【正文】 講話——西柏坡精神的傳承在十八屆中紀(jì)委二次全會(huì)上，_告誡全黨：“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制”享樂主義和奢靡之風(fēng)。如果一個(gè)社會(huì)奢靡之風(fēng)蔓延，無論物質(zhì)上如何發(fā)達(dá)，也難免會(huì)造成巨大的浪費(fèi)，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，甚至使社會(huì)風(fēng)氣敗壞。不能否認(rèn)的是，我們的社會(huì)發(fā)展了，各方面的條件優(yōu)越了，很多人就開始鋪張浪費(fèi)起來了，能在生活中能自覺踐行中華民族的傳統(tǒng)美德的人己經(jīng)少之甚少。等工作隊(duì)出村走遠(yuǎn)了，外婆膽戰(zhàn)心驚的把工作隊(duì)丟在地上的雞肉用清水洗了一遍又一遍，連同鍋里剩下的用大火煮熟后，分給了村里的孩子吃。幾個(gè)人三下五除二把雞殺好，放在火上煮，就匆匆忙忙的指導(dǎo)工作去了。父母均出生在舊社會(huì)，過怕了窮日子，同樣經(jīng)歷了1942年那樣的缺吃、少穿的年代，吃過樹皮、挖過草根、熬過玉米殼。由于油葷少，那個(gè)年代普通不過的雞樅，要吃上一頓反而成了奢侈。回到現(xiàn)實(shí)中，豐盛的一頓頓年飯，吃了家里的，還吃了親朋好友家的，還有婉言推掉的，反差巨大，感悟頗多。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)大，生活水平的提高，人們擁有的物質(zhì)財(cái)富日益增多，衣食住行己不再是太多人的難題，日子可謂一天過得比一天的好，很多的人，不論老少、男女，好多時(shí)候似乎都忘記了以前困難時(shí)期過的苦日子，“節(jié)約”兩個(gè)字不在是父母或老師教育人的口頭禪。在自己的日常生活中，也應(yīng)量入為出，反對(duì)拜金主義和奢侈浪費(fèi)，在保證生活質(zhì)量的同時(shí)，培養(yǎng)健康的愛好，遠(yuǎn)離奢靡墮落的生活習(xí)氣。但是，在改革開放的新時(shí)期提倡節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)，也并不是讓黨員同志都去重溫長(zhǎng)征時(shí)期吃草根啃樹皮的苦日子。最近，一大批黨和國(guó)家的高層領(lǐng)導(dǎo)相繼落馬，無一不牽扯奢侈浪費(fèi)，也反映出我黨繼續(xù)開展“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”活動(dòng)的必要性和緊迫性。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。篇七圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，中共中央決定從在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重大舉措。假如奢侈奢華、驕奢淫佚成為一種“時(shí)尚”，那就是一種悲痛了。勤勞節(jié)儉有益于避免___。兩個(gè)方面不管從哪一個(gè)方面權(quán)衡，節(jié)約勤儉都一時(shí)不可忘卻，一日不可脫離。但是我們要蘇醒的看到我們的發(fā)展還處于低水平、不均衡階段，財(cái)力物力和物產(chǎn)資源浪費(fèi)不起，就是真正富裕發(fā)達(dá)了，節(jié)約勤儉也決不能丟失。要想人不知，除非己莫為。這些題目雖然是個(gè)他人、個(gè)別事，然而，個(gè)別現(xiàn)象假如不狠抓、不狠剎，常常會(huì)演化成為普遍現(xiàn)象，其影響也就更加卑劣。各級(jí)、各部分必須要依照上級(jí)的具體要求和部署，徹徹底底地抓好貫徹落實(shí)。狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，沒有余地。我們還要少買玩具，少吃零食，少買新衣服，省下每一分錢，捐給災(zāi)區(qū)的小朋友……古人云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，節(jié)約是美德。我們不能這樣做，不管在哪里，只要看到水龍頭在滴水，我們就應(yīng)該把它關(guān)緊。我們往往認(rèn)為這是一件小事，別人不去做我也不去做。節(jié)約糧食，不僅僅是一種口號(hào)，不僅僅是因?yàn)槲覀兒退腥说奶?hào)召與呼吁，它是一種情結(jié)，在你與我的心中，從而自覺的做到。在飯館，有的人為了顯擺自己多么大方、多么有錢，便點(diǎn)了一桌子的飯菜，吃不完的，就要被店里的老板那去買給那些收泔水的。唉，多么可憐呀，再看看我們，每天大魚大肉，蔬菜水果，應(yīng)有盡有，卻生在福中不知福，還到處浪費(fèi)。篇四我想，“節(jié)糧”這個(gè)詞對(duì)我們大家來說應(yīng)該不會(huì)陌生吧。外出就餐時(shí)，更不能擺闊氣，講面子，要合理點(diǎn)菜，不剩飯，不浪費(fèi)，吃多少，要多少，吃不了，打包走!大家要樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，一起對(duì)“浪費(fèi)”堅(jiān)決說不!節(jié)約是一種美德，更是一種良好習(xí)慣。每個(gè)公民都要在工作、學(xué)習(xí)、生活中自覺弘揚(yáng)節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，養(yǎng)成節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習(xí)慣。另外，倡議也鼓勵(lì)中小學(xué)校向?qū)W生多布置一道“踐行勤儉節(jié)約”的創(chuàng)意寒假作業(yè)，具體方式由各所學(xué)校自行操作。勤儉節(jié)約其實(shí)就是要從我做起，從身邊做起，除了告訴家長(zhǎng)，還可告訴鄰居和其他親戚，宣傳勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。作為一名來自四川的五年級(jí)學(xué)生，付和平在信中說:“浪費(fèi)食物是一種很不好的行為，我們都應(yīng)該抵制這樣的行為。所以，今天我要大聲倡議：讓我們積極行動(dòng)起來，牢固樹立勤儉節(jié)約意識(shí)，讓勤儉節(jié)約成為習(xí)慣，讓勤儉節(jié)約成為生活方式。還有一些看起來很小的事，卻在不經(jīng)意中就造成了許多浪費(fèi)：有的紙張只寫了幾個(gè)字，就被扔進(jìn)了垃圾桶。名字很好聽，如“招財(cái)進(jìn)寶”，“歲歲平安”等，但價(jià)格卻特別昂貴。一代偉人，一生粗茶淡飯，生活極為簡(jiǎn)樸：一雙布鞋補(bǔ)了22次，一套軍裝有76個(gè)補(bǔ)丁，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次，穿了20__年。我們勸他買新的，他說：“能用就行，買新的干嘛?”瞧，他多節(jié)約呀!在名人、偉人中，也有很多勤儉節(jié)約的人。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。積羽沉舟，在我們這個(gè)13億人口的發(fā)展中大國(guó)，如果每個(gè)人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲(chǔ)備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國(guó)真正做到厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，它所匯集的力量將不僅是我們國(guó)家走向未來的支撐，也是我們民族對(duì)于地球和人類的饋贈(zèng)。采取多種形式開展國(guó)情教育，宣傳我國(guó)糧食生產(chǎn)供應(yīng)情況，積極倡導(dǎo)合理、健康的飲食文化，大力破除講排場(chǎng)、比闊氣等不良風(fēng)氣，促進(jìn)反對(duì)食品浪費(fèi)成為全社會(huì)的自覺行為。鼓勵(lì)餐飲企業(yè)積極發(fā)展大眾餐飲，提供標(biāo)準(zhǔn)化菜品，方便消費(fèi)者自主調(diào)味，推行商務(wù)餐分餐制，發(fā)展可選擇套餐，多提供小份菜。在明顯位置張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)或宣傳畫、擺放提示牌，提醒適量取餐。厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)，既是保障國(guó)家糧食安全的迫切需要，也是弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德、加快推進(jìn)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的重要舉措。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。因此，制止浪費(fèi)，既要采取思想觀念教育、行政處罰、經(jīng)濟(jì)制裁等必要的手段，還要加強(qiáng)法制建設(shè)，變“我要浪費(fèi)”為“我要節(jié)約”，變“讓我節(jié)約”為“我想節(jié)約”。多年來，黨和國(guó)家一貫倡導(dǎo)反對(duì)浪費(fèi)，但是為什么時(shí)至今日浪費(fèi)現(xiàn)象這樣普遍，這樣嚴(yán)重而又屢禁不止呢？有許多浪費(fèi)現(xiàn)象甚至是有令不行，有禁不止。老虎都會(huì)害人，披枷帶鎖的貪污老虎已引起人們警覺，而被人視若寵物的浪費(fèi)老虎，往往被人忽視，放松警惕，不加防范，可能會(huì)造成不可估量的危害。有一幅漫畫，題為“兩只老虎不一樣”，生動(dòng)地反映出人們對(duì)貪污和浪費(fèi)的不同認(rèn)識(shí)。2003年12月，胡錦濤同志在西柏坡指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部，要自覺地發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的作風(fēng)，弘揚(yáng)艱苦樸素、勤儉建國(guó)的精神，堅(jiān)決反對(duì)浮躁浮夸、急功近利，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳。如果把浪費(fèi)比作一種病，浪費(fèi)已經(jīng)成為一種常見病、流行病、傳染病，浪費(fèi)幾乎成為目前的一大社會(huì)公害。雖然隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素?！墩撜Z(yǔ)》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。習(xí)總書記“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的號(hào)召，就是從“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個(gè)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。牢固樹立節(jié)約意識(shí)。作為教育工作者的我們，應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的精神，嚴(yán)格執(zhí)行各種節(jié)約制度。多種形勢(shì)的倡議活動(dòng)，期間我們?cè)啻卧谛Ｊ程玫裙姷胤竭M(jìn)行調(diào)查研究結(jié)果表明，勤儉節(jié)約在同學(xué)們乃至有些領(lǐng)導(dǎo)的意志力尚不存在。有的甚至對(duì)這一美德不以為然，認(rèn)為不合時(shí)宜?！捌D難困苦，玉汝于成“，“居安思危，戒奢以儉“，中華民族歷年來勤奮勇敢。也是新形式下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要方面。今年來，享樂主義，拜金主義在我們隊(duì)伍中有所滋長(zhǎng)講排場(chǎng)，比闊氣，揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還大量存在。我們必須堅(jiān)持厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)的方針，必須有長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，作為一個(gè)積極分子，黨的后備軍我有義務(wù)將這一美德這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去 由黨組織安排 在黨員小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下 我們紛紛寫下勤儉節(jié)約，倡議書等。我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米一滴水做起，然而現(xiàn)在的社會(huì)中存在的現(xiàn)象真令我陌生，沒想到老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德，竟然被那些所謂的虛榮心理和消費(fèi)觀念所代替。今天，我提倡：讓我們積極行動(dòng)起來。歷史上的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)。多少年來，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。如果放任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延，我們黨“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì)喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)，這種錯(cuò)誤傾向是必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的。大量的事實(shí)表明，我國(guó)浪費(fèi)現(xiàn)象已相當(dāng)嚴(yán)重，浪費(fèi)問題始終沒有很好地解決。1997年1月，江澤民同志在《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神》中寫道：“以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥”?！柏澪酆屠速M(fèi)是極大的犯罪”，這曾經(jīng)是人人皆知的響亮口號(hào)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)卻遠(yuǎn)沒有這么深刻。兩只老虎不同的地位和待遇，生動(dòng)地反映出人們對(duì)貪污和浪費(fèi)的不同態(tài)度。但是浪費(fèi)老虎也是栩栩如生，它生動(dòng)地反映出浪費(fèi)行為不被人們所認(rèn)識(shí)和憎恨，不受法律制裁而逍遙法外的形象。制止浪費(fèi)，既要采取思想觀念教育、行政處罰、經(jīng)濟(jì)制裁等必要的手段，還要加強(qiáng)法制建設(shè)，運(yùn)用法律手段，應(yīng)用刑法武器。通過這次學(xué)習(xí)，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，不僅關(guān)系到對(duì)社會(huì)資源的珍視，更意味著對(duì)他人勞動(dòng)的尊重，古人都明白“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，我們今天更不能浪費(fèi)口糧，糟蹋社會(huì)資源。從這個(gè)意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過時(shí)。條件具備的地方實(shí)行自助點(diǎn)餐計(jì)量收費(fèi)，多供應(yīng)小份食品，方便用餐人員適量選取。推行科學(xué)文明的餐飲消費(fèi)模式。加大宣傳教育力度。積極推進(jìn)反對(duì)食品浪費(fèi)工作的法制化進(jìn)程，加快推進(jìn)立法進(jìn)程，建立有利于促進(jìn)節(jié)約的法律機(jī)制，結(jié)合實(shí)際研究制定反對(duì)食品浪費(fèi)的地方