【正文】 了社會主義榮辱觀教育學(xué)校這個主渠道、主陣地，夯實了社會主義榮辱觀教育的基礎(chǔ)。要注重學(xué)生心理的層次性。隨機(jī)選定某一學(xué)號后，間隔10進(jìn)行抽樣，得到樣本。自查要找出問題，分析原因，提出整改措施，要形成書面材料。三、檢查驗收階段。二、學(xué)習(xí)教育階段。那么通過一年多來的學(xué)習(xí)，在校大學(xué)生的榮辱觀狀況如何？圍繞這一問題，我們面向本校大學(xué)生發(fā)放問調(diào)查問卷，開展了大學(xué)生社會主義榮辱觀的狀況調(diào)查。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。上述種種現(xiàn)象破壞了社會規(guī)則的效力，破壞了正常的社會秩序，腐化了社會風(fēng)氣?！币恍┎涣嫉摹o恥的現(xiàn)象見得多了，人們就很容易產(chǎn)生恥感麻木。上級搞大貪污，下級會搞小貪污；上級搞大浮夸，下級會搞小浮夸；市里敢向省里虛報，縣里就敢向市里虛報；一個人給單位的領(lǐng)導(dǎo)拍馬屁得到了好處，這個單位就會很快出現(xiàn)一批馬屁精。一人不排隊，后面就會有更多的人擁擠上來。如果一個人靠無恥的行徑得到了好處，而付出的成本甚低，或者根本得不到任何懲處和社會輿論貶抑的話，那么他的行為就可能產(chǎn)生不良的示范效應(yīng)，一些道德水平不高、自律精神差的人就會去仿效他。其三，放棄自律，追隨無恥。與此相適應(yīng)，許多人把本來在道德上是恥辱的事卻不當(dāng)一回事。他們已經(jīng)忘記了做人的最起碼的道德。歸結(jié)起來，有如下幾個方面：其一，拋棄正當(dāng)?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的私利為榮辱標(biāo)準(zhǔn)?？涤袨橐苍f過：“人之有所不為，皆賴有恥心。禽獸沒有羞恥感，完全依靠本能而生活。知恥，也就是知道羞愧和榮辱。如此多管齊下，相互促進(jìn)，方能形成良性循環(huán)，匡正社會風(fēng)氣。社會生活的深刻變革，各種文化的激烈碰撞，市場活動的消極因素，都影響著人們的思想觀念和行為。在中央不斷加強(qiáng)反腐倡廉工作力度的情況下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部依然我行我素，以享有特權(quán)為榮，動則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結(jié)伙營私。再比如，不以恥為恥。在我們社會生活的主流中，榮與辱的界限是清晰的，廣大人民群眾褒獎“八榮”并身體力行，貶斥“八恥”并自覺抵制。胡錦濤同志這一重要論述，切中時弊，擲地有聲，對于我們分清榮辱是非，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，提升全民族的道德水平，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的指導(dǎo)意義。那些違背法律的行為，雖可能獲得一時之利，但終究難逃法律的懲罰。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要有一個良好的社會環(huán)境和市場秩序。實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和人民的共同富裕，是科學(xué)發(fā)展觀的要求，也是社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，需要幾代、十幾代人堅持不懈的努力，必須造就一批批有理想、有道德、有文化、有能力的接班人，他們要忠于祖國，甘愿為祖國的富強(qiáng)奉獻(xiàn)一切；他們要忠于人民，能夠為人民的利益做出犧牲。社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。人民警察作為執(zhí)法者，能否遵紀(jì)守法、嚴(yán)于律己，能否嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，群眾看得最清楚，也最能影響民風(fēng)和公德意識。因此，社會主義榮辱觀是我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀，應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準(zhǔn)則。每一“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一“恥”都關(guān)系到社會的安定和個人的命運。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的價值取向更加多元化。第一篇：社會主義榮辱觀讀后感《社會主義榮辱觀讀本》讀后感胡錦濤總書記近日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議委員時指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就。因此，胡錦濤總書記提出的這個話題，之所以在兩會代表、委員中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，就在于它抓住了構(gòu)建社會主義和諧社會中一個帶有根本性的問題，也是當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題，切合人們的思想實際，富有鮮明的時代特色。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映，它不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定都有著巨大的影響和作用。作為肩負(fù)鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)三大政治和社會責(zé)任的公安機(jī)關(guān)，是與群眾打交道最多的部門。第二篇：社會主義榮辱觀社會主義榮辱觀：經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力支持我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。而人的思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)和勤奮刻苦精神，決定其在經(jīng)濟(jì)社會活動中的能量和作用的大小?？傊挥惺垢刹咳罕姌淞⑵馂樽鎳?、為人民甘于奉獻(xiàn)的精神，掌握科學(xué)知識和技能，養(yǎng)成勤勞刻苦的習(xí)慣，我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展才會有源源不斷的動力支持。要在全社會形成扶危濟(jì)困、助人為樂、團(tuán)結(jié)互助的良好風(fēng)尚，使人人感受到社會主義大家庭的溫暖。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)