng)試能得“高分”,卻常常忽略了孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我們傳統(tǒng)在教授過(guò)程中更側(cè)重于“數(shù)學(xué)”計(jì)算,而蒙特梭利的數(shù)學(xué)教育更側(cè)重于“數(shù)學(xué)概念”啟發(fā)。對(duì)于孩子,顯然接觸式的實(shí)物數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與說(shuō)教式的方式更能啟發(fā)孩子對(duì)于“數(shù)學(xué)”的概念認(rèn)識(shí)。 蒙特梭利眾多環(huán)境中,第一個(gè)就是NIDO,意大利文“鳥(niǎo)巢”的意思,參照母體的子宮環(huán)境,舒適、寧?kù)o、恒溫,所以NIDO是安全的親子環(huán)境。 此階段的幼兒的發(fā)展伴隨著運(yùn)動(dòng)敏感期(018月),例如,孩子過(guò)了運(yùn)動(dòng)敏感期后,對(duì)行走就不會(huì)在感興趣。216。指機(jī)體在環(huán)境內(nèi)有效利用自己的感官,以不同的感覺(jué)通路(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、前庭覺(jué)和本體覺(jué)等)從環(huán)境中獲得信息輸入大腦,大腦再對(duì)其信息進(jìn)行加工處理,并作出適應(yīng)性反應(yīng)的能力,簡(jiǎn)稱(chēng)“感統(tǒng)”。孩子的好奇心與探索能力也與日俱增,并開(kāi)始由被動(dòng)社交轉(zhuǎn)向主動(dòng)社交模式。216。IC提供了綜合學(xué)科學(xué)習(xí)。 兒童之家環(huán)境創(chuàng)設(shè)包含,日常生活,語(yǔ)言,感官,數(shù)學(xué),自然人文等。所以,在孩子音樂(lè)敏感期的發(fā)展上,我們能夠給孩子提供一個(gè)高品質(zhì)的環(huán)境才可以幫助孩子的發(fā)展他的音樂(lè)智能。簡(jiǎn)單講,蒙特梭利音樂(lè)讓孩子喜歡音樂(lè),欣賞音樂(lè),發(fā)展到器樂(lè)的學(xué)習(xí)更能讓孩子的自信增強(qiáng)孩子的語(yǔ)言發(fā)育。通過(guò)各種手工等訓(xùn)練孩子的精細(xì)動(dòng)作,粘貼的動(dòng)作、涂、畫(huà)、寫(xiě)的能力。第三篇:蒙特梭利教育蒙特梭利教育:蒙臺(tái)梭利教育以培養(yǎng)獨(dú)立、自主、有責(zé)任感、懂得關(guān)懷別人、并有學(xué)習(xí)能力的孩子為目標(biāo)的教育方法。 蒙臺(tái)梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。作為獨(dú)生女的蒙臺(tái)梭利深得父母的寵愛(ài),受到良好的家庭教育。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育,她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究;她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練,從尊重自由到建立意志,從平民教育到貴族教育,為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展,提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn),視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征,得到最大的學(xué)習(xí)效果。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正常化。不同年齡孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí),養(yǎng)成兒童樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。采取尊重孩子的方式,培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量,為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,讓兒童自由活動(dòng)。縱觀蒙臺(tái)梭利的全部學(xué)說(shuō),她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟,也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物,而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果,是“通過(guò)對(duì)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的”(蒙臺(tái)梭利:《有吸收力的心靈》,1949年英文版,第97頁(yè))。對(duì)兒童來(lái)講,生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動(dòng),因此她把對(duì)兒童的自發(fā)沖動(dòng)是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺,對(duì)舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動(dòng)的做法予以猛烈抨擊。
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