【正文】 不能指望畢其功于一役?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 立意新穎，發(fā)前人之未發(fā)《古文觀止》的編選者吳楚材、吳調(diào)侯叔侄在《晁錯論》批曰：“晁錯之死，人多嘆息，然未有說出被殺之由者。在這種歷史狀況下，蘇軾在《晁錯論》中發(fā)了一通感慨。如在《論周東遷》中，蘇軾借平王東遷造成周室名存實亡的史實，反復(fù)議論了“避寇而遷都，未有不亡，雖不即亡，未有能復(fù)振者”的道理。”這種文學(xué)觀點可以說明他是一個有歷史責(zé)任感的人。任何歷史人物，只有投身于重大的歷史事件之中，才能顯示其歷史地位和功績，當(dāng)然也能暴露其弊端與失誤。而這些對歷史人物的評論與前人有很大不同，體現(xiàn)出蘇軾獨特的歷史觀、政治觀和價值觀。s importance in the history affairs and still maneuvers, Chong right way, heavy Ba the ruler should take people as origin and adjust public sentiment, should also value a talented person and let people with clear, but talented person should with Zhi, endure, stanza for the perfect character Su Shi person spreads the creation of theory deeply under the influence of Tang Song literary circles prose, particularly the influence that deeply is subjected to other seven everyoneses of Tang Song Ba everyones, pare other persons but speech, “is like tide, is like spring, Europe is like Lan, Su is like sea”, Su the Shi article contents material abundant, the thought is deep, the vehemence sinks male, power of style old Jian, standpoint English , the Su Shi person spreads the thought of theory also deeply under the influence of ages political current of thought, to sum it up, Su Shi acplished the special feature that Su Shi39。Two is lend the matter of the ancients to discuss contemporary over。認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)以民為本、順應(yīng)民意，還應(yīng)重視人才、任人以明，而人才應(yīng)以智、忍、節(jié)為完美的人格追求。意象作為詩歌的重要組成部分之一，是讀者領(lǐng)略詩人思想感情的重要渠道，徐志摩在捕捉詩歌意象、運用美的詩歌意象來抒發(fā)自己思想感情方面是新月派最成功的一位，他的詩歌意象蘊含著豐富意味和感情色彩。徐志摩曾經(jīng)在散文詩《想飛》中表達了想飛的欲望，④在他的詩歌描寫中向往飛翔的姿態(tài)是各種各樣的，在他的筆下也出現(xiàn)了許多“飛”的意象，其中“雪花”的飛揚、飛揚、飛揚是極具代表性的，另外還有“天空里的云”似得云游和“黃鸝”的飛等，可惜人生終究不是童話世界，詩人最終以“飛翔”的姿態(tài)結(jié)束了他的一生。雪花是浪漫的象征，徐志摩是具有代表性的浪漫主義詩人，他深受西方文化的影響，在“雪花”美麗的表面背后影射出詩人的宿命，雪花雖然美好但是短暫，影射了詩人的生命和他的追求。例如《為要尋一個明星》中的明星，詩人騎著一匹拐腿的瞎馬沖入黑茫茫的荒野，想要尋找的明星是什么？我們聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)實和詩人的心境，可以知道這里的“明星”所指的意義。《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》：“我不知道風(fēng)/是在哪一個方向吹——/我是在夢中，/在夢的清波里依洄。上海：學(xué)林出版社，2004年，352 可見其荒涼程度，也可見詩人心中的凄冷?！雹邸秵栒l》中，“在這凍沉沉的深夜，凄風(fēng)/吹拂她的新墓，”“不久，這嚴(yán)冬過去，東風(fēng)/又來催促青條/便妝綴這冷落的墓宮/亦不無花草飄飄。① 陳從周：《徐志摩年譜》，序【M】，上海：上海書店，1981年 說到雪花，我們首先想到的是美麗而短暫，雪花是圣潔的象征，它是所有美好的代名詞，它飄飄灑灑隨風(fēng)而落卻遇物皆融化的姿態(tài)那么近又那么遠?！比绻覀儞碛幸环N死亡意識，會更加懂得生的珍貴，從而會加倍的珍惜我們生存的權(quán)利，更加注重我們生存的狀態(tài)。徐志摩是新月派的代表詩人，也是中國現(xiàn)代詩人中屈指可數(shù)的大詩人之一，他的人生很短暫，雖然創(chuàng)作生涯只有短短數(shù)十年，但是他卻為我們世人留下了數(shù)量頗豐的優(yōu)秀詩篇，為我們后人研究新詩提供了范本，為中國新詩做出了巨大的貢獻。據(jù)說“意象”在中國古詩中很早就運用了，詩人很少直接表達自己的思想感情，而往往通過意象的運用來抒發(fā)胸意，后來傳到了西方，龐德作為意象派領(lǐng)袖就是通過閱讀和翻譯中國古典詩歌才了解了意象的藝術(shù)。意象美是徐志摩詩歌的特點之一，在他的詩歌中主要運用了墳?zāi)埂⑺?、星、月、光、雪花等意象，每一種意象都有它獨特的意義，也使我們更加容易理解詩歌以及詩人的思想感情。讓我們不時靜靜地聆聽，在身心疲憊時感受人生的愛、自由與美?！帮w”，“云”，“水”，“花”，“星、月、光”等意象在徐志摩詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)。這皮囊要是太重挪不動，就擲了它，可能的話，飛出這圈子，飛出這圈子！”⑩志摩的樂趣豈只是“看”，他是要“飛”，要在“飛”中尋找精神寄托的故鄉(xiāng)，尋找靈魂歇息的圣地?！笆侨藳]有不想飛的?！肮饷?！我不愛人間，人間難覓|安樂與真情，慈悲與歡欣”（《我是個無依無伴的小孩》），誰又能說這不是徐志摩對扼殺個性與理想的黑暗社會的無聲抗議？“白云在藍天里飛行：我欲把惱人的年歲，我欲把惱人的情感，托付與無涯的空靈——消泯”（《鄉(xiāng)村里的音籟》），這是徐志摩無可奈何的悲哀和選擇。他在《毒藥》一詩中說：“我的思想是惡毒的，因為這世界是惡毒的，我的靈魂是黑暗的，因為太陽已經(jīng)滅絕了光彩。個性自由失落的困擾，只是他痛苦的一半，另一半則是他政治理想的破滅。徐志摩是個一生都在追求“愛、自由、美”這一單純信仰的浪漫青年。他相信國家終有一天會走出當(dāng)時的黑暗，迎來美好的未來?！拔摇彬T著一匹拐腿的瞎馬沖入黑茫茫的荒野,奮不顧身所要尋找的“明星”是什么？不言而喻，是英美式的資產(chǎn)階級民主政治，是和平、民主、自由。如《為要尋一個明星》：我騎著一匹拐腿的瞎馬，向著黑夜里加鞭；——向著黑夜里加鞭，我跨著一匹拐腿的瞎馬！我沖入這黑綿綿的昏夜，為要尋一顆明星；——為要尋一顆明星，我沖入這黑茫茫的荒野。是的，徐志摩并非一個純粹自私的個人主義詩人，他也是個政治參與意識強烈的知識分子。無形的意識形態(tài)總是通過有形的、一定的載體來體現(xiàn)的。概而言之，徐志摩用“蓮花”“百合”等色彩清雅的花意象比擬女性，在對女性形象的描寫中表達了詩人對女性精神世界的景仰和追慕。這種情感在《天神似的英雄》中也有所流露：這石是一堆粗丑的頑石，這百合是一叢明媚的秀色。這種意象構(gòu)建的女性不僅有清純脫俗的外表，而且有冰雪聰明的頭腦、卓爾不群的精神境界。因此以“蓮”寫嬌柔的女性美，引發(fā)的情感是試圖呵護她的保護欲而不是征服欲。雖然同樣是描寫女性的體態(tài)，但它與玫瑰桃花等花的意象有細(xì)微的差別?！八撬恕枪庀乱欢湫膘サ陌咨彙！鄙徎ㄗ怨乓詠砭陀小盎ㄖ惺又畠粲选钡拿婪Q。如蓮花、百合、白玉蘭?！洞旱耐渡贰缎莨治夷槼痢返仍姼瓒际切熘灸ΛI給愛妻陸小曼的：“你我的心，像一朵雪白的并蒂蓮，在愛的青梗上秀挺、歡欣、鮮妍。第一類顏色紅艷的花意象往往與性相關(guān)聯(lián)?！保ā栋忪硟骸罚斑@石是一堆粗丑的頑石，這百合是一叢明媚的秀色。這類意象大致可分成兩類：第一類：色彩艷麗的花——玫瑰：“你迷醉的色香又征服了一個靈魂”（《情死》）——桃花“你我比是桃花接上竹葉。這些詩歌在描寫女性形象時，使用了兩類花意象，體現(xiàn)了徐志摩特有的女性觀：一類是色彩艷麗的花——玫瑰、桃花等，體現(xiàn)了他將女性物態(tài)化的征服欲和占有欲；一類是色彩清雅的花——體現(xiàn)了他對女性的保護欲和對女性精神世界的景仰和追慕。在這里，波幻這一意象，它給人的不僅是美感，更是作者理想和希望的寄托。詩人在詩句中反復(fù)地用“大?！边@一意象,也正是強調(diào)“大海”所代表的自由與奔放,著力表現(xiàn)其對于自由的渴望與追求。（三）“水”意象在徐志摩《偶然》、《再別康橋》、《鄉(xiāng)村里的音籟》、《渦堤孩新婚歌》、《這是一個懦怯的世界》等詩中，出現(xiàn)了各種各樣的水意象：潭、康河、澗水、溪流、彩鱗、大海、清泉、清波、清露、柔波、波心、漪絨、波鱗等。詩人向云彩作別只是表層意思，深層內(nèi)蘊則指向自己心中渴望已久、而又不能實現(xiàn)的自由作別。??悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。從云的外在形態(tài)來說，輕盈、柔和、飄動；從云的內(nèi)在神韻來說，則蘊含著自由、瀟灑、輕松的特質(zhì)。那雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿是完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅定和執(zhí)著的。這樣，他就自覺不自覺地把“飛”意象與對自由的追求結(jié)合起來?！雹輳倪@些我們可以看到，志摩是想用那想象的翅膀和飛翔的生命姿態(tài)來表達他“想飛”的欲望和理想，希冀通過“飛”來實現(xiàn)他短暫一生中的自由夢想。除了愛自然、星星、流水外，其實他更艷羨在藍天白云間自由翱翔的鷹兒。無形的意識形態(tài)總是通過有形的一定的載體來體現(xiàn)的?！雹苄熘灸Α帮w”意象的選擇，是其浪漫氣質(zhì)的體現(xiàn)，是其靈動個性的寫照。正如徐志摩所說的：“飛，人們原來都是會飛的?！帮w”幾乎成為徐志摩創(chuàng)作心理的深刻情結(jié)和詩歌中反復(fù)出現(xiàn)、蘊含獨特的原型性意象。徐志摩是一個追求自由、崇尚個性解放的詩人。一、對自由的執(zhí)著追求胡適在《追悼志摩》一文中說:“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美?！雹谛熘灸秃苌瞄L捕捉意象，運用意象抒發(fā)思想感情。徐志摩熱烈追求“愛”、“自由”與“美”，與他瀟灑空靈的個性、不受羈絆的才華完美地統(tǒng)一在一起，形成了其詩特有的靈動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。female poetic concept。“飛”，“云”，“水”，“花”，“星、月、光”等意象在徐志摩詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)，擁有豐富的思想內(nèi)涵。他詩歌中的意象世界內(nèi)蘊豐富。Abstract：Xu Zhimo in modern Chinese poetry left a imagery of his poetry in the rich inner world.“Fly,” “Cloud”, “Water,” “Flowers,” “Stars, Moon, Light” and other imagery in poems that often appear in Xu Zhimo with rich ideological this paper, by exploring the view that poetry Xu Zhimo ideological content of popular imagery, including: the pursuit of freedom。他的人生雖然短暫，卻在詩歌史上留下了光彩奪目的一筆?！雹佟霸谠娭校楦袃?nèi)容和對象形式的這種統(tǒng)一，或者更準(zhǔn)確地說，情感內(nèi)容借對象形式的這種表現(xiàn)，就是我們所謂的對象化的情感，即詩的意象。本文將通過探討徐志摩詩歌中的常用意象，來探尋其中的思想內(nèi)涵?！雹鄱娙诉@種對于愛、對于自由、對于美的追求, 主要通過他的詩歌表達出來。(一)“飛”意象徐志摩的詩歌中，出現(xiàn)過許多飛的意象，比如《雪花的快樂》里“雪花”的“飛揚、飛揚、飛揚”，《偶然》里“天空里的一片云”似的云游，還有《黃鸝》里“黃鸝”的飛：“沖破濃密，化一朵彩云——象是春光、火焰，象是熱情”。隨著不斷的成長，我們一點一點被生活的負(fù)擔(dān)和社會的冷酷所束縛，心靈被瑣碎與沉重塞滿，不知不覺地放棄了對自由理想的追求，甚至遺忘了自由的天性。但大多數(shù)人是忘了飛的，有的翅膀上掉了毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了再也拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當(dāng)鋪去典錢使過了期再也贖不回??真的，我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)。他從飛的靈動中，觀照到了自身性靈自由的生活方式。徐志摩自小就愛在天穹野地里自由自在地玩耍，愛在風(fēng)和日麗的日子里無所拘束地全身心投入自然，愛天上閃爍的星星，愛活潑跳動的流水。在《夜》這首詩里，詩人拍打著幻想的雙翅，飛向映在大海上沙礫中的淚眼似的星光，飛往月光的笑靨，飛過可厭的現(xiàn)代文明的不夜城，飛到幾十世紀(jì)前的一個昏夜里的烽煙，飛到紀(jì)前原始人的煨烤獸食的篝火，最后干脆飛離地面,朝向茫茫宇宙間數(shù)以百萬計的太陽??而在《想飛》中，自謂“想飛”的徐志摩，當(dāng)他一聽到老鷹的叫聲，“就仿佛豁出了一銼銼刷似的羽毛，搖起來呼呼響，只一擺就沖出了房門，鉆入了玳瑁鑲邊的白云里玩兒去。因此，徐志摩喜歡攝取動態(tài)強的形式來表現(xiàn)物象，這些物象與詩文所蘊含的躁動飄忽、激越跌宕的情緒融為一體，形成“飛”的意象。那輕盈地飛向美麗清幽的理想境界的雪花，就是詩人剛回國時那種對理想充滿信心的歡娛情緒的自然流露。徐志摩對云意象的選擇就更是這樣。以《再別康橋》為例：輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。英國康橋是徐志摩心愛的地方，是其精神依戀之鄉(xiāng)，在那和悅寧靜的環(huán)境里，詩人度過了兩年圣潔快樂的光陰，也正是在那里，詩人的心中曾筑起“彩虹似的夢”，而這夢就是象征自由民主的“云彩”，詩人向云告別，實際上是向心中英美式的自由民主告別?！霸撇省辈荒軒ё撸@是他悲涼的原因所在。大海, 給予人的感覺是無邊無際的, 是廣闊的、遼遠的, 有“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的自由自在。在這一句詩中，“波幻”作為一個意象存在，它的晶瑩與純凈，蘊含著詩人對于一種單純、閑適、自由生活的向往之意。這個抒情對象大多數(shù)時候是隱藏在“我”的抒情獨白中，但也有一部分詩歌讓女性形象浮于文本之上。”⑥同樣