【正文】 性黨風黨紀方面存在的突出問題中，“形式主義”排在第一位，%。調(diào)研中，；召開座談會99個、1199人參加；個別訪談296名領(lǐng)導干部、專家學者和老同志。它的具體表現(xiàn)是，驕奢淫逸，聲色犬馬，情趣低下，嫖娼狎妓，包養(yǎng)二奶，變相重婚，經(jīng)常出入高檔會所和煙花巷，“上午圍著車子轉(zhuǎn),中午圍著盤子轉(zhuǎn),晚上圍著裙子轉(zhuǎn)”；穿金戴銀，動輒擺譜，以穿名牌、戴名牌、玩名牌為能事；婚喪嫁娶，大操大辦，借機斂財，明星助陣，歌星助興，封鎖交通；篤信風水，大把燒錢，裝神弄鬼，煞有介事，走火入魔，“不信馬列信鬼神，不信組織信個人”，甚至“一邊燒香拜佛，一邊貪污腐敗”。它的具體表現(xiàn)是，脫離群眾，脫離實際，高高在上，濫用權(quán)力，作威作福，吃拿卡要，雁過拔毛，“不給好處不辦事，得到好處亂辦事”；個人專斷，閻王作風，說一不二，一手遮天，堵塞言路，打壓民意，一馬奔騰，萬馬齊喑，諱疾忌醫(yī)，聞過則怒，把黨的民主集中制變成個人專制；主觀臆斷，剛愎自用，失職瀆職，短期行為，“拍腦袋”決策,“拍胸脯”保證,出了事“拍屁股”走人； 優(yōu)親厚友，封妻蔭子，一人得道，雞犬升天，一人做官，全家享福等等。,、濫配交通和通訊工具。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領(lǐng)導出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。享樂主義的表現(xiàn)方面：形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進?。辉趦r值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；獨斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有的把上級的指示當教條，不吃透主要精神，不注重結(jié)合本單位實際貫徹執(zhí)行，而是照本宣科，機械地照搬照套。有的單位開展大型活動，既不認真領(lǐng)會上級指示精神，也不深入實際調(diào)查研究掌握實情，為尋求“轟動效應”，在準備工作不充分匆匆忙忙召開會議、下發(fā)文件、層層鼓動、全面鋪開，重形式、輕實效；有的抓工作，滿足于開會布臵了，領(lǐng)導強調(diào)了，要求也提了，至于工作是否高標準、高質(zhì)量地完成則全然不聞不問，只做上篇文章、忽視下篇文章；有的嘩眾取寵，欺上瞞下。更有少數(shù)人賭興大發(fā)，在辦公場所賭，在娛樂場所賭，甚至到境外賭場大顯身手。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人們的生活水平相應提高，這本合乎常情。對于公務接待的原則、標準、場所、禁止事項等，中央有關(guān)部門早有明確規(guī)定。逢傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日舉辦簡樸的活動是必要的，既有利于表達對歷史的尊重和緬懷，也有利于增強社會共識和社會凝聚力。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，基本辦公條件的改善、改造和更新是必要的。有的意志消沉、信念動搖，奉行及時行樂的人生哲學，“今朝有酒今朝醉”“人生得意須盡歡”。第二十種，助長歪風邪氣，縱容壞人壞事；打擊報復，違法亂紀，壓制民主，欺凌群眾；直至敵我不分，互相勾結(jié)，作奸犯科，害黨害國。第十八種，目無組織，任用私人，結(jié)黨營私，互相包庇；封建關(guān)系，派別利益；個人超越一切，小公損害大公。第十六種，伸手向黨要名譽，要地位，不給還不滿意；對工作挑肥揀瘦，對待遇斤斤計較；對同事拉拉扯扯，對群眾漠不關(guān)心。第十四種，“官”越做越大，脾氣越來越壞，生活要求越來越高，房子越大越好，裝飾越貴越好，供應越多越好；領(lǐng)導干部這樣，必定引起周圍的人鋪張浪費，左右的人上下其手。第十二種，指示多，不看；報告多，不批；表報多，不用；會議多，不傳；來往多，不談。第十種，文件要人代讀，邊聽邊睡，不看就批，錯了怪人；對事情心中無數(shù)，又不愿跟人商量，推來推去，不了了之；對上則支支吾吾，唯唯諾諾，對下則不懂裝懂，指手劃腳，對同級則貌合神離，同床異夢。第八種，學政治不成，鉆業(yè)務不進；語言無味，領(lǐng)導無方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。第六種，遇事推諉，怕負責任；承擔任務，討價還價；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。第四種，官氣熏天，不可向邇；唯我獨尊，使人望而生畏；頤指氣使，不以平等待人；作風粗暴，動輒破口罵人。第二種，狂妄自大，驕傲自滿；主觀片面，粗枝大葉；不抓業(yè)務，空談政治；不聽人言，蠻橫專斷；不顧實際，胡亂指揮。巧立名目，揮霍公款。奢靡之風的表現(xiàn)講究排場，鋪張浪費。庸懶松散，不思進取。不負責任，不敢擔當。落實不力，工作疲沓。文山會海，空話套話?！比绱烁瘮?，夏朝能不滅亡嗎？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長夜歌”，已經(jīng)成了后世總結(jié)歷史教訓的首選資料。虞夏書他依仗自己有個好爸爸，整日整夜地“高消費”，結(jié)果為人們所不齒。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟上富可敵國，或兩者兼而有之，“既貴且富”。新形勢下，享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，不再為實現(xiàn)黨的任務和人民的利益克服困難、奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進??；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷，認為艱苦奮斗已經(jīng)“過時”，享樂安逸才更“現(xiàn)實”；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。在西方世界，享樂主義導致婚外性關(guān)系、青少年性關(guān)系、同性戀.....享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進取精神的狀態(tài)之中。認為感觀上的快樂就是人生的目的，光憑感官上的快樂就能使人幸福和滿足。這是做官混飯吃的官僚主義。這是不老實的官僚主義。這是無頭腦的、迷失方向的、事務主義的官僚主義?！惫倭胖髁x的表現(xiàn)表現(xiàn)之一：脫離領(lǐng)導群眾型第一種，高高在上，孤陋寡聞，不了解下情，不調(diào)查研究，不抓具體政策，不做政治思想工作，脫離群眾，脫離實際，一旦發(fā)號施令，必將誤國誤民。官僚主義：“指脫離實際、脫離群眾、做官當老爺?shù)念I(lǐng)導作風。官僚，中國古代指在衙署辦事的官吏。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。再就是導致官僚主義猖獗。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實際情況，心中沒數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國家政令暢通，影響實際工作，導致信息失靈，決策失誤。二是懶惰作風。具體到一個單位形式主義產(chǎn)生的根源有二。形式主義的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式形式主義的產(chǎn)生，有其思想理論基礎(chǔ)和社會歷史根源，思想理論基礎(chǔ)是唯心主義形而上學，社會歷史根源是習慣勢力和傳統(tǒng)文化負面影響。個別領(lǐng)導為了個人和單位出名，顯示所謂“成績”，熱衷于搞一些聲勢大、規(guī)模大、影響大的“明星工程”；不考慮單位實際和能力，到處出國考察，每天大吃大喝，浪費國家大量財力、物力；有的眼睛長到頭頂上，“只要領(lǐng)導滿足，不怕群眾罵娘”；有的抓工作只顧眼前，不顧長遠，以犧牲單位長遠利益為代價換取個人名利。形式主義給基層帶來的危害：形式主義妨礙了黨的方針政策落實。同時破壞了黨的實事求是的思想路線，勢必助長了一些單位歪風邪氣的蔓延。形式主義的產(chǎn)生根源同官僚主義產(chǎn)生根源是一樣的。官僚主義的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式 官僚主義是不負責任的領(lǐng)導作風。官僚主義的特征是領(lǐng)導者脫離實際，不了解下情，高高在上，貪圖舒適，滿足現(xiàn)狀，做官當老爺；飽食終日，無所作為；遇事推諉，辦事拖拉，不負責任；不按客觀規(guī)律辦事，獨斷專行；講求官樣文章，繁文縟節(jié)等等。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映。第三種，從早到晚，忙忙碌