【正文】 升。西王母，傳說中的仙人名。2．羿請(qǐng)不死之藥于西王母：《后漢書?志?天文（上）》注中也有類似的說法。三、達(dá)標(biāo)提升《淮南子?姮娥奔月》 投影：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫?。先分小組復(fù)述，再由各小組推薦12同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。于是女媧就安排男女婚配。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。2．熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。幽光（yōu）靈敏：反應(yīng)快。教學(xué)設(shè)計(jì)：一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué) 1．注音并釋義女媧（w?。簜髡f中造人、補(bǔ)天的神。教學(xué)重點(diǎn)。五、布置作業(yè)。生乙：日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的,它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步,看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹,其中一棵姿態(tài)雄偉,另一棵姿態(tài)優(yōu)美,于是下令把兩棵樹砍下,分別造成男人和女人?！居懻摻涣鳌咳?、展示交流，點(diǎn)撥歸納（根據(jù)學(xué)生展示情況，師生再次明確答案，點(diǎn)撥歸納?！居懻摻涣鳌浚磕氵€知道哪些有名的神話故事？【交流點(diǎn)撥】神話的主要特點(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝 術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念?！居懻摻涣鳌浚腥私栌么松裨挵讶藙兿魅爽F(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。2．請(qǐng)學(xué)生恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。n，把某種東西揉成圓形）黃土作人。附：板書設(shè)計(jì)女媧造人袁珂豐富的想象——造人的具體過程 巧妙的構(gòu)思——樸實(shí)感人的母親形象 人性化描寫——人造出來后歡欣喜悅第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：，體會(huì)思想感情。西王母，傳說 中的仙人名。②羿請(qǐng)不死之藥于西王母：《后漢書?志?天文（上）》注中也有類似的說法。）五、當(dāng)堂檢測(cè)：《淮南子?姮娥奔月》羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。三、初讀課文，整體感知學(xué)生自由朗讀課文，思考并完成下列問題：二次備課,再現(xiàn)這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。著述頗豐。開辟．()女媧．()莽莽榛．榛()揉．()掘．起()澄澈．．()摻．和()。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)課文的思想感情。第二篇：《女媧造人》導(dǎo)學(xué)案第21課 《女媧造人》導(dǎo)學(xué)案課型：新授課 主備人：陳 強(qiáng) 審核人：鞏艷萍學(xué)習(xí)目標(biāo)：，掌握作者及神話等文學(xué)常識(shí)。1心理描寫、行動(dòng)描寫 勤勞、智慧、偉大的母親形象。忍受，能支持。勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力??（神）（想象）（明確：大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。 chān mǎng zhēn j236。選擇一處情節(jié)，寫片斷。當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。【拓展提升】1我國(guó)歷史上有許多令人嘆服的神話故事，像女媧造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山等，他們的精神一直以來為人們所稱道，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。C、這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。C、最后，她想出了一個(gè)絕妙的制造人類的方法。1分別給下面詞中加橫線字注音。上帝派他看守伊甸園，只見他一人獨(dú)居，沒有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來，造成了一個(gè)女人。解釋文中加點(diǎn)字。她從崖壁上A 下一條枯藤，B 入一個(gè)泥潭里，C成了渾黃的泥漿，向地面這么一D，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥E成的小人兒，模樣一般無二。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作?！竞献魈骄俊孔寣W(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）填空、簡(jiǎn)答。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。著有《中國(guó)古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。初步了解神話故事的特點(diǎn)【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】理解本文大膽而新奇的想像。感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情?，F(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。體裁介紹:神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。女媧（）澄澈（）（）掘起（）摻和（）莽莽榛榛（）（）蹤跡（）圈出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字，在括號(hào)內(nèi)寫出正確的字。（2）、本文選自，是（誰(shuí)）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是，它詳細(xì)敘述了 的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了女媧這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？【精讀精練】①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。③最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。你能否從選段中找出相關(guān)的語(yǔ)句加以說明？答：【主題閱讀】耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(dāng)（希伯來語(yǔ)，意即“出自泥土”“被造者”）。兩人赤身裸體，無憂無慮地生活在伊甸園。B、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速。B、這是一段“上帝造人”的神話故事。雖為神話，卻是有一定科學(xué)根據(jù)的。《夸父追日》夸父拄著杖，去追趕太陽(yáng)。請(qǐng)同學(xué)們展開大膽奇特而又合情合理的想象，擴(kuò)寫《夸父追日》。 ju233。[提示]如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。從而讓學(xué)生明白生命的