【正文】 ，至曾氏晚年百病纏身期間寫(xiě)給兒子們的家訓(xùn)，內(nèi)容豐富，真情流露，具有極高的研究?jī)r(jià)值。第四篇：讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感讀《曾國(guó)藩》有感有幸讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》，我深有感觸，趁著寒假，我又去圖書(shū)館借了本《曾國(guó)藩》，細(xì)細(xì)品讀。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。法國(guó)作家羅蘭說(shuō)“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。曾國(guó)藩在給四弟的心中寫(xiě)到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語(yǔ)而已。在青少年價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，把握交友原則至關(guān)重要，交友不慎就會(huì)貽誤自己的前程。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！2014年一個(gè)最為走紅的字眼“土豪”進(jìn)入了BBC節(jié)目，也進(jìn)入了牛津字典，越來(lái)越多的人在爭(zhēng)做“土豪”，國(guó)人不以為恥，反以為榮。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。讀書(shū)、種菜、養(yǎng)魚(yú)、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠(chéng)修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。曾國(guó)藩認(rèn)為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無(wú)可如何，只得聽(tīng)之。治家古人云：“齊家治國(guó)平天下”。他在寫(xiě)給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也?！拔鸶鞒鸭阂?jiàn)”不是沒(méi)有主見(jiàn)，而是一種“謙謹(jǐn)”與寬容。“古來(lái)如李斯、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋?！??！昂蜌庵孪?，乖氣致戾”，君子之道莫大乎與人為善。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。修身曾國(guó)藩在家書(shū)中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。什么是家風(fēng)？你的家風(fēng)是什么？不同的受采訪者給出了不同的回答。大家都知道?吏不畏吾嚴(yán)、而畏吾廉?的道理，我認(rèn)為曾國(guó)藩是我們的廉潔榜樣，曾國(guó)藩在家書(shū)中強(qiáng)調(diào)做事情要做到?牢記‘廉’、‘謙’、‘勤’。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人際關(guān)系、家庭環(huán)境、工作遭遇等都出現(xiàn)了新型的變化，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。?人在干工作、做事情時(shí)，都要一天比一天謹(jǐn)慎，以求得成功，一旦有焦躁、憤怒之氣，則恐怕事難成。誠(chéng)然，對(duì)于曾國(guó)藩這個(gè)人大家都知道，他個(gè)人的所作所為從歷史的角度來(lái)是助紂為虐，使得滿清政府茍延殘喘，阻擋了歷史車輪向前邁進(jìn)，阻擋了中國(guó)人民邁向民主的步伐，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的清政府而言卻是絕對(duì)的?忠臣?，他組建湘軍平息內(nèi)患、阻擋外憂，少年得志，官運(yùn)亨通，10年之中連升10級(jí)，官至二品。對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。當(dāng)稱霸華夏的滿清到了腐朽不堪時(shí)，太平天國(guó)革命了，曾國(guó)藩屢敗屢戰(zhàn)，四年被困鄱陽(yáng)湖，只有多次返鄉(xiāng)補(bǔ)充湘軍，利用家鄉(xiāng)父老和農(nóng)民軍的鮮血成就了自己，當(dāng)他跪在?老佛爺?的膝下等候獎(jiǎng)賞時(shí)，李蓮英回答慈溪的一句?獎(jiǎng)他什么也是獎(jiǎng)?話令他只得到?精神鼓勵(lì)?而已。曾國(guó)藩家書(shū)》字里行間充滿易經(jīng)等辨證思想和孔孟禮教之道，這是他自幼學(xué)習(xí)中國(guó)古文化應(yīng)該掌握的東西。曾國(guó)藩的修身表現(xiàn)在：為人表里一致，內(nèi)心的一切都可以公之于眾。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家和科學(xué)家。他的家書(shū)講述人生理想和道德修養(yǎng)。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：?愚于近人，獨(dú)服曾文正。有多久沒(méi)靜下來(lái)寫(xiě)一封書(shū)信了？有多久沒(méi)陪父母好好說(shuō)說(shuō)話了？有多久沒(méi)和兄弟姐妹聚在一起了？繁華浮世，熙熙攘攘皆為利來(lái)，可通過(guò)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，我從曾公身上學(xué)到不少可貴的品質(zhì)，最可貴的即是孝悌。他常對(duì)子女說(shuō)，只要有學(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃。第一篇：讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感：百善孝為先百善孝為先——讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感兒時(shí)，粗略翻過(guò)幾頁(yè)曾國(guó)藩家書(shū)，因不解其中味又扔回書(shū)柜。在為人處世上，曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事，他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書(shū)明理。深讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，必定會(huì)被書(shū)中濃厚的親情所感染，曾國(guó)藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽(yù)，一封封或長(zhǎng)或短的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，在追名逐利的現(xiàn)代社會(huì)，這樣濃厚的親情尤顯可貴。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。 曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。古語(yǔ)云：盛不過(guò)三代。他修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，如諸子、兵書(shū)、水利等方面實(shí)學(xué)書(shū)籍，以此完善充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。所以他的教育讓人失去人格、國(guó)格，其教育成功具有完整的諷刺意義。熟讀中國(guó)歷史