【正文】 盛，愈加輝煌，這就是本人們的愛國(guó)情懷。競(jìng)賽仍然慌張的持續(xù)著，輪到本人們班上場(chǎng)了。這樣的英雄事跡，使本人們想起了本人們那次的隊(duì)列競(jìng)賽。本人太感激這篇課文，由于這篇文章讓本人曉得了假如錢學(xué)森也像本人一樣，那樣本人國(guó)的航天技術(shù)就不會(huì)這么興旺；讓本人明白了自己應(yīng)該用怎樣的行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛國(guó)之情。閱歷了種種磨練，他終于回國(guó)了。他早年留學(xué)美國(guó)，以優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果取得了博士學(xué)位，成為了航天工程和空氣動(dòng)力學(xué)的專家。愛是人間最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛升華。同時(shí)也可以看出他們的不足，如沃提尼的嫉妒和愛慕虛榮；弗朗蒂的厚顏無(wú)恥、陰險(xiǎn)、狡詐。愛，不分大小多少，小到一句問(wèn)候，一個(gè)擁抱，大到愛心捐獻(xiàn)，希望工程，社會(huì)保障??這其中都包含了愛。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的。可以說(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書?！蹦阍敢饽愕暮⒆邮悄桥褪系姆孔?，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。篇二：走好人生第一步讀后感教育類書籍讀后感 讀完之后，我不由得按著書中理想教師 的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)理想的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理。俗話說(shuō)得好，“要得公道，打個(gè)巔倒”，幾年來(lái)，我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對(duì)老師的無(wú)理，就是不聽話。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率?？傮w看，班級(jí)的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績(jī)也不見上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問(wèn)題也不問(wèn)了，這種課上得實(shí)在難受，是誰(shuí)讓他們變成了這樣子，是我們自己，無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣?？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對(duì)顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(zhǎng)、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)。第三篇：教育書籍讀后感教育書籍讀后感篇一：教育教學(xué)藝術(shù)讀后感讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。還要注重知識(shí)的升華和對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的訓(xùn)練，要讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)有所得。一方面，教師要尊重學(xué)生的人格，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，為學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，使每一個(gè)學(xué)生自覺、主動(dòng)地活動(dòng)，成為積極的參與者和探索者，而不只是被動(dòng)的接受者；另一方面，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，使教師的教在對(duì)學(xué)生的學(xué)的誘發(fā)、組織、輔導(dǎo)、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用，而不只見傳授現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。獲得知識(shí)、參與活動(dòng)、增加體驗(yàn)都是教學(xué)的結(jié)果。新課程中，旗幟鮮明地提出教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。教師只要求學(xué)生尊重老師，所謂師道尊嚴(yán)，根本不考慮學(xué)生的感受。在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生了解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。高中新課程計(jì)劃在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)諸方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造條件。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該為了學(xué)生的學(xué)習(xí)而多反思自己的教學(xué)行為，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，教師首先要從自己的教學(xué)開始查找問(wèn)題，如果說(shuō)在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們的老師能為了學(xué)生而多考慮自己的教學(xué)行為，平時(shí)，多問(wèn)問(wèn)學(xué)生的聽課感受，在寫教學(xué)體會(huì)時(shí)，常反思自己，多給自己找找缺點(diǎn)，努力使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，那么，你將是學(xué)生心目中真正意義上的好老師！新課程下高中語(yǔ)文教學(xué)心得雖然新課程已經(jīng)實(shí)施有多個(gè)年頭了，但是好多教師仍是一頭霧水，而且經(jīng)常能夠聽到老教師這樣說(shuō)：“真是不知道怎么教才好，越改越迷茫啦”，其實(shí)，并不是改革不好，而是好多人還沒有徹底地去改變自己頭腦中的老觀念，以至覺得無(wú)從下手。改變傳統(tǒng)的單一的接受學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)現(xiàn)代的多樣化的學(xué)習(xí)方式，包括自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)與技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。因此，必須提升學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)改革中的地位、作用，突出學(xué)習(xí)改革的重要性。這種由教師單方面進(jìn)行的教學(xué)改革，由于缺少學(xué)生的廣泛參與，往往難以深入下去，在實(shí)踐中也收效甚微。因此，必須加強(qiáng)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，教師要有良好的心理素質(zhì)。教師和學(xué)生無(wú)疑都是學(xué)習(xí)者，隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)方法多樣化，學(xué)生很有可能比教師了解得還多，很難想象一個(gè)孤陋寡聞、因循守舊的教師還能引起學(xué)生的興趣。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，如果我們只著眼于學(xué)生素質(zhì)，而忽視了教師自身素質(zhì)的提高，那么教育的成效也難以有很大提高。再次，面向全體學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的差異。其次，始終記住學(xué)生是思想意義上的未成年人、不完美的人和需要教化之人，學(xué)校是他們走向成年、走向完美、接受教化的主要場(chǎng)所，教師是他們的引路人，來(lái)自教師的鼓勵(lì)、寬容或諷刺、批評(píng)會(huì)產(chǎn)生兩種截然相反的作用。二、運(yùn)用教育民主思想，反思自己的學(xué)生觀現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，因材施教，和諧發(fā)展。教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，一切活動(dòng)應(yīng)最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性。現(xiàn)在的教師，已經(jīng)不僅僅是知識(shí)的重要載體，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴；教學(xué)不是為了教師的表演和個(gè)人魅力的展示，而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。一、運(yùn)用現(xiàn)代課程觀，反思自己在教學(xué)過(guò)程中所扮演的角色現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。“教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己的某種教學(xué)行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)。怎樣靠近學(xué)生的內(nèi)心世界，怎樣把知識(shí)傳遞給他們，這需要教育的藝術(shù)，需要老師的教育技巧，深入鉆研和思考，使他們?cè)谧约旱闹R(shí)階梯上，自信地向上前進(jìn)。三、無(wú)聲的寬容寬容是無(wú)聲的教育，但決不是縱容，教師的是一種教育智慧，是一種教育修養(yǎng)；寬容是一種積極有效的教育態(tài)度，它要求教師真心地關(guān)愛自己的教育對(duì)象。二、積極的反思“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”是教師的成長(zhǎng)規(guī)律。于是，我努力地微笑著走進(jìn)教室，努力給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍；微笑著鼓勵(lì)學(xué)生探究知識(shí)，大膽提問(wèn)，學(xué)生遇到難題，我微笑地對(duì)他說(shuō)：“別著急，再想想，我相信你一定能行的?！督處煹?0項(xiàng)修煉》讀后感《教師的20項(xiàng)修煉》為三篇“修煉教師形象”“精煉教師生活”“錘煉教師專業(yè)”?！懊倒濉笔歉]桂梅的網(wǎng)名，其實(shí)是竇桂梅的化身——外表美麗而內(nèi)在芬芳。一個(gè)女性，能做到除工作之外，全部時(shí)間幾乎都在看書和寫作上，這是怎樣的一個(gè)女性？《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對(duì)教育的一片真情，對(duì)生活的熱愛，對(duì)事業(yè)、家庭、愛情的體悟，因?yàn)檎?，所以愛?；蛟S這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼農(nóng)村長(zhǎng)大，沒有書香的熏染，師范里自己傾心于玩耍，而對(duì)圖書館比較陌生，工作以后，才知道什么叫淺薄，“唯有讀書”才能讓自己長(zhǎng)“高”啊！教師的一生或許就是一個(gè)不斷翻閱書籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過(guò)程吧！羨慕過(guò)李吉林童話般優(yōu)美的文字，傾心過(guò)于永正幽默而活潑的課堂，感嘆過(guò)支玉恒的四兩撥千斤，震撼于李鎮(zhèn)西的民主教育??現(xiàn)在，面前放的是一本《玫瑰與教育》。你看，一朵有一朵的吉義?！焙⒆佣碌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，從此，每天都獨(dú)自背著書包穿過(guò)3條巷子上下學(xué)。世界首富、美國(guó)微軟公司董事長(zhǎng)比爾“他們是那樣的弱小，放出去，你能放心嗎？”小草又問(wèn)。孩子們紛紛告別蒲公英媽媽，愉快地?fù)纹鹦泔w走了—它們要去挑戰(zhàn)新的生活。可見，對(duì)孩子的萬(wàn)般寵愛，不僅沒有培養(yǎng)孩子直面問(wèn)題的能力，更重要的是抹殺了孩子在挫折中成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。而如果你在看完這本書之后就能真正獲得這些啟示，開始享受生活、怒放激情燃燒的生命，那么恭喜你，你連出去旅游的時(shí)間和金錢都省了，而且你的老板也幸運(yùn)的沒有被你炒了魷魚。在我看來(lái)，旅行的意義就在于在路上，當(dāng)然是不跟團(tuán)的。在我們這個(gè)不做游牧民族很多年的國(guó)度里，幾千年來(lái)拿得出手的旅行家也就徐霞客一位，游記寥寥幾本，可見此項(xiàng)活動(dòng)多么小眾，普及程度和參與人員堪比如今的青少年足球，在安居樂(lè)業(yè)的大理念下，行路難是旅行的關(guān)鍵詞，而“在家千日好，出門一時(shí)難”、“臨行密密縫、意恐遲遲歸”則深刻的告訴我們那不是一般的難。而這一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的實(shí)例卻說(shuō)明了一個(gè)個(gè)讓人無(wú)法釋懷的道理，使我們深受啟迪。作者既是一個(gè)父親又是一個(gè)教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見大的方法，剖析了中美教育的差距。正因?yàn)樵诿绹?guó)的校園里，老師不被看作是一個(gè)完美的神，而是一個(gè)有限的人，學(xué)生才能平等地與老師交換意見甚至爭(zhēng)論問(wèn)題。所以作者的美國(guó)教授總是愛說(shuō)“沒有提問(wèn)，就沒有回答。“教”是指“把知識(shí)或技能傳給人”，正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì)，也是無(wú)法從A傳到B的。作者認(rèn)為，創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面的有機(jī)結(jié)合?！胺挛艺咚?，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。我想如果沒有一個(gè)參照物，中國(guó)的孩子就根本無(wú)法下筆。在國(guó)內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國(guó)畫的啟蒙教育，兒子的國(guó)畫有板有眼、像模像樣。作者以自己的兒子在美國(guó)的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國(guó)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長(zhǎng)篇累牘的論述。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。美國(guó)的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國(guó)的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課，可見美國(guó)教育重視個(gè)性發(fā)展；美國(guó)的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開始寫調(diào)查報(bào)告，而中國(guó)的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見美國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大；美國(guó)的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國(guó)的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來(lái)美國(guó)比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國(guó)的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來(lái)給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。創(chuàng)造性思維是可以“訓(xùn)練”出來(lái)的。因此，創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生具有現(xiàn)實(shí)意義的東西的特性或能力。而對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步，就是提問(wèn)。四、老師能不能有錯(cuò)別字？由于美國(guó)人認(rèn)為,只有上帝才是完美的,因此作為蕓蕓眾生的凡人,他們一般都能較坦然地對(duì)待自己的缺陷?？偟膩?lái)說(shuō)這一本書寫得通俗易懂，就象是一個(gè)普通人一樣讓人覺得親切，里面記的全是真實(shí)的生活。全書說(shuō)道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。雖然相對(duì)于旅游來(lái)說(shuō)，我更傾向于辭職去看書看電影，典型的足不出戶非行者，但在作者的文學(xué)中找到共鳴、悟出道理，也可以說(shuō)是心隨書行是旅人。作為一個(gè)生在人世間的凡人，蔻蔻梁女士的膽量與魄力我深表敬佩，她到過(guò)的地方我也只能蜻蜓點(diǎn)水，但這絲毫不影響我對(duì)她的理解，這就好比我們永遠(yuǎn)成為不了雷鋒那樣的人，卻可以模仿他做事，更能夠?qū)W習(xí)、理解、傳播他的精神。的確，盡管我們很努力，但依然無(wú)力改變?cè)S許多多解決不了的問(wèn)題，而且多是為房子、為孩子、為身子這些生存問(wèn)題，在這些幾乎不可能完成的任務(wù)面前，我們很難不失落，不過(guò)越是在這樣一個(gè)“把所有問(wèn)題都自己扛”的奮斗年代，我們?cè)叫枰尫乓幌麦w內(nèi)的負(fù)面情緒，走出去看看同一個(gè)世界的其他人的活法，他們是不是跟我們有同一個(gè)夢(mèng)想，在這個(gè)過(guò)程中我們或許會(huì)學(xué)到很多、領(lǐng)悟很多、改變很多?？墒?，我們的家長(zhǎng)和老師從小對(duì)孩子過(guò)分保護(hù)，很多本應(yīng)該孩子自己做的事情，全由大人們包辦了，對(duì)孩子我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“這不行！”“這樣做很危險(xiǎn)！”等等，致使孩子在遇到事情的時(shí)候，不知所措，怯怯的問(wèn)：“我應(yīng)該怎么做呀？”遇到挫折，更是一蹶不振。一天，她召集起孩子，對(duì)他們說(shuō)：“我這里有很多把傘，每人拿一把，到廣闊的天地去闖闖吧，生活是美好的！”一陣風(fēng)吹來(lái)?！逼压寢屨f(shuō)。這就是為人父母最難做到的一點(diǎn)：讓孩子盡可能多地經(jīng)歷困難，生命才更加充沛、豐盈，將來(lái)才能更好地在復(fù)雜的社會(huì)中生存。女兒上小學(xué)的第一天，蓋茨領(lǐng)著她去報(bào)到，把女兒送到教室后對(duì)她說(shuō)：“今天你已經(jīng)認(rèn)識(shí)來(lái)學(xué)校的路了，從此以后，爸爸媽媽不會(huì)再接送你，一是沒有時(shí)間，