大學(xué)生禮儀修養(yǎng)-全文預(yù)覽
【正文】 生觀、價(jià)值觀的塑造上,而忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際行為的關(guān)注。除此之外,應(yīng)試教育使得父母過(guò)于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)及以后的升學(xué)和就業(yè),忽略甚至放棄了文明素質(zhì)教育。我們認(rèn)為大學(xué)生中出現(xiàn)這些不文明現(xiàn)象也與大學(xué)生注重個(gè)人私利有關(guān)，這不僅存在于學(xué)生中，社會(huì)上也不乏這種現(xiàn)象。大學(xué)被當(dāng)作了實(shí)現(xiàn)功利的敲門磚。而大眾傳媒中某些不健康節(jié)目的誤導(dǎo), 又使大學(xué)生不文明行為得以蔓延。而相對(duì)于處于生理心理還不完全成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在思想觀念、心理發(fā)展價(jià)值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)，校園已不是一片凈土，諸如金錢觀念、價(jià)值觀念、人生觀念越來(lái)越社會(huì)化、市場(chǎng)化。，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè) 然而當(dāng)前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在著與其所受文化教育不對(duì)等的情況，存在著禮儀修養(yǎng)的缺失，這種缺失具體表現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)交往、生活細(xì)節(jié)等方面?？偟膩?lái)說(shuō)大學(xué)生修養(yǎng)禮儀的意義有以下幾點(diǎn)：，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。學(xué)習(xí)禮儀是個(gè)人的需要。在各種禮儀中，校園禮儀對(duì)于大學(xué)生尤為重要，任何一位走向社會(huì)的成功人士，都具備著高等的禮儀修養(yǎng)，這種素養(yǎng)在形成的過(guò)程中，大學(xué)校園發(fā)揮了極為重要的作用，而大學(xué)生校園禮儀一直是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。古語(yǔ)有云：“人而無(wú)儀，不死何為。它不單是個(gè)人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，同時(shí)還是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，在生活中占有重要位置。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性。第三點(diǎn)：社會(huì)的不良的風(fēng)氣的影響。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。這種只用學(xué)習(xí)成績(jī)的名次來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時(shí)間和精力。造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點(diǎn)： 第一點(diǎn)：中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。第三篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)范文大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)摘 要：中國(guó)自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。所以我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，注意自己的外表形象著裝端莊整潔，舉止文明斯文，豐富的內(nèi)涵素質(zhì)才符合一名優(yōu)秀大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)?！皭?ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，禮儀使人們?cè)谟押孟嗵幹蝎@得了尊重和被尊重的滿足。大學(xué)校園中，果皮紙屑隨意丟棄者有之，言語(yǔ)污穢、出口成“臟”者有之，穿著不整、故作瀟灑者有之，等等不一而足。然而，現(xiàn)代社會(huì)的利禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。作為學(xué)生，我認(rèn)為：一個(gè)人的成功離不開(kāi)禮儀。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是他個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛(ài)等等積極的心態(tài)。在萌芽期禮儀起于原始人類的兩大信仰：天地信仰，祖先信仰，是人類為求風(fēng)調(diào)雨順、祖先顯靈的敬神拜祖儀式。正是懷著加強(qiáng)自身修養(yǎng)的需要我報(bào)了李老師的《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》這門課程。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，素有“禮儀之邦”的美稱。會(huì)面時(shí)，要注意對(duì)別人的稱呼，注意握手的規(guī)則；給別人打電話，要注意時(shí)間是否合適，把握好通話時(shí)間，盡量用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思，要等對(duì)方先掛電話；贈(zèng)送禮品要有針對(duì)性，因人而贈(zèng)，因事而贈(zèng)，切勿送忌送之物，要選擇有獨(dú)創(chuàng)性、針對(duì)性、紀(jì)念性的禮品，還要注重送禮的場(chǎng)合，送禮的方式。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，大學(xué)里的人際關(guān)系就是老師與同學(xué)之間的交往，同學(xué)與同學(xué)之間的交往。體現(xiàn)在照顧老人，保護(hù)兒童，幫助病殘?jiān)械确矫?。比如在電影院看電影時(shí)，切勿交頭接耳，大聲接打電話，制造噪聲，亂扔垃圾等。翻開(kāi)道德教育的歷史，無(wú)論是教育家還是道德家都非常重視做人教育，并把做人當(dāng)成立身之本。首先，要從修身做起。此外，講究公德與講究禮儀有著密切的聯(lián)系。有時(shí)因?yàn)椴欢Y儀，做了一些冒犯別人的事，讓別人覺(jué)得你驕傲，不好相處，從而遠(yuǎn)離你。禮儀為我們架設(shè)一座與別人發(fā)展友誼、增進(jìn)信任、有效合作的橋梁，所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，公共禮儀猶如大學(xué)生處理自己生活難題的一種有效工具。第一篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得開(kāi)學(xué)以來(lái)我已經(jīng)上了十周大學(xué)生禮儀修養(yǎng)課，左老師大方得體的語(yǔ)言，風(fēng)趣幽默的談吐，和藹高雅的氣質(zhì)深深地吸引了我，從這門課中我不僅學(xué)習(xí)了很多禮儀知識(shí)，更懂得了什么是公德，以及怎樣成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。學(xué)習(xí)禮儀的目的，就是要讓每一個(gè)人在公共場(chǎng)合中舉止有道，懂得如何做人、如何待人接物。因此，在大學(xué)這樣一個(gè)大的集體中總會(huì)與人有些摩擦。其實(shí)同學(xué)之間的矛盾大多是生活上的瑣碎的小事，只要我們對(duì)人有禮、尊重他人，就可以避免一些不快的發(fā)生。我們不僅要學(xué)習(xí)禮儀，更需要在生活實(shí)踐中自覺(jué)地鍛煉和鑄造?？酌现勒f(shuō)“治國(guó)”、“平天下
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1