【正文】 轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。第五篇：《三國演義》人物形象分析之曹操《三國演義》人物曹操之形象分析[內(nèi)容摘要] 在《三國演義》中，作者意圖將曹操樹立為反面人物的典型——“奸雄”，集奸詐多疑、兇暴殘忍、假仁假義于一身的封建統(tǒng)治者。常山有虎將，智勇匹關(guān)張。鋼槍匹馬冠三軍，前后無雙勇絕倫。昔日戰(zhàn)長阪，威風(fēng)猶未減。非干后主多洪福，正是將軍武藝高。其中趙云抵擋郭淮、刺死蘇颙，殺退萬政，才全身而退。1南蠻叛亂：公元225年，南蠻叛亂，趙云、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻，趙云斬殺三洞洞主之首金環(huán)三結(jié)。趙云諫，劉備不聽，留趙云督江州。漢水營前以寡敵眾，以弱勝強。漢水救黃忠：公元219年，劉備率軍進(jìn)攻漢中。召諸葛亮率軍入蜀。截江奪阿斗：公元211年，劉備入益州，留下諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等人留守荊州，并任命趙云為留營司馬。在曹操軍中往來沖殺，如入無人之境，此戰(zhàn)共斬殺曹營名將五十余員，砍倒大旗兩面，奪槊三條，當(dāng)時曹操亦贊曰：“真虎將也!”后因功遷為牙門將軍。劉備過門而不得入。后又因諸葛亮之計，與夏侯惇戰(zhàn)于博望坡。后因劉備敗給曹操，遂一起投靠了劉表。后來因關(guān)羽解了白馬之圍，斬顏良誅文丑，被袁紹知道，袁紹愛其才，便遣劉備前往招回。陶謙犒軍完畢后，趙云辭去。所過之處，殺戮百姓，挖掘墳?zāi)?。此時，劉備、關(guān)羽、張飛亦率領(lǐng)軍隊前來相助。因此在《三國演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無缺的。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。漢水救黃忠時，讓魏國名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。智取桂陽時，更是展現(xiàn)了他過人的機智和出眾的謀略劉備招親，是趙云護(hù)駕，我想如果當(dāng)時讓張飛去恐怕事情就砸了。趙云渾身是膽，他不僅是文武全才，而且忠勇仁義。功績卓著，有勇有謀，善始善終。由此，作者最終完成了諸葛亮這一智慧完人兼道德完人的形象的塑造。失街亭本來是諸葛亮一生中最嚴(yán)重的失敗，但他臨危不懼，從容不迫，膽大心細(xì)，最后轉(zhuǎn)危為安。七擒孟獲事見《三國演義》第八十七至九十回。白帝城托孤事見《三國演義》第八十五回。但在小說中，周瑜的形象被大大改變，他一方面精明強干，智謀過人，另一方他又嫉賢妒能，氣量狹小，因此處處與諸葛亮作對，兩人形成一對矛盾，兩人斗智也由此展開。歷史上的火攻計本是周瑜采用黃蓋的計策，草船借箭則是赤壁之戰(zhàn)許多年之后孫權(quán)的故事，借東風(fēng)更無現(xiàn)實依據(jù)。博望燒屯等多次諸葛亮指揮的戰(zhàn)爭的描寫，展示了他籌帷幄的軍事才能，奠定了他在劉備軍中的威信。諸葛亮同意出山，一是出于對劉備的感恩，同時也出于他以蒼生為念的社會關(guān)懷?！度龂萘x》把歷史人物諸葛亮的優(yōu)點進(jìn)一步充實、渲染、鋪陳、放大，把他塑造成一個智慧而忠誠的形象：一方面是“智”的化身，另一方面也體現(xiàn)了“忠”，其“智”總以“忠”為基礎(chǔ)，以“忠”為歸宿，由此他成為古代理想的“賢相”典型。蜀書四、諸葛亮的形象特點：（1）歷史人物諸葛亮的特點歷史上諸葛亮是一位杰出政治家，輔佐劉備建立了蜀國，他擅長行政管理，嚴(yán)于法律，對開發(fā)西南地區(qū)、改善民族關(guān)系作出突出貢獻(xiàn)。關(guān)羽之“勇”——“刮骨療毒”，“單刀赴會”關(guān)羽之“傲”——作者以“傲”烘托其“勇”，但作者通過一系列故事情節(jié)也展示出：“傲”正是關(guān)羽這一人物形象的致命弱點。二、劉備形象特點（詳見課件）：《三國演義》中的劉備被描寫為“仁”的化身，“義”的體現(xiàn)，是作者理想中的“仁君”、“明君”形象。寫曹操殺楊修之前，作者還歷數(shù)數(shù)事，寫曹操嫉妒楊修的過程：楊修曾破解曹操的“闊”、“一盒酥”、“夢中殺人”之謎，最后又窺破曹操“雞肋”之意，于是曹操找借口處死楊修。因此，小說一方面寫他愛才，另一方面又寫他嫉賢妒能?！度龂萘x》中的曹操為了達(dá)到某種目的，往往不擇手段，常有滅絕人性的欺詐殘暴之舉，借王垕人頭欺騙眾人、收買人心就是這樣一個典型的例子。初降曹操時，曾探問曹軍糧草虛實。歷史上的陳宮與曹操殺呂伯奢之事沒有任何關(guān)系，小說作者卻把陳宮與曹操殺呂伯奢之事聯(lián)系起來，把陳宮寫成一位見證人，通過陳宮捉曹、放曹、隨曹、棄曹這一逐漸變化過程，展示出曹操殘忍奸詐的面目?！白椒挪堋迸c殺呂伯奢事見《三國演義》第四回。第四十八回“宴長江曹操賦詩”，在氣氛緊張的赤壁之戰(zhàn)前，穿插描寫曹操詩酒豪放，充分展現(xiàn)其雄豪情懷。氣度豁達(dá)，志向遠(yuǎn)大第二十一回“曹操煮酒論英雄”中，曹操對劉備坦言：“今天下英雄，唯使君（指劉備）與操耳！”具有超乎常人的自信、勇氣，具有敢為人先、勇于承當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任感和使命感。（三）小說人物曹操的特點小說《三國演義》中的曹操是作者成功塑造的一個典型的“奸雄”形象。曹操在歷史上雖然有其一定的局限，但總的來說是一個發(fā)揮過積極作用、應(yīng)充分肯定的重要人物?！敝T葛亮“是古今來賢相中第一奇人”；關(guān)羽“是古今來名將中第一奇人”；曹操“是古今來奸雄中第一奇人”。首先，《三國演義》濃墨重彩地渲染劉備的仁德愛民形象，大力凸顯了劉備的仁君形象。同時，對待部下，他是陰險和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等?！避鲝c郭嘉后來果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物?！痹陉P(guān)羽掛印封金離去時，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明?！边@件事足以證明劉備愛民如子。”從此可見，劉備他非常的仁義。二、：仁義善良1)．之所以說他仁義善良，是因為在劉表快死的時候，他再三要把荊州托付給他，劉表認(rèn)為他的兩個兒子沒有宏大的前途，可劉備卻再三推辭，不肯收下荊州，當(dāng)他請得諸葛亮出山相助時，諸葛亮也再三說服劉備接納荊州，可他卻再三不要荊州，還說：“我寧愿死，也決不做出違背仁義的事情，違背仁義的事情我是永遠(yuǎn)不會做的。：愛民如子1)．之所以說他愛民如子，是因為在他再次當(dāng)徐州牧其間，曹操要帶劉備回許昌，不料當(dāng)?shù)氐娜嗣竦拇韼е鴰讉€人民前來拜訪，曹操以為他剛來徐州沒幾天，那么多人民就想挽留他，可他們說道：“請丞相留下劉備吧，在他當(dāng)徐州牧的這幾天，我們是豐衣足食，他還為我們修了十幾座橋，讓我們行動也方便了許多，求求您了，留下劉備吧。曹操：首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”；郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。如殺呂伯奢、血洗徐州。劉備：劉備是作者極力推崇的仁德愛民、寬厚誠信、知人善任的明君典型，作者對劉備的描寫塑造寄托著儒家的仁政愛民思想。清代毛宗崗的《讀三國志法》：“吾以為《三國》有三奇，可稱三絕：諸葛孔明一絕也，關(guān)云長一絕也，曹操亦一絕也。（二）歷史人物曹操的特點——歷史上曹操是一位杰出的政治家、軍事家，他適應(yīng)當(dāng)時社會形勢，采取有效措施，掃平各地割據(jù)勢力，結(jié)束了漢末混亂局面，統(tǒng)一北方，使廣大中原地區(qū)的和平發(fā)展得到保證，為西晉統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。在民間藝人手中，曹操一步步由歷史上的正面人物變成藝術(shù)作品中的反面人物，這一傾向在《三國演義》達(dá)