【正文】 的地方。中國(guó)人羨慕去過外國(guó)的洋學(xué)生，認(rèn)為高端大氣的裝扮很洋氣，看到洋人更是格外的客氣。張維為教授的演講最后一句：“中國(guó)人，你要自信?。　笨梢院芎玫馗爬ㄖ袊?guó)三部曲的思想。對(duì)于東亞國(guó)家，張教授這樣說，總體上，我把采用西方模式的東亞國(guó)家和地區(qū)大致分為兩類，一類是在經(jīng)濟(jì)比較落后的情況下就采用了西方的政治制度，如泰國(guó)、菲律賓、蒙古等；另一類是在經(jīng)濟(jì)起飛之后轉(zhuǎn)而采用西方政治制度的，如韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等，但從過去二十年的情況來看，這些民主政體的品質(zhì)普遍不佳，它們幾乎都遇到了非西方社會(huì)采用西方政治制度后出現(xiàn)的一些典型問題，特別是社會(huì)分裂、貪污盛行、經(jīng)濟(jì)滑坡三大問題。參加黨課學(xué)習(xí)讓我知道了黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。中國(guó)人口眾多，管理難度不言而喻，一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的政府是必不可少的。張維為教授把中國(guó)模式概括為八個(gè)特點(diǎn)。從中國(guó)歷史上也可以看出，中國(guó)歷史上的朝代更替有很多，但是現(xiàn)在也沒有人懷疑中華文化在朝代更替時(shí)的連續(xù)性，更多的是說經(jīng)歷更替后的進(jìn)步與發(fā)展。我第一感覺竟然是有點(diǎn)不認(rèn)同，我認(rèn)為百年中國(guó)屈辱史、文革、新世紀(jì)國(guó)外文化入侵等因素已經(jīng)破壞了中華文化的連續(xù)性?！八奶亍敝饕伞八某毖苌鴣?，即獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。二是中國(guó)人謙虛的秉性，不愿意把事情說滿了，做事要穩(wěn)重，國(guó)人對(duì)于胡主席的評(píng)價(jià)也是韜光養(yǎng)晦，但是現(xiàn)在習(xí)近平主席對(duì)這方面有所改變，必要時(shí)敢于亮劍。此次再讀，加上課堂上老師灌輸?shù)脑S多有關(guān)中國(guó)崛起的知識(shí)，使我有了比較深的感想。我們作為祖國(guó)的未來,應(yīng)該肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，以“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”來激勵(lì)自己，做到天下興亡，匹夫有責(zé)。我們“百國(guó)之和”的人口將成為中國(guó)混亂動(dòng)蕩的溫床。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會(huì)，而西方是以個(gè)人為中心的社會(huì)。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)人形成了自己獨(dú)特的政治文化觀。我們?cè)谡?、哲學(xué)、宗教、語(yǔ)言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。小國(guó)經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國(guó)遇到風(fēng)浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考。環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)幾乎完全重合的國(guó)家只有一個(gè)，那就是中國(guó)。中國(guó)崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國(guó)家望塵莫及?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這句詩(shī)形象說明了我在讀這本書后的感受。眾所周知，中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的傳統(tǒng)大國(guó)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演變，我們已經(jīng)形成了一套完整的政治文化體系，我們可以不受西方模式的干擾，沿著自己的軌跡走下去，我們可以發(fā)展的比其他國(guó)家更好，這一點(diǎn)是其他國(guó)家不可復(fù)制的。中國(guó)是一個(gè)規(guī)模很大的超大型國(guó)家，所以我們要有板塊意識(shí)。實(shí)事求是的講，中國(guó)的住房自有率已經(jīng)超過了很多發(fā)達(dá)國(guó)家。作者為我們一一做了解答，以他全面的國(guó)際視角讓我們不再一葉障目。在這篇比較文章中，我看到的是，我們的北京、上海并不比紐約建設(shè)的差，甚至在一些公共設(shè)施、城市規(guī)劃方面尤有過之，在過去的幾十年里，我們一直致力于建設(shè)有更多體育館、機(jī)場(chǎng)、地鐵、公園等等現(xiàn)代化設(shè)施的大都市，我們?cè)诓粩嗟内s超。這本著作當(dāng)中的很多言論給我留下了深刻的印象，而這些論調(diào)而又有力的佐證了作者開篇提到的觀點(diǎn)，中國(guó)崛起是“中國(guó)模式”的崛起，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起。近年來，“中國(guó)崛起”，“中國(guó)模式”成為國(guó)內(nèi)國(guó)際眾多專家學(xué)者、政治官員甚至普通民眾熱議的話題。在此書中，作者首次提出了“文明型國(guó)家”的概念，他認(rèn)為中國(guó)的崛起不僅僅是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，更是一個(gè)有五千年綿延不斷的偉大文明的復(fù)興，是人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國(guó)家”的崛起。第一篇：中國(guó)震撼讀后感[推薦]《中國(guó)震撼》讀后感——中國(guó)在崛起這幾天讀了一本好書，是中國(guó)著名政治學(xué)者、作家張維為教授所著的《中國(guó)震撼》。此書便是作者在豐富的國(guó)內(nèi)國(guó)外的見聞和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以客觀、全面的的視角解讀中國(guó)幾十年來的飛速崛起。在改革開放以來的三十多年里，中國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭十分迅猛，這幾年來國(guó)民生產(chǎn)總值躍居世界第二，不僅讓很多西方國(guó)家感到恐懼，甚至提出中國(guó)威脅論，也讓相當(dāng)一部分中國(guó)人自己感到詫異。此書便以獨(dú)特的視角、樂觀的論調(diào)、又不偏頗的方式為我們解讀了中國(guó)的崛起。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，或許我們敢跟其他發(fā)展中國(guó)家比，敢跟日本、俄羅斯比，但對(duì)中國(guó)的城市是否能和紐約比較存在疑慮。巨大的城鄉(xiāng)差距，增多的腐敗問題，環(huán)境污染的加劇，貧富差距的拉大等等，中國(guó)有這么多問題，怎么能算做崛起。不過我們所沒想到看到的是，很多發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)畢業(yè)生根本不會(huì)考慮到這個(gè)問題，許多民眾都是在租來的房子里結(jié)婚。張教授認(rèn)為我們做的比其他發(fā)展中國(guó)家都要好。張教授在書中說，中國(guó)的崛起不是普通國(guó)家的崛起，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起，是一個(gè)有著十多億人口的超級(jí)大國(guó)的崛起，這一點(diǎn)讓我深受震動(dòng)。我們可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)之處，以獨(dú)特的“中國(guó)模式”迅速崛起，對(duì)世界產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。第二篇：中國(guó)震撼讀后感一個(gè)國(guó)家的崛起是以和平，對(duì)外沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國(guó)，中國(guó)以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷常@是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。中華文明是一個(gè)主體文明，不是一個(gè)次生文明。五千年延綿不斷的歷史使中國(guó)在人類知識(shí)的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識(shí)體系和實(shí)踐傳統(tǒng)。中國(guó)文化的豐富性也意味著中國(guó)具有海納百