成都外國語學校20xx-20xx高二上10月月考歷史試卷word版含答案-全文預覽
【正文】 —— 董仲舒《舉賢良對策》 材料三 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。（ 26分） 材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。顧炎武則作了全新的解釋，君主及其各級官吏，不敢于百姓之上任意妄為以自尊，不敢厚取于民以自我享樂。理學的“反動”指 ( ) A．強化三綱五常教化作用 B．從神學政治轉向倫理道德 C．注重強化讖緯神學思想 D．束縛人的思想和壓制人性 2佛教能在中國廣為流傳，但始終沒有能取代儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，其根本原因是 A．儒家思想在封建社會的任何一個時期都是最進步的思想 B．歷代都有信奉儒家思想的人做大官 C．儒家思想不斷改造完善，能夠適應加強君主專 制統(tǒng)治者的需要 D．儒家宣言的仁政思想得到了人民的擁護 29．王夫之說，“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見。”最有可能說這種言論的思想家是 ( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贄 26．三國時期，官學一蹶不振，家庭教育模式興盛。這說明當時 ( ) A．儒家文化影響行政管理 B．孝悌觀念已被普遍接受 C．地方權力過大不便管理 D．政府對農業(yè)重視程度不夠 2 此等論調，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，真極大膽之 創(chuàng)論也，故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復”。一種主張是通過“格物致知”，一種主張是通過“發(fā)明本心”。教喪禮，必以此為萬民之率。請問老師判斷的依據主要是 ，說明宋代學者以人為主體解釋天理 ，說明宋代市民崛起，受到政府重視 繼絕學，說明宋代印刷術發(fā)達，書籍流通 ，說明加強集權后，社會和諧太平 18．“子曰：‘克己復禮為仁。下列體現(xiàn)民本思潮和專制主義的分別是 A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．道家、儒家 D．儒家、法家 1戰(zhàn)國時期，在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是 B．韓非子 C．墨子 D．荀子 1孫中山答日本人：“我輩之三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說?！边@就把“克己復禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” B．“存天理，滅人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外無物”“心外無理” 《漢書克，勝 也。 43歲時，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認為“行是知之始，知是行之成”，并改 名為陶行知。他認為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡；所以要改造人性，通過自我改造和社會改造，人皆可以為堯舜；社會改造在于強 化禮法。路遇長者，斂足拱手。該學者評述的是 A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、儒家 D．法家、墨家 條件一：科舉產生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經典大義的不斷探究成為時尚。 3﹑答題前，考生務必先將自己的姓名、學號填寫在答題卡上，并使用 2B鉛筆填涂。 2﹑本堂考試 100分鐘，滿分 100分。） 有學者認為，先秦時期某學派主張積極救世，做事講求道德；另一學派以其超凡脫俗、自在生活的美感和靈性彌補了前一學派的缺陷?！贝嗽挿从车氖? A．儒家的思想 B．道家的思想 C．法家的思想 D．墨家的思想 “父前行，子踵后?！睂@句話中的“理性”的理解最貼切的是 A．儒家
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