【正文】 ，對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的探析，有助于我們解讀武當(dāng)山道教建筑群之大美。該橋始建于元代泰定甲子年(1324年)，由著名高道張守清命其徒吳仲和、徒孫彭明德募資構(gòu)造，“于斯?jié)局柤軒r筑室，截流飛梁，以便朝謁者深揭之憂”。但總而言之，綠松石的質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)是：顏色越藍(lán)越好，鐵線越少越好，質(zhì)地越密越好。那大家知道怎么鑒定天然綠松石和合成綠松石嗎？綠松石是一種不透明寶石。我國的綠松石主要出產(chǎn)于鄂、豫、陜交界處，以十堰綠松礦最為著名。龍泉寶劍也是武當(dāng)山最具特色的旅游紀(jì)念品之一，據(jù)說古代高道們也常常以劍習(xí)練武術(shù)，形成了獨(dú)具特色的武當(dāng)劍這門功夫，在寶劍的劍柄上還常常用一種寶石——綠松石來點(diǎn)綴，綠松石是一種古老的玉石，作為佩帶晶使用的歷史可以上溯到公元3世紀(jì)的波斯王國，同時(shí)期在亞洲盛行的佛教也把它當(dāng)作重要的法器。后令武當(dāng)節(jié)度使姚簡上山祈雨，遇五儒士風(fēng)貌殊異，自稱五位龍君，讓姚簡馬上下山。道教奉之為神。這座廟也就起名叫龍泉觀了。建文本來就是真龍?zhí)熳樱窃谖洚?dāng)山招兵買馬，東山在起嗎？想到這兒，永樂便下決心鎮(zhèn)住龍王，令士兵向河里倒石灰，這一下真狠，把龍王的眼睛給蝕瞎了。夜里，他做了一個(gè)噩夢(mèng)，夢(mèng)見一條老龍?jiān)诤拥桌飶堁牢枳?，朝他豎眉瞪眼。第四篇：武當(dāng)山景區(qū)導(dǎo)游詞龍泉觀太子坡景區(qū)龍泉觀在武當(dāng)山劍河橋一端，倚峰臨澗而臥一古建筑，磚木結(jié)構(gòu)，玲瓏精巧，殿前一方石墁地院落，周圍飾以石欄，在翠松綠竹之中，更顯幽靜雅致。他雖然官居一品，但不忘相好故舊，與邵武府魚一僧書信來往不絕，并奏請(qǐng)皇帝賜給他資方袍，還賜給他的弟子守仙衣服等物。后來交往中得到太宗皇帝賞識(shí)，便提拔為太傅，宰相。張士遜到楊億門口請(qǐng)求守門官吏通報(bào)，欲參見楊公，不料那門官見他不像個(gè)大官顯貴之人，不敢進(jìn)去稟報(bào)。當(dāng)時(shí)朝廷派遣佐郎去當(dāng)邵武知府。兩人皆于雍熙年（984）選上進(jìn)士?！痹瓉磬嚨朗吭谙蓚H巖就聽到兩個(gè)仙官在議論：“明年春上的進(jìn)士榜，將選入三個(gè)宰相之才，但其中張士遜入選的可能性很小，該怎么辦？”另一個(gè)仙官說：“入選與否是不可更改的，但科甲可以變更，這次選不上，下次考試可以再選上去。當(dāng)時(shí)武當(dāng)山有個(gè)道士鄧真官又名若拙，自幼隨師父孫寂然修真練氣。幼年時(shí)，父母相繼去世，成了孤兒，家境貧困，但很喜歡讀書，曾流浪在光化當(dāng)過軍人。古時(shí)的讀書人每一年總要來到太子殿磕頭燒香，以求保佑他們高中皇榜，帽插官花。武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。進(jìn)殿時(shí)不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢雄偉。就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1412年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人，大肆營造宮、觀，歷時(shí)十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚(yáng)道教。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會(huì)降臨福氣。大殿正門之上，有一橫額牌匾，書寫者“云巖初步”四個(gè)陰刻行書大字，它是清乾隆二十四年(公元1759年)湖北宜昌府東湖縣眾信士敬獻(xiàn)。武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗。黃巖石上有一塊飛來石上有兩個(gè)大手印。大家下山，再走幾里地就到了逍遙谷。從飛機(jī)上來觀看武當(dāng)山，正是一個(gè)烏龜上面伏著一條大蛇?！彪m然我沒游覽過黃山，但武當(dāng)山的景色肯定能比得上黃山。第二篇：武當(dāng)山景區(qū)導(dǎo)游詞武當(dāng)山景區(qū)導(dǎo)游詞3篇作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。在飼養(yǎng)員的口哨聲中，場地中央身著花衣裳的獼猴向游客敬禮、鞠躬，它們還會(huì)投球上籃、拉車跑圈、練武當(dāng)氣功呢。如今，獼猴已不習(xí)慣到遠(yuǎn)處山中尋找果實(shí)了，只要聽到管理人員一聲哨響，幾里外的獼猴就會(huì)立即到逍遙谷集合。在武當(dāng)山傳說中，獼猴等動(dòng)物都是人類的朋友，與人和諧相處，符合道家“天人合一”、“道法自然”的理念。傳說真武在武當(dāng)山修煉時(shí)，曾有“獼猴獻(xiàn)桃”、“烏鴉引路”、“黑虎巡山”的神話。，太極宗師張三豐真人、明朝著名地理學(xué)家徐霞客當(dāng)年就是從逍遙谷登上武當(dāng)山。為滿足游客需要，方便游客游覽，目前逍遙谷已建起了古棧道，從玉虛巖到瓊臺(tái)觀修建了游步道，形成了逍遙谷、瓊臺(tái)中觀、金頂?shù)穆糜苇h(huán)線。正是當(dāng)年徐霞客探險(xiǎn)的武當(dāng)山九渡澗，如今古木參天，溪水長流，奇花異草，怪石林立，因其環(huán)境意境與莊子的《逍遙游》相似而得名逍遙谷。山間有16個(gè)獼猴群，總量有1000余只。久而久之，獼猴也就習(xí)慣了來此尋找食物，當(dāng)年就引來了近百只獼猴。前不久，武當(dāng)山特區(qū)在此開設(shè)“獼猴劇場”。感興趣的朋友可以在逍遙谷下車，暢游逍遙谷景區(qū)。俗話說“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。傳說很久以前一條蛇和一個(gè)烏龜一起打斗，后來一顆飛星把蛇與烏龜和為一體，就形成了現(xiàn)在的武當(dāng)山。最奇特的是在太子坡的紅墻壁上有傳音功能。再走上幾里路就到黃巖山下了。今天的導(dǎo)游就到這里，請(qǐng)大家再來，大家再見。為單檐硬山式建筑，它翠瓦朱墻、涂彩飾金、雕梁畫棟、氣勢非凡。殿外還有楹聯(lián)一幅，“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三