【正文】 的生態(tài)危機。建設(shè)生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的必然趨勢[4]。生態(tài)文明建設(shè)的必然性和意義隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，生態(tài)問題成為一個全球性的問題。從狹義上講，生態(tài)文明是指社會文明的一個方面，即人類在處理與自然的關(guān)系時所達到的文明程度，它是相對于物質(zhì)文明、精神文明和政治文明而言的。目前，人類文明正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡、轉(zhuǎn)型的階段。生態(tài)文明的內(nèi)涵“生態(tài)文明”是由“生態(tài)”與“文明”兩個詞構(gòu)成的復(fù)合概念。從狹義來看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實文明形式之一，著重強調(diào)人類在處理與自然界的關(guān)系時所達到的文明程度。正確認識和處理人與自然的關(guān)系就顯得尤為重要。在人與自然的關(guān)系中，生態(tài)問題是其中最重要、最根本，從而也是最受關(guān)注的焦點。第四篇：生態(tài)危機與生態(tài)文明建設(shè)（精選）試論生態(tài)危機與生態(tài)文明建設(shè)摘要：生態(tài)文明是人與社會進步的重要標志，是支配人類正確處理人與自然關(guān)系的一種價值理念。一要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，建立和完善強有力的生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)和工作體系，明確階段目標和指標體系，科學(xué)制定和嚴格落實生態(tài)文明建設(shè)考核責(zé)任制。三是堅持節(jié)約優(yōu)先的原則。另一方面更要注重生態(tài)的保護，資源保護是利用的基礎(chǔ)，保護是為了更好地利用，要積極探索經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護并重的一些新舉措。因此，要大力加強生態(tài)文明觀念的教育，運用各種宣傳手段來傳播綠色理念，廣泛開展 “綠色社區(qū)”、“綠色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”評比等活動，切實增強全民的生態(tài)憂患意識、參與意識和責(zé)任意識。在實際工作中，如何建設(shè)生態(tài)文明，走一條可持續(xù)發(fā)展之路，促進經(jīng)濟又好又快地發(fā)展，我認為需從以下三個方面努力。建設(shè)生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們一起行動，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，才能建設(shè)文明的生態(tài)環(huán)境，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推動社會進步，國家富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。所以說建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位。人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費?！笆晃濉?，中國生態(tài)、環(huán)境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態(tài)治理、環(huán)境保護目標難以實現(xiàn)。現(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近年來我國在環(huán)境保護方面也取得了一些可喜的成績。加強生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。加強生態(tài)文明建設(shè)，提高公共行為觀念。而十八大報告更是首次把生態(tài)文明建設(shè)提升至與經(jīng)濟、政治、文化、社會四大建設(shè)并列的高度，列為建設(shè)中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務(wù)的重要組成部分，標志著中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型正式進入了一個新的階段。生態(tài)文明的主旨是“綠色價值觀”，并在環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展方面提出了新的看法。發(fā)達國家上百年出現(xiàn)的污染問題,在我國快速發(fā)展的過程中集中出現(xiàn)。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨立又相互依存。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態(tài)危機和生存危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我們在利用水資源的同時，要提高水利對環(huán)境影響的重視。該種方法通過微生物的作用，對污水中的一些有害物質(zhì)進行降解，具體的技術(shù)手段目前有生物膜、生物絮凝吸附等等。相對來說，這一類的方法技術(shù)已經(jīng)比較成熟，應(yīng)用的范圍也已經(jīng)很廣。污水處理的目的無非就是想法設(shè)法將水中有害物質(zhì)的含量降低到水體的自凈能力范圍內(nèi)，這樣就不會對水體產(chǎn)生危害，水資源也可以得到循環(huán)利用。其次，水利工程對環(huán)境生態(tài)的影響（包括正面的和負面的）大體可以總結(jié)如下：對生態(tài)環(huán)境來講，水利工程的建設(shè)總是伴隨著危害和效益兩個特性的，我們要利用科學(xué)的方法，完善的討論一個方案的危害和效益的大小，盡量放大效益，同時減小危害；但是，對一些嚴重破壞環(huán)境生態(tài)的工程項目，無論它的效益有多大，都不應(yīng)予以建設(shè)，畢竟，一旦環(huán)境遭到破壞，遺害無窮，且難以修復(fù)。這樣的難題就使得我們不得不反思，并及時的采取一些措施，亡羊補牢，為時未晚。綜上所述,以水資源可持續(xù)利用、水生態(tài)系統(tǒng)完整、水生態(tài)環(huán)境優(yōu)美為主要內(nèi)容的水生態(tài)文明,是生態(tài)文明建設(shè)的資源基礎(chǔ)、重要載體和顯著標志,對于強化生態(tài)之基、促進人水和諧、實施強省戰(zhàn)略、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展具有不可替代的重要作用。由于地下水連續(xù)多年過度開采,局部已出現(xiàn)地下漏斗、濕地萎縮、河道斷流、海水入侵、地面沉降等一系列水生態(tài)退化、惡化現(xiàn)象。人多地少水缺是我國的基本國情。水利不僅關(guān)系防洪安全、供水安全、糧食安全,而且關(guān)系經(jīng)濟安全、生態(tài)安全、國家安全。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。近年來的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會懲罰我們這些不聽話的孩子。但那些為官一任的急功近利者根本聽不進逆耳的忠言。嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。第一篇：水利建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)水利建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)建設(shè)生態(tài)文明，是黨十八大提出的關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。一、生態(tài)文明建設(shè)提出的背景生態(tài)文明的提出，實際上是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結(jié)果。改革開放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國不能走西方國家先污染后治理的老路。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機正在越來越嚴重地制約經(jīng)濟發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟成果的惡魔。在這個過程中，不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當代人的利益為中心，為了當代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基,既不可或缺又無以替代。離開了水資源,不僅人類社會難以為繼,任何生命都無法延續(xù),所謂生態(tài)文明也就無從談起。受特殊地理位置、水資源稟賦條件和全球氣候變化影響,我省水資源短缺、水災(zāi)害威脅、水生態(tài)退化三大水問題并存。建設(shè)生態(tài)文明,就是要按照以人為本、生態(tài)優(yōu)先、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展理念,改變就防洪說防洪、就供水說供水、就生態(tài)說生態(tài)的傳統(tǒng)思維模式,堅持人本理念,著眼人水和諧,實行統(tǒng)籌治水,在規(guī)劃建設(shè)水工程的過程中著力提升藝術(shù)品位,強化文化功能,更好地滿足人民群眾的精神文化需求,不僅使其成為防洪工程、供水工程,還要成為生態(tài)工程、文化工程,在大興水利的實踐中,為全省人民營造親水休閑、陶冶情操、安居樂業(yè)的良好環(huán)境、美麗家園。加之，現(xiàn)在的工業(yè)對我們本就不多的淡水資源進行著無情的摧殘，我們正面臨著淡水短缺，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化的嚴酷局面。要做到嚴格遵循這幾條原則，我們應(yīng)在執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)的力度上有所加強，更要在提高我們工程人員的整體素質(zhì)和保