【正文】 ”。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段。三是因為是非功過不分，賞罰不明。首先針對第一點，解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題。在恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，做出很大的貢獻(xiàn)。第四篇：《解放思想,實事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》(讀后感)略讀《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》在讀了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》之后，也多多少少有了一些自己的認(rèn)識，當(dāng)然我的這些認(rèn)識想來也已經(jīng)不是什么新鮮事了，畢竟我們這些外行中的外行，比起那些專家來卻是差的不是一星半點。無論在任何時候我們都應(yīng)該堅守自己的原則，追求事物的真相，不被其假象所迷惑，同時不做虛假的人，誠實守信。同時，目前中國處于城鄉(xiāng)差距日益增大，貧富差距日益增大的社會狀態(tài)，這就會使一些人對社會資源分配的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生對政府的不滿，甚至產(chǎn)生仇富情節(jié)，這種情況下，社會將無法得到長足發(fā)展所需的穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。這讓我想起了最近看到的華為公司的管理制度，就是很好的民主集中制的體現(xiàn)。對于一個信奉民主的國家而言，民主集中制就是國家體制運行的核心，倘若出現(xiàn)官僚集權(quán)主義，那么就意味著這個國家體制建設(shè)的倒退與不完善，意味著這個國家的利益只是傾向于少數(shù)人手里，同時還打壓了人們求實奮進(jìn)的進(jìn)步思想，這種情況下最容易出現(xiàn)官員無作為，不思進(jìn)取，不是想著怎么去開創(chuàng)政績造福百姓，而是去迎合上級，使社會發(fā)展受到及其嚴(yán)重影響，社會腐敗問題就會日益嚴(yán)重。實事求是就是要求我們不斷的審視自己，反思自己的行為。對一個國家而言，思想是政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動力與核心，秉持實事求是的思想，探索創(chuàng)新是至關(guān)重要的，倘若沒有這些，那么一個國家的政局動蕩與綜合國力的落后便成為了一種必然。他還提到，要加強全國人民，全黨的團(tuán)結(jié)，尤其是加強黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)。其次，鄧小平提出解放思想的重要前提是真正實行無產(chǎn)階級的民主集中制。首先他提出了解放思想，實事求是的重要性與歷史意義，指出只有解放思想，我們才能真正實現(xiàn)我國的思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能根據(jù)實際情況確定四個現(xiàn)代化建設(shè)的具體道路、方針、方法與措施；他還提到“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。當(dāng)時中國正直文化大革命結(jié)束，中國正處于需要沖破“兩個凡是”的思想禁錮、糾正長期以來的左傾錯誤，實現(xiàn)又一輪馬克思主義思想解放運動的歷史時期。把鄧小平理論寫入中國共產(chǎn)黨的黨章完全是正確的。發(fā)展才是硬道理。改革開放初期，既然要改，就可能觸及一些敏感問題和一些條條框框的限制，要發(fā)展就必須突破這些限制，敢于創(chuàng)造新的東西。事物在發(fā)展，任何真理有其適用的范圍、條件。實事求是是馬克思唯物主義理論的基礎(chǔ)?？梢哉f思想的解放是中國千年歷史發(fā)展一大進(jìn)步，封建王朝的思想封閉與壓迫，到近代史上雖然辛亥革命的推翻封建王朝制度，但沒有從根本上解決半殖民半封建的社會現(xiàn)狀，于是乎廣大有識之士開始不斷學(xué)習(xí)探究拯救中國的出路，形成各大學(xué)術(shù)爭風(fēng)吃醋的局面，最后在毛澤東主席正確領(lǐng)導(dǎo)下取得新民主主義革命的完全勝利，可見在歷史上解放思想就給我們帶來了社會的進(jìn)步。②《鄧小平文選（一九七五——一九八二）》人民出版社1983年版 《各方面都要整頓》章③④⑤《鄧小平文選（一九七五——一九八二）》人民出版社1983年版 《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》章第二篇：《解放思想、實事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感《解放思想、實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感這是一篇在過去數(shù)年學(xué)習(xí)生涯中不斷被提及卻又一直沒有親自拜讀過的講話，三十多年前，有一位老人用一個淳樸的聲音向全中國人民講話后，從此，翻天覆地的變化開始了，經(jīng)濟(jì)體制改革，對外開放變化，中美建交，高樓矗立，學(xué)術(shù)突破，科技進(jìn)步，香港澳門回歸，人民走向小康的幸福生活道路上。總之，思想解放的實質(zhì)是思想統(tǒng)一下的自由思想，而事實求是是自由思想的基礎(chǔ)，正確的看待歷史問題是實事求是的必然要素。如對此報告的學(xué)習(xí)，不但要看其文字，更要對此報告作出的歷史階段有一個清醒的認(rèn)識，將文字放入歷史時段中去解讀，掌握實質(zhì)，指導(dǎo)現(xiàn)實?！坝行┦乱?jīng)過更長一點的時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說的更好⑤”。對于社會主義歷史發(fā)展中的錯誤，需要“科學(xué)地歷史地來看”。而當(dāng)今教育界適不適用責(zé)任制就值得質(zhì)疑，至少某些措施不適用。教育本是思想的再發(fā)展，屬于精神層面的，現(xiàn)在卻要用物質(zhì)去衡量，那么，為了物質(zhì)，拋卻精神的事便不足為怪了。當(dāng)然，個中原因也有制度的缺陷，操作者的失誤。只抓了“統(tǒng)一”，忽略了“自由”。的確，黨是掌握方向的，是社會主義事業(yè)的掌舵者，團(tuán)是黨的后備軍，但方向認(rèn)準(zhǔn)了前行就是，每必要站在原地不斷擺弄方向盤吧，沒必要天天“下達(dá)新指示”吧！社會主義方向不會變，是多數(shù)人的共識，我們堅信。以教育高校為例，學(xué)校實行的是黨領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。所有企業(yè)、學(xué)校、研究單位、機(jī)關(guān)，都要有對工作的評比和考核，要有學(xué)術(shù)職稱、技術(shù)職稱和榮譽稱號。其目的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富國強民強兵，是為了解決“人民日益增長的物質(zhì)需求和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”。如何做到此，則是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，掌握其思想的實質(zhì)，以此提高自己的思想，為偉大祖國做出貢獻(xiàn)。如在工廠當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)下的廠長負(fù)責(zé)制，在學(xué)校當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制等等。粉碎“四人幫”，結(jié)束文革之后，諸如“兩個凡是”之類的錯誤思想依舊廣泛存在于社會，直到1977年5月的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論之后，才真正開始了思想問題的解決，而《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報告的作出，才是真正的判決書，判定了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,明確的權(quán)威的否定了前一種思想，指出了一些人的思想僵化。如果以前的思想是混亂的，至少說明人們還是思考的，還有理清的機(jī)會，而文革，則讓多數(shù)人停止了思考，機(jī)械的活著。對報告的學(xué)習(xí)，學(xué)生得以下體會：一思想解放的實質(zhì)是思想統(tǒng)一下的自由；二責(zé)任制并不是萬靈藥；三用發(fā)展的眼光看待歷史問題（含此報告）。第一篇：《解放思想,實事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感中國近代史綱要結(jié)課論文——《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感政法學(xué)院法律系2009級學(xué)生：王小春2