彤《大醫(yī)精誠》讀后感1-全文預(yù)覽
【正文】 眼中的南醫(yī)，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍是學(xué)校最好的標(biāo)簽。世界與我，互相而已，我給予世界微笑，定能換來溫暖擁抱。在這樣物質(zhì)的社會(huì)，越來越多的滑稽變?yōu)榱餍校舐優(yōu)樗囆g(shù)，暴力變成維護(hù)正義的武器，在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中，前線醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。讀完《大醫(yī)精誠》感慨良多，也被孫思邈嚴(yán)于律己的崇高品德所感染，古人尚能以精誠的醫(yī)德來要求自己，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更不能位于人后。畢竟今天傳媒技術(shù)那么發(fā)達(dá)，誰也不希望自己成為公眾負(fù)面的關(guān)注點(diǎn)。也許有人還在辯解著部分病人的道德問題。這篇文章沒有教給我們具體的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但教給了我們行醫(yī)的道德。醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個(gè)家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時(shí)刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。第二篇：《大醫(yī)精誠》讀后感《大醫(yī)精誠》讀后感寒假里我讀了《大醫(yī)精誠》，聯(lián)系已過兩年半的學(xué)醫(yī)生涯，對(duì)于我們將來從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識(shí)。要奉獻(xiàn)，首先要有基礎(chǔ)，一個(gè)基礎(chǔ)扎實(shí)、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。醫(yī)學(xué)生誓言有云：我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭辛苦，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書集中了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長，經(jīng)略財(cái)物”。醫(yī)學(xué)的發(fā)展建立在人類對(duì)于疾病的審慎、客觀而明智的態(tài)度上。也被后人譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。他的《備急千金要方》被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書，世簡稱為《千金方》。孫思邈一生為我國醫(yī)藥學(xué)貢獻(xiàn)了“二十四個(gè)第一”，其中一個(gè)便是“第一個(gè)完整論述了醫(yī)德”。為此，該書一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。醫(yī)學(xué)具有科學(xué)的一切素質(zhì)，譬如客觀、冷靜、公正。第二個(gè)是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，而且要發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。自古至今，我國醫(yī)學(xué)史上出現(xiàn)過很多的名醫(yī)，像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療活動(dòng)。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人，他們本著“俠之大者，義之大者”的無私奉獻(xiàn)精神，本著仁心、仁術(shù)治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。這些話語充分向我們展示了一個(gè)人生信念：醫(yī)者的天空就是無私奉獻(xiàn)的天空。只有思想高潔的人，全心為民的人，才能是無私奉獻(xiàn)的人！讀“大醫(yī)精誠”，界定從醫(yī)者的律條：“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”。孫思邈的《大醫(yī)精誠》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。健康所系，性命相托。從《大醫(yī)精誠》中，我們看到了責(zé)任，看到了精誠，更看到了醫(yī)德的重要性。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。作為醫(yī)生，首先得站在病人的角度考慮問題，任何時(shí)間都得以精誠來要求自己，才可以更深入了解病人，方便我們行醫(yī)?？赡芪覀円矔?huì)見到一些對(duì)自身要求不高的醫(yī)生，但我們可以從中吸取到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引以為鑒。所謂“大”，乃大醫(yī)之體，澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，這樣的精神面貌才會(huì)顯得與白大褂一樣圣潔；”醫(yī)“乃為醫(yī)之法，為醫(yī)之人需自矜已德，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，就像醫(yī)院嚴(yán)格的規(guī)則要求一樣，謹(jǐn)慎謙虛要牢記心中；”精“就是要求學(xué)醫(yī)之人博學(xué)至精，切不可道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉；而重中之重就是”誠“字了，誠心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了，是醫(yī)生恪守一生的誓言，凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱
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