【正文】 002年全國統(tǒng)考題就是在李白的《春夜洛城聞笛》一詩中提出了與意象有關(guān)的問題。但也有趨于一致的表述：意象是意與象的融合，心與物的同一，情與景的交融。作用：使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。①動(dòng)詞：在鑒賞詩歌時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。古人是從形式上煉字煉出詩眼的，我們則應(yīng)該結(jié)合對(duì)內(nèi)容的理解來抓詩眼。這一點(diǎn)，以往注意不夠，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)它，雖有放馬后炮之嫌，但卻是很有必要的。所謂詩眼即詩詞中最能體現(xiàn)題旨、最能開拓意旨、表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞，也是讀者窺探詩歌內(nèi)容的窗口。一、抓住詩眼，從整體上把握詩歌詩歌以語言凝練見長，講究一字傳神，在極為短小的篇幅里表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。小學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩詞，可以增長知識(shí)，發(fā)展語言，發(fā)展思維，陶冶情操，提高審美能力。體驗(yàn)意味著作為教育主體的幼兒教師對(duì)教育行為的自覺體悟和反省，體驗(yàn)使得自我反思超越。美國心理學(xué)家波斯納則提出了一個(gè)教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=教師成長。幼兒教師從人職到成熟，一般要經(jīng)過以下4個(gè)階段：一是為本專業(yè)生涯的生存而適應(yīng)的階段，這是一個(gè)對(duì)幼兒教師而言極具挑戰(zhàn)性的時(shí)期，它意味著面對(duì)新天地急盼成功的一名新幼兒教師，面對(duì)復(fù)雜的教育情境與工作環(huán)境，個(gè)人的矛盾心理不斷形成，困惑也隨之產(chǎn)生；二是具備了適應(yīng)本專業(yè)能力的階段，該階 段的幼兒教師常常會(huì)問自己這樣一些問題：“我如何幫助一個(gè)靦腆的孩子?”“我如何幫助一個(gè)調(diào)皮的孩子?”“我如何幫助一個(gè)看上去不愿學(xué)習(xí)的孩子?”這時(shí)教師的教育能力已從原來的形式的層面開始轉(zhuǎn)入到與教育和兒童發(fā)展切實(shí)相關(guān)的一些具體問題上；三是開始厭倦與兒童一起做同樣事情的階段，該階段的幼兒教師已開始不愿與兒童一起做事情，而喜歡與同事聊天、交流，看雜志，或通過各種途徑搜索一些其他信息，并開始關(guān)注本專業(yè)領(lǐng)域的一些新發(fā)展，這時(shí)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已開始進(jìn)入到理論層面；四是本專業(yè)的相對(duì)成熟階段，該階段的幼兒教師已具有了足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并能提出一些較深刻、抽象的、要求反思和探究性的問題，這時(shí)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已開始升華到教育的精神層面，對(duì)于教育有了相對(duì)成熟的理解。例如，如果幼兒教師認(rèn)為幼兒教育是一個(gè)穩(wěn)定的、缺乏挑戰(zhàn)的職業(yè)，是一種日復(fù)一日、年復(fù)一年的機(jī)械重復(fù)工作，那么，三十年的幼兒教師生涯或許就是他一年工作的三十次重復(fù)；而如果過高估計(jì)、過分自負(fù)以至虛妄自大的專業(yè)自我，則又會(huì)導(dǎo)致其因盲目自尊而藐視教育理論，輕視他人有益的教育經(jīng)驗(yàn)。教師是一種高自律性的職業(yè)，幼兒教師專業(yè)自我意識(shí)對(duì)專業(yè)發(fā)展具有明顯的制約作用。四、教師專業(yè)化的基本途徑 。它是指教師具有的豐富的學(xué)科知識(shí)，它僅僅是個(gè)體成為好教師的必要條件。三、專業(yè)化教師應(yīng)該具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)按照知識(shí)在教學(xué)中的性質(zhì)和所發(fā)揮的作用，專業(yè)化教師應(yīng)該具備的知識(shí)分成三大類?！爆F(xiàn)在尤其糟糕的是，我們教師自己也是這樣認(rèn)為的。專業(yè)化是提高幼兒園教師社會(huì)地位的最重要的途徑?？梢哉f，這在全國是一個(gè)很普遍的一個(gè)現(xiàn)象。如果幼兒教育是一個(gè)專業(yè)，那么我們就不能一味強(qiáng)求，迎合非專業(yè)人員及家長的需求，我們的教育工作必須按照專業(yè)人員的要求和規(guī)則進(jìn)行，我們的從業(yè)人員也必須遵循專業(yè)的判斷。第二篇：研修成果范文幼兒教師專業(yè)知識(shí)發(fā)展問題診斷研修報(bào)告一、幼兒教師特征及現(xiàn)狀 第一，要有系統(tǒng)的幼兒教育專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，有專門的幼教技能作保證。在具體實(shí)施過程中應(yīng)圍繞作品，以學(xué)生對(duì)作品情韻的感悟?yàn)槟康?。貼近生活，因事而感。除了以上所說的方式，走出課堂，接觸大自然，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活則是最重要的一種感性化教學(xué)方式。另外教師出色的范讀也是一種非常有效的感性化手段，它可以一下子調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的境界。此外，感性化教學(xué)手段還包括：讀一讀，演一演等方式。這些老師過分追求上課的形式和技巧，違背了應(yīng)以學(xué)生對(duì)作品內(nèi)在情感的感悟?yàn)橹鬟@一根本。這里所說的感性化的教學(xué)手段，包括多種方式。創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，渲染意境古詩的意境往往只可意會(huì)不可言傳，而小學(xué)生的思維又以形象思維為主。這個(gè)過程也就是人和文本對(duì)話的過程。意象是構(gòu)成詩歌的最小單位，由意象的組合形成統(tǒng)一的場(chǎng)景畫面——意境。因此，對(duì)作品整體感知的最為關(guān)鍵一步是要從作品本身入手。比如，有的老師在教授李白的《靜夜思》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系其他詩人抒寫思鄉(xiāng)之情的作品：王維的《九月九日憶山東兄弟》，李煜的《虞美人》“春花秋月何時(shí)了”，余光中的《鄉(xiāng)愁》等進(jìn)行對(duì)比，通過對(duì)比使學(xué)生對(duì)思鄉(xiāng)這種情感獲得了較為深刻的感受。文學(xué)作品不僅是作家情感世界的反映，也是作家生活時(shí)代的反映，所以對(duì)古詩的學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于作品本身，而應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣??！斑x在小學(xué)語文教材中的古詩文，一般都是篇幅比較短小，思想情感積極向上，意境比較優(yōu)美單純，畫面比較鮮明，而語言上相對(duì)來說比較朗朗上口的。對(duì)記誦能力強(qiáng)的學(xué)生及時(shí)表揚(yáng)，對(duì)能力稍差的學(xué)生加以鼓勵(lì)，目的就是要培養(yǎng)呵護(hù)孩子們學(xué)習(xí)古詩的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。檢測(cè)的形式可以靈活多樣，最好采用寓教于樂的形式。對(duì)于語文學(xué)習(xí)來說，課內(nèi)閱讀記誦是極為有限的，而課外閱讀則是無限的。詩歌既有它含義的豐富性，又有它立意的確定性。再加上閱讀的主觀創(chuàng)造性，因此，不同的學(xué)生閱讀同一首作品肯定會(huì)得出不同的感受。我們過去的中小學(xué)語文教學(xué)也有談話的方式，那種對(duì)話是老師根據(jù)參考書、根據(jù)課文，事先準(zhǔn)備好結(jié)論。閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓孩子被你的標(biāo)準(zhǔn)答案所束縛，讓他們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。其次，教師不應(yīng)把自己對(duì)作品意義的理解強(qiáng)加給學(xué)生，或者違背兒童心智發(fā)展的規(guī)律，對(duì)作品意蘊(yùn)進(jìn)行過深的挖掘。因此誦讀應(yīng)該建立在對(duì)作品意蘊(yùn)理解的基礎(chǔ)上，只有準(zhǔn)確感悟作品的內(nèi)在情感，才能讀出感情來。運(yùn)用這一原則在具體的教學(xué)方法上應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：以學(xué)生自主誦讀為主，淡化教師的講解。讓學(xué)生反復(fù)吟誦，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)。為我們授課的老師都是業(yè)內(nèi)的專家和精英，他們的課如甘露滋潤著我貧乏的土地；如陽光照亮我迷茫的道路。來自駐馬店市及各個(gè)縣區(qū)的骨干教師相聚在一起，共同學(xué)習(xí)，相互切磋，不斷成長。小學(xué)階段古詩教學(xué)的目標(biāo)是以體驗(yàn)作品的情感為主，那么在實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該遵循什么樣的原則？采用什么樣的方法？（一）以閱讀、記誦為主原則“讀書百遍，其義自見”，古詩文的教學(xué)也同此理。這里所說的閱讀記誦，不僅指有聲的朗讀記誦，還包括無聲的默讀品味；不僅指課堂上有限的閱讀朗誦，還包括生活中無限的閱讀積累。讀的目的是為了體悟作品內(nèi)在的情感，而對(duì)作品內(nèi)在情感的體會(huì)又會(huì)反過來促進(jìn)誦讀的效果。對(duì)詩句的學(xué)習(xí)應(yīng)避免采用翻譯的方法，因?yàn)榉g會(huì)使詩味蕩然無存。方智范老師說：“首先要重視孩子獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，也就是他對(duì)作品有獨(dú)特的反映一定要重視。也可起向?qū)ё饔茫荒艽?。”由于我國古典詩歌借景抒情的形象化、直觀化特點(diǎn)，為人們閱讀作品提供了廣闊的思維空間，由此形成了詩歌含義的多義性。如果這樣將會(huì)導(dǎo)致對(duì)作品的理解誤入歧途。注意使課堂誦讀與課外誦讀相結(jié)合。因此，教師應(yīng)該特別關(guān)