【正文】 與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。二是祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福。而生活在城市的人則像斷了根的浮萍一樣在社會中漂流，因此人們心中始終有著一種尋根的沖動(dòng)。大年初一，人們從山上下來，發(fā)現(xiàn)村里平安無事，老頭把他做的一切全都告訴了村里人。他說“你給我一晚上的時(shí)間，我一定會把‘年’趕走的”。那么，你知道它是怎么來的嗎?傳說有一個(gè)叫“年”的怪物，每當(dāng)過年的時(shí)候“年”就會出來吃人，害命。此外，春節(jié)還有蒸年糕，倒貼“?！弊?，守歲，迎春，回娘家等習(xí)俗。西安唐城餃子館的餃子宴名揚(yáng)海內(nèi)外，據(jù)說一些老外們吃的時(shí)候一邊老叫肚子脹一邊還拼命往口里塞。從餡來說，有雞蓉、鮮蝦、什錦、三鮮等上百種。三國時(shí)《廣雅》一書載：“餛飩，形如偃月，天下之通食也”。傳說世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。相傳，醫(yī)圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種“祛寒嬌耳湯”給窮人治凍傷。北方人過年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”的意思。龍蝦、鮑魚等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如“烈火烹油”。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷拼、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋，一是魚。八、祭 祖華人過節(jié)總不會忘記死去的先人，春節(jié)也不例外。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。”明清時(shí)期，長者用紅繩串連著壓歲錢送于晚輩。宋元以后，春節(jié)被定為正月初一，春日散錢習(xí)俗就演變?yōu)殚L者給晚輩壓歲錢的習(xí)俗。六、壓歲錢壓歲錢由來已久，古稱“厭勝錢”、“壓崇錢”、“押歲錢”等，在錢幣系列中，它被歸為花錢類?！芭D月二十四，撣塵掃房子”的風(fēng)俗，由來已久。有的人就比較聰明，弄盤錄音帶放放，聽鞭炮聲，或用踩小氣球聲當(dāng)鞭炮，有的干脆買幾串工藝品鞭炮掛在廳里看，不但安全又一點(diǎn)兒不影響情緒，還給家里另添了幾分喜慶!五、掃塵掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。到了清代放煙花的規(guī)模更加盛大，工藝和花型變幻精美無比，民間、官府和佛教界逢年過節(jié)都要大放煙花，尤以宮廷的煙花最為壯觀和盛大。明代的煙花制作已達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健６潜竦墓δ苡杀苄膀?qū)鬼完全轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)日的吉祥、熱鬧、喜慶和歡樂?！钡胶髞?，由于社會和民俗的進(jìn)化，爆竹發(fā)生了兩大變化：一是火藥發(fā)明以后，從燒竹子發(fā)展為用紙筒灌裝火藥引爆，炸開后響聲貫耳，紙屑飛揚(yáng)，火藥香四溢，于是爆竹又叫“爆仗”。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡不嫌虛”。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往”。三、拜年拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。正如他說的那樣，這幅寓教于樂的《老鼠娶親》，不但喚起成年人的興趣，對兒童的藝術(shù)感染更為強(qiáng)烈。不過我國民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。春節(jié)風(fēng)俗二、貼年畫過年，人們除了貼春聯(lián)，剪窗花外，還喜愛在客廳里、臥室中掛貼年畫。”然而，真正史書記載的門神，卻不是神荼、郁壟，而是古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅(qū)鬼避邪。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中引《黃帝書》說：上古的時(shí)候，有神萘、郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。民間有些春聯(lián)寫得也很有意思。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也?！疤曳笔侵艽鷳覓煸诖箝T兩旁的長方形桃木板。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。二是祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福。而生活在城市的人則像斷了根的浮萍一樣在社會中漂流，因此人們心中始終有著一種尋根的沖動(dòng)?！庇谑?，村民們手忙腳亂地準(zhǔn)備起來，把紅色的春聯(lián)貼在門上，然后，用竹子互相敲打發(fā)出聲音，“年”就落慌而逃，從此以后，我們過年的除夕夜家家戶戶燈火通明，我們每年的大年初一走親向友，從此，春節(jié)就流傳到了現(xiàn)在，變得越來越隆重。第一篇：中國傳統(tǒng)文化資料春節(jié)中國傳統(tǒng)文化資料春節(jié)導(dǎo)語：中國的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。有一年，一個(gè)老翁出現(xiàn)在它們的面前，對他們說：“那個(gè)來搗亂的‘年’怕紅色和響聲。那里有小山村的靜謐，有黃土地的厚重，有春節(jié)神秘溫馨的氣氛，有嚴(yán)肅莊重的禮儀和濃烈淳厚的人情味。春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一是辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過去和未來。春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，沉淀下厚重的含金的礦藏。一、貼春聯(lián)、門神春聯(lián)，起源于桃符。正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。蜀世家》說：“后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這便是我國的第一副春聯(lián)。關(guān)于春節(jié)的黑板報(bào)明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。據(jù)傳某年春節(jié)后乾隆下江南時(shí)路過通州小鎮(zhèn)(今江蘇通州市)，想到紫禁城外也有一個(gè)通州(今北京通州區(qū))，于是出一聯(lián)讓隨行大臣們作對：“南通州，北通州，南北通州通南北”，大臣們無一人對得出來，不料一小侍從平素勤學(xué)，眼見滿街當(dāng)鋪，當(dāng)即對出下聯(lián)：“東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”，乾隆大喜，獎(jiǎng)其官升三級。門神，傳說是能捉鬼的神荼、郁壘。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。宗憬《荊楚歲時(shí)記》中記載：正月一日，“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神萘，右郁壟，俗謂門神。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。我國收藏最早的年畫是南宋《隋朝窈窕呈傾國之芳容》木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。此畫曾給魯迅先生留下不可磨滅的印象。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不