【正文】 全院職工，營造醫(yī)院良好文化氛圍。今年在院內(nèi)網(wǎng)開辟了“全力救治最美女教師”、“學習貫徹宣傳十八大精神”等專題欄目，營造了一個學習、貫徹和落實十八大精神的輿論氛圍。若科室出現(xiàn)負面報道則扣分。從而也增強了醫(yī)院的凝聚力。如，我院針灸科周凌云教授發(fā)明的“眼部內(nèi)刺與透刺法”、“電針眼外肌穴”方法，對治療上瞼下垂、眼球運動障礙、復視、斜眼等眼肌麻痹患者取得了滿意的療效。一、內(nèi)宣工作首先，我們進一步強化了為臨床服務意識。謝謝大家！第三篇：以科學發(fā)展觀為指導加強醫(yī)院宣傳工作樹立醫(yī)院良好形象2012年，宣傳部門在學校、醫(yī)院領(lǐng)導的正確指引下，緊緊圍繞醫(yī)院的中心工作，對外積極協(xié)調(diào)媒體，通過積極的正面宣傳報道，樹立醫(yī)院良好社會形象。繼續(xù)以多種方式加強對民族語文方針政策的宣傳；二是制作民族語言（文字）的科普聲像包括組織有關(guān)人員將相關(guān)廣播影視及科普資料用民族語文翻譯和進行涂磁錄音等，使不通漢語的少數(shù)民族群眾擁有獲取當代信息的渠道。八是民族語文信息化和規(guī)范化工作。因此，要加強省際協(xié)作，開展交流研討。按照省教育廳和省民委黔教民發(fā)[2001]361號《關(guān)于建立學前“雙語”教學點的通知》，2009年按計劃以10個作為省屬實驗點予以資助，切實推進學前母語教學實驗工作。四是雙語文教材、讀物、工具書的編譯出版。雙語教師奇缺，是嚴重制約我省少數(shù)民族地區(qū)民族教育事業(yè)發(fā)展的瓶頸問題。另外我們在準備完成以上四項主要工作的同時還要認真抓好以常規(guī)性工作。我省尚存的少數(shù)民族語言，絕大多數(shù)處于“有瀕危跡象”和“已經(jīng)走向瀕?！眱煞N情況，而仡佬語，屬于“已經(jīng)瀕危”即將退出歷史舞臺。（四）繼續(xù)推進仡佬語數(shù)據(jù)庫建設(shè)工程語言已經(jīng)被公認為一種國家資源，是文化資源寶庫中十分重要的組成部分。因此，我們擬與省語言文字工作委員會辦公室共同商議，聯(lián)合推動“雙語和諧”（少數(shù)民族母語和漢語普通話）環(huán)境示范點建設(shè)工程。同時，按照國家有關(guān)部委的統(tǒng)一部署，認真做好我省語言普查的有關(guān)工作。完成了 “貴州省民族語文休息化調(diào)查報告”（三萬字）。此外，省民語辦還編輯印發(fā)《貴州民族語文工作簡報》23期，更新《貴州民族語文宣傳窗》兩期。參加座談會的有來自貴大西南少數(shù)民族語言文化研究所的領(lǐng)導和外籍專家學者,貴州民族學院的專家代表,少數(shù)民族語言文字出版、研究的代表和新聞界代表。二是分文種組織和籌備召開了民族文字創(chuàng)制50周年系列紀念活動。同時，彝文的規(guī)范與使用在新中華民族政策光輝照耀下煥發(fā)出蓬勃生機。（九）認真做好民族語文宣傳工作。有關(guān)工作有待進一步落實。四是關(guān)于侗文協(xié)作問題。貴州境內(nèi)的滇東北次方言苗族主要集中在威寧、赫章一帶。1997年后，某國基督教人士曾經(jīng)到過貴州苗族教區(qū)考察，他們多次要求派人到這些地方傳授國外苗文，但都遭到了有關(guān)部門的強烈反對。此方言的協(xié)作組織是否建立，當前可暫不考慮；即使以后要考慮，也在地州一級建立協(xié)作組織即可。關(guān)于支持做好彝文計算機軟件開發(fā)及申報國際編碼的工作總結(jié)；彝文計算機軟件項目研究情況匯報材料?！毒盘齑箦蜂洝芬粫谖沂∽窳x發(fā)現(xiàn)后，引起了社會各界的密切關(guān)注，光明日報、中華民族報對此均作了專題報道，引起了省民委高度重視。最近，貴州省仡佬學會在貴州民間發(fā)現(xiàn)了一本被稱為《九天大濮史錄》、初步考證被認為成書于南宋鄭清之之手、屬于1906年抄本的此書，所記錄的仡佬族古代史及其他內(nèi)容，對仡佬族歷史文化的研究，對夜郎史、貴州古代史、南方民族歷史的研究，是珍貴的資料。同時仡佬語也是我省唯一一個被國家確認為瀕危語言的語種。為了順利完成此項工作，省民委成立了以包括委領(lǐng)導、省仡佬學會負責人、專家學者在內(nèi)的課題領(lǐng)導小組和課題評審委員會,2008年６月５日召開了仡佬語言數(shù)據(jù)庫建設(shè)工程及仡佬族文化綜合研究課題論證會。同時，加強對基層雙語教學單位工作的支持與指導。（五）做好全省雙語教學點的管理、指導、督促和扶持工作2008年6月24日，與省教育廳民教處協(xié)同組織召開了雙語教學工作座談會，就我省使用母語的少數(shù)民族地區(qū)如何開展雙語教學進行了認真研討。2008年12月上旬，我們對松桃苗族自治縣“苗語環(huán)境建設(shè)示范區(qū)”項目實施情況進行了檢查指導，與松桃方面共同探討，在認真總結(jié)前兩年成績與經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出了下一階段工作的指導方針和發(fā)展方向，明確了今后從“苗語環(huán)境建設(shè)示范區(qū)”上升為“雙語和諧”環(huán)境建設(shè)示范區(qū)的工作思路，以期通過“雙語和諧”的環(huán)境建設(shè)，促進民族團結(jié)、構(gòu)建和諧社會。（四）推進“民族語言環(huán)境建設(shè)示范區(qū)”試點工作一是配合與指導開展“松桃雙語環(huán)境建設(shè)示范區(qū)”各項工作?！抖闭Z成語集》已交付出版。（二）認真抓好雙語文教材、讀物、工具書的編譯出版工作一是組織有關(guān)專家完成了苗語文（川黔滇方言、湘西方言）、布依文、彝文的第三冊，苗語文（黔東方言）、侗文的第二冊等6本小學雙語教材編譯工作：。三是認真?zhèn)鬟_學習和貫徹全國民（語）委系統(tǒng)民族語文工作會議精神。二是開展了新創(chuàng)民族文字學習使用認同情況內(nèi)部調(diào)研。省民委認真組織學習省領(lǐng)導的重要講話精神,強調(diào)要把思想認識統(tǒng)一到省領(lǐng)導的重要指示精神上來，既要站在黨和國家民族政策的高度認真思考，也要切實遵循教育規(guī)律特別是母語教育與民族教育的規(guī)律,分析新情況，研究新問題，協(xié)同配合我省教育主管部門，探討新思路，采取新措施，及時把省領(lǐng)導關(guān)于大力支持“雙語”教學的指示精神落到實處。50年的實踐充分證明，我省推行民族語文是成功的，是符合貴州實際的，深受廣大少數(shù)民族群眾的歡迎，對促進民族教育、提高民族素質(zhì)、發(fā)展民族經(jīng)濟、繁榮民族文化、加強民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會、促進民族地區(qū)各項事業(yè)的發(fā)展起到了積極的不可替代的作用。自1981年秋開始，我省民族語文工作得到恢復實驗推行。在全省17個世居少數(shù)民族中，除土家族和回族轉(zhuǎn)用漢語外，其他民族都有自己的語言；在全省1500多萬少數(shù)民族人口中，有900多萬人以母語為主要交際工具，其中有500多萬以婦女和兒童為主的人不懂漢語，有200多萬人只是半懂漢語。這里,我就貴州少數(shù)民族語言文字工作方面的情況作簡單匯報和交流,以求教于各位領(lǐng)導和同志。不管個人的意愿如何，墓 穴安葬在占地上將會縮小，墓 穴數(shù)量將由于“不保留骨灰”行 為的增多而相對減少，保存時 間也會縮短。推行殯葬改革要與保護 生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，才能為人類創(chuàng) 造良好的生產(chǎn)、生活環(huán)境，提高 生活質(zhì)量，促進人與自然的和 諧，促進經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào) 發(fā)展，為構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境 友好型社會作出貢獻。為治理 亂埋亂葬現(xiàn)象，多年來，各地積 極開展平墳還田活動，一些地 區(qū)還因地制宜推行了平地深埋、不留墳頭等少占土地的文明葬 法，過去的亂墳崗已經(jīng)被改造 成樹葬公墓，改變了千百年來 亂埋亂葬的舊的土葬形式，節(jié) 約了大量的土地資源，保護了 自然環(huán)境。大連市龍粵兜念園 材葬骨次一方多設(shè)的歲年橄 葬:000鑫份，遼骨灰林安葬達到火化總盤的4腸。河北省探索適合本省實際 的骨灰處理方式，開辟了骨灰 樹葬的處理途經(jīng)，重點培育了三 種模式，一是改造原墓穴型公 墓，平掉墳頭， 果園內(nèi)建立樹葬型公墓。江蘇省常熟市采取逐步取 消村辦公墓，代之以集中安葬 骨灰的做法，也取得了良好的 效果。生態(tài)葬法在發(fā)達國家已被人們普遍接受，如樹葬、花葬、草坪葬在美國、加拿大等發(fā)達 國家很普遍，在美國的公墓內(nèi)，花壇壁嵌著骨灰，花壇中鮮花 下安葬著骨灰，周圍的樹下也 安葬著膏灰，大片的草地上鑲結(jié)三目自七曰杯紹鈞建七耳，1勤‘若由六打盈翻胃性不11 葬等各種生態(tài)葬法已經(jīng)發(fā)展了 十幾年，全國每年有大約820多 萬具遺體和骨灰需要安葬，我 們面臨的是墓地需求日益增多 而土地日益減少的矛盾，少占 地是緩解這個矛盾的有效途徑，這是新時期殯葬改革的重點和 難點問題。目前，有大約5%的骨灰采用撒 散的方式，其余的大部分進人 公墓安葬，另外一部分采用安 放的形式。3二灰央娜的方式。目前，骨灰處理的方式，按 節(jié)約土地的程度可分三類: ，接入土的方式。為了改變這種狀況，黨和 政府積極倡導和鼓勵群眾采用不 占地或少占地的方式處理骨灰和 遺體，50年來，在推行火葬取得 巨大成果的同時，骨灰處置方式 也由最早的骨灰堂寄存，發(fā)展到 今天除骨灰堂存放外，骨灰廊、塔、墻安放和公墓安葬、骨灰撒 海、骨灰樹葬、花葬、草葬、深 埋不留墳頭等多種多樣的不占 或少占土地的安葬方式，臥碑、藝術(shù)碑的形式越來越受到群眾 的歡迎。目前，50%以上的遺體 火化了，不保留骨灰是極少數(shù)，大多數(shù)還要保留骨灰，在這個 過渡階段，怎樣處理骨灰，才能 達到節(jié)約土地、保護資源、保護 環(huán)境的目的和構(gòu)建資源節(jié)約型 和環(huán)境友好社會的要求，這就 是擺在我們面前巫待研究解決 的課題。第一次殯葬改革的對象是 遺體，以不保留遺體為目標，全 國近一半的省區(qū)和大中城市基 本達到了第一次殯葬改革的目 標。群眾反映，不僅沒有節(jié) 約土地還增加了火化部分的費 用。在推行 火葬工作取得巨大成就的同時，反思推行火葬50多年的歷史，推行火葬是否做到了毛主席簽 名倡導火葬的初衷，是否做到 了只留骨灰，不保留遺體，并且 不建墳墓。第一篇：以科學發(fā)展觀為指導促進農(nóng)村墓地建設(shè)以科學發(fā)展觀為指導 促進農(nóng)村墓地建設(shè) 回高月玲殯葬改革是黨和政府一貫 倡導的一項社會改革，是社會 主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè) 不可缺少的組成部分，是關(guān)系 到保護土地資源、保護生態(tài)環(huán) 境、構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)國民經(jīng) 濟可持續(xù)發(fā)展和人類生存發(fā)展 的大事。據(jù)統(tǒng)計，九五和十五期 間，實行火葬的地區(qū)越來越多，分 布越來越廣，火化率逐年上升，10 年間，%，比十年 前提高了20個百分點。經(jīng)濟的發(fā)展 并沒有改變?nèi)罕娐浜蟮膯试嵊^ 念，有的地方火化率雖然100%，但80%新修的墳在基本農(nóng)田，根 本沒有達到節(jié)約土地、保護資源 的目的。在這方面，周恩來總理給 我們樹立了光輝榜樣，提出了 從保留遺體到不保留遺體是殯 葬改革的第一次革命，從保留 骨灰到不保留骨灰是殯葬改革 的第二次革命的理論，而且，身 體力行，帶頭把自己的骨灰撒 散。殯葬改革的主要目的是減 少殯葬對資源的消耗和對環(huán)境 的破壞，節(jié)約土地資源，保護生 態(tài)環(huán)境。但是，由于幾千年封建社會 的影響，人土為安，長久保存是 大多數(shù)人對骨灰處置的要求，據(jù) 調(diào)查，在農(nóng)村，大量遺體散葬和 骨灰二次葬占用了大量耕地，消 耗了大量木材，既浪費資源又破 壞了生態(tài)環(huán)境，還加重了農(nóng)民的 負擔。既節(jié)約土地，又節(jié) 省石料，解決了殯葬與節(jié)約土 地，保護環(huán)境的矛盾，公益性墓 地可以以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，也可以 村為單位規(guī)劃建立。將骨灰盒嵌 在亭、墻、廊等墻壁內(nèi)的壁葬 等，是一種比較節(jié)約土地的保 留骨灰方式，也是目前我國主 要的保存骨灰方式之一。按照《殯葬管理條例》的規(guī) 定，全國都要推行不占或少占 土地的方式處置骨灰和遺體。浙江省在完成全面實行火化為重點的殯葬改革任務之后，啟動了以整治“青山白化”及推 行生態(tài)葬法為主的綠色殯葬，通過樹葬、花葬、草坪葬、山崖 葬、壁葬和骨灰集中存放等方 式打造綠色浙江，立大碑轉(zhuǎn)變 成了小型臥碑，反映了人們殯 葬觀念的轉(zhuǎn)變，具有積極意義，代表了墓地安葬的發(fā)展方向。潮州市 潮安縣在抓好遺體火化的同時，積極籌集資金抓村鎮(zhèn)兩級骨灰 安放設(shè)施的配套建設(shè)，采取縣、鎮(zhèn)、村財政投人和社會捐資的 辦法，投資3700多萬元，建成 了252處骨灰安放和安葬設(shè)施，其中在老墓地上建設(shè)骨灰安葬 設(shè)施100處，有效地解決了骨灰 “二次葬”占用土地問題。其中新港鎮(zhèn)的公益 性骨灰堂，占地面積41354平方 米，由三人負責日常管理，能夠 滿足本鎮(zhèn)12萬人口50至60年 的安葬需要。2004年，北 京新影廠以唐山市的骨灰樹葬 改造為素材拍攝了《不與活人 爭土地》的新聞紀錄片，取得了 較好的社會效果，遼寧省沈陽市結(jié)合植樹造 林的骨灰樹葬已經(jīng)堅持了十幾 年，緣化荒山枯0多畝，安葬骨 灰色萬余份，20的雄安葬骨灰 7000佘份浙江省推行生態(tài)葬的實踐 為深化殯葬改革、推行不占地 和少占地的葬法提供了成功經(jīng) 驗，據(jù)了解，除浙江省全省推行 生態(tài)葬法外，全國許多地方都 在有計劃、按步驟地將過去的 老墳改造成新型的樹葬、草坪 葬等生態(tài)型葬法墓地。農(nóng)村是創(chuàng)建節(jié)約型、環(huán)保型社 會的重要組成部分，農(nóng)村的殯 葬改革對構(gòu)建和諧社會、貫徹 落實科學的發(fā)展觀、加強兩個 文明建設(shè)至關(guān)重要，建設(shè)生態(tài) 墓地就是建設(shè)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生 態(tài)經(jīng)濟、構(gòu)建生態(tài)文化，生態(tài)葬 鉆的核心是節(jié)約土地、保護和美 化環(huán)境。浙江省推廣的生態(tài)墓在 殯葬改革新的歷史時期是一個 飛躍，是貫徹科學發(fā)展觀的具 體體現(xiàn)。墓地造設(shè)最 終將發(fā)展為節(jié)約型、環(huán)保型、文 化型等各種順應歷史潮流的方 式，莎地建設(shè)將肉園林化、藝術(shù) 化、‘生態(tài)化方向發(fā)展，《 處處長》第二篇：以科學發(fā)展觀為指導以科學發(fā)展觀為指導認真做好貴州民族語言文字工作貴州省民委副主任劉暉有機會參