【正文】 余米，寬亦有十余米，縱深約有三四十米，目測(cè)可看見(jiàn)上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規(guī)則。這種葬俗在道家和佛家都有應(yīng)用。綿山包骨真身像在古代，這種儀式都必須遵循嚴(yán)格的程序：沐浴、更衣、入缸?！?人死之后，既不土葬，也不火化，而是將遺體放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。缸葬缸葬是一種古老的葬俗，所謂的“缸葬”，在考古上叫“甕棺葬”。祆教徒多行天葬，因其視屍體為不潔。人死后，停尸數(shù)日，請(qǐng)喇嘛念經(jīng)擇日送葬。即將火化后的骨灰撒入江河湖海。水葬是世界上比較古老的葬法。在西藏，貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒屍體常投入水中。許多文化均有水與不死相關(guān)聯(lián)之神話，因此領(lǐng)袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬儀船中隨波漂流。始于歐洲新石器時(shí)代。若干民族采立葬，尤以戰(zhàn)士為然。死者一般作臥姿，面對(duì)方位每與宗教有關(guān)，如穆斯林死者必令右側(cè)朝著圣地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當(dāng)即是通往西方極樂(lè)世界之謂。近年在秘魯發(fā)現(xiàn)之巴卡拉(Paraca)墓，斲鑿至地下5公尺(18呎)，竟集體埋葬400人及其生前器物。土葬為葬禮中最普遍采用者。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。編輯本段形式 土葬葬式之一。追悼?jī)x式后，由黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人或治喪委員會(huì)負(fù)責(zé)人及死者家屬護(hù)送遺體前往火葬場(chǎng)火葬（或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘帲?。中?guó)的葬禮一般是召開(kāi)規(guī)模大小不等的追悼會(huì)。阿拉伯人死后一般先將埋體（亡人）抬到清真寺，洗埋體之后，穿上克番（裹上寫(xiě)有經(jīng)文的白布），然后放入埋體匣子。一個(gè)虔誠(chéng)的印度教徒總希望自己的遺體能焚化在圣河——恒河的岸邊?，F(xiàn)代化國(guó)家當(dāng)然不致考慮如死後服侍之禮俗，但一般葬禮仍極為隆重；鮮有的例外為1970年法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)之葬禮，依其遺志極度簡(jiǎn)化，僅由鄉(xiāng)村木匠制一白木棺，由家屬及少數(shù)老友、近鄰送葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹(shù)葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。原始人認(rèn)為，人死靈魂不死，仍能干預(yù)活人的人事、禍福。對(duì)死者的處理方式。六、結(jié) 語(yǔ)經(jīng)過(guò)一系列細(xì)密的安排，相信自己的葬禮應(yīng)該會(huì)是獨(dú)一無(wú)二的。（5）遺物的去向安排這部份可以說(shuō)是自己最難安排的了。（3）送殯日的時(shí)間安排AM6:30 準(zhǔn)備封棺儀式7:00 花圈、橫幅等宣傳物料作最后清點(diǎn)8:00 親戚朋友陸續(xù)到場(chǎng)，派禮物9:00 樂(lè)隊(duì)器材準(zhǔn)備，現(xiàn)場(chǎng)試演10:00 棺材封棺，周邊布置11:00 全體工作人員休息、用餐11：30 先頭部隊(duì)起行,帶頭探路12:00 送殯開(kāi)始，整體出行，按指定隊(duì)列及路線出發(fā)14:00 到達(dá)目的地（4）入土方案到達(dá)指定的安葬地點(diǎn)后，就要開(kāi)始準(zhǔn)備下葬儀式，也就是把裝著你尸體的木箱埋到已經(jīng)挖好的土坑里。他的作用也只是在增加活動(dòng)的亮點(diǎn)而已，拜神的人都應(yīng)該知道佛教跟道教是不相合的兩個(gè)教會(huì)，但是在這個(gè)送殯活動(dòng)當(dāng)中可能會(huì)同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)派系的情況，為了公平起見(jiàn)，我決定還是請(qǐng)西方的神父來(lái)跟隨整個(gè)過(guò)程，神父在活動(dòng)過(guò)程中動(dòng)作會(huì)比道士少得多，而且要方便得多。其次的就是再遠(yuǎn)些的朋友同學(xué)們啦，在這班人當(dāng)中，確實(shí)有些是知心好友，也有些會(huì)是舊情人之類的，也得感謝他們的到來(lái)。送殯隊(duì)伍的排列方式也是非常講究的，如親屬應(yīng)該陪伴在棺材周圍，同時(shí)要比誰(shuí)都顯得哭的認(rèn)真，當(dāng)然他們是哭得最為認(rèn)真，同時(shí)也是非常真情的。做到別待慢人家（2）送殯的過(guò)程方案送殯可以說(shuō)是整個(gè)葬禮的結(jié)尾過(guò)程，也是整個(gè)葬禮的高潮部份。同時(shí)在邀請(qǐng)來(lái)賓鞠躬時(shí)，要說(shuō)出贊助人或捐款人，感謝他們的支持，要不然這場(chǎng)葬禮可能會(huì)不是那么成功。挽聯(lián)方面應(yīng)該中英文對(duì)照，畢竟生前所交的朋友也相對(duì)不少，多多少少也應(yīng)該會(huì)涉及到一些外國(guó)友人，就算沒(méi)有外國(guó)友人，有幾對(duì)雙語(yǔ)的挽聯(lián)也是不錯(cuò)的，起碼門(mén)面做足了。條件允許的話,可以請(qǐng)一些樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演奏。五、活動(dòng)形式地面，靈堂+土葬（或火葬）（1）靈堂的布置方案一個(gè)好的靈堂，相信一定要有自己心愛(ài)的東西存在才能算得上好。鑒于我們還活著，是不是應(yīng)該好好的為自己的身后事做好打算呢？活著的時(shí)候自己所涉及的事情太多，包括人情方面的、工作方面的……這些都應(yīng)該在自己死后給予適合的安排，這樣才能免于自己死后讓活著的人忙亂吧。這死可能是因?yàn)榧膊?，也可能是意外，也可能是他殺或者是自殺等原因。葬禮不允許女性參加，并且男性在喪偶40天后就能改娶，女性必須要守靈一年才可改嫁。維吾爾族葬禮講究簡(jiǎn)樸，不像漢族那樣奢華，這對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)也是一個(gè)良好的傳統(tǒng)。不管是凈身還是贖罪，中間都需要由“買僧”或“伊瑪目”等來(lái)主持，嚴(yán)格按照宗教信條來(lái)進(jìn)行。問(wèn)：還有沒(méi)有其他特殊的地方？答：就是穆斯林在死亡之前必須把所欠的錢(qián)還了，這也是對(duì)自己的一種贖罪，不能將生前的債務(wù)帶到天堂。問(wèn)：祭事都有那些活動(dòng)？答：大都是主人準(zhǔn)備很多食物來(lái)招待周圍的鄰居和親友，并且人來(lái)的越多越好，因?yàn)樗勒咴谔焯每吹竭@么多人在懷念他是很高興的一件事，他也會(huì)心安的。嚴(yán)格的說(shuō)男子也是需要帶的，大都是一種白色的帽子，女子是白頭蓋，在祭事是是黑頭蓋。但是阿訇是不贊成的，因?yàn)檫@是表達(dá)的對(duì)真主的不尊重。問(wèn)：為什么婦女不能參加葬禮？有性別歧視的原因嗎？答：這個(gè)我也不太清除，反正周圍親人的葬禮是沒(méi)有女性參加的，應(yīng)該沒(méi)有和性別歧視有關(guān)吧，可能是伊斯蘭教教義的關(guān)系。但纏裹的層數(shù)必須是單數(shù)，因?yàn)檎嬷靼怖俏ㄒ坏?，這也是宗教信仰的一個(gè)體現(xiàn)。什么人有資格給亡者凈身？答：對(duì)的，成人死亡必須要同性別的人來(lái)凈身。所以，這些日子都是有一定圣意的。問(wèn)：維吾爾人為什么認(rèn)為在星期五、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)去世是死者的幸福？這和宗教信仰有關(guān)嗎？答：有關(guān)?！澳俗螤枴笔恰凹朗隆钡囊馑?，是對(duì)死者表示緬懷和哀悼的主要活動(dòng)。邊哭邊唱，維吾爾族的沒(méi)有統(tǒng)一的詞和內(nèi)容，而由唱者自編。入葬前，由阿訇念經(jīng)，所有參加葬禮的人各抓一把土，在念經(jīng)后撒在尸體周圍，之后用土塊把洞口堵死，再填平直坑。然后行“站禮”，由阿訇念經(jīng)、祈禱。人去世后，其面部要朝西安放，并用干凈白布遮蓋，用布綁住其下巴，使其嘴閉住，使人感覺(jué)死者安詳?shù)厮谀抢?。凈身時(shí)，其他人不得入內(nèi)。維吾爾人認(rèn)為在星期五、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)去世是死者的幸福。其效果雖比不上某國(guó)領(lǐng)導(dǎo)或大明星之壯觀，但畢竟是自己一手安排的。等待著的是肉身的腐化。親屬也就是排在棺材周圍，按鄉(xiāng)下習(xí)俗，引路的是一班樂(lè)隊(duì)，這樂(lè)隊(duì)也得講究一下，這次就拋棄以往的音樂(lè)風(fēng)格，換成流行演奏樂(lè)隊(duì)會(huì)好些，這樣會(huì)更吸引路邊觀看的人，同時(shí)能引起大伙的共鳴。誰(shuí)是假的，誰(shuí)才是真的，自己已經(jīng)分不出來(lái)了，這個(gè)不管了，因?yàn)樗懒撕鬀](méi)辦法控制他人的淚線如何。在靈堂后邊設(shè)置兩個(gè)嘉賓休息室，要分VIP及普通兩種，由禮儀小姐統(tǒng)一引導(dǎo)進(jìn)入。如果沒(méi)有，相片則可以盡量找一些保持笑容的，這樣讓人看起來(lái)感覺(jué)舒服些。當(dāng)然，在不正常的情況下播放一兩首有氣氛感染力的流行歌曲旭日陽(yáng)剛的《回家》、汪峰《像夢(mèng)一樣自由》等等自己喜歡的樂(lè)曲。掃墓：親友于清明節(jié)期間修理、打掃墓地（2）活動(dòng)主題： 我的葬禮，我策劃！（3）活動(dòng)時(shí)間： 自己性命結(jié)束之后（4）活動(dòng)對(duì)象： 親戚朋友（5）活動(dòng)目的： 為了更好地讓親戚朋友加深對(duì)自己的懷念及方便其身后事的操作度，大大的減低了沒(méi)必要的成本浪費(fèi)之外，改變以往的葬禮方式，盡力要求新穎與創(chuàng)新，讓其做成一個(gè)具有個(gè)人風(fēng)格的葬禮。還有類似的叫魂、燒紙錢(qián)等活動(dòng)，稱為“做七”。出殯開(kāi)始的標(biāo)志是孝子將一個(gè)瓦盆摔碎，稱為“摔盆兒”。在整個(gè)葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。靈堂可為家中房間、臨時(shí)搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。報(bào)喪：正式通知遠(yuǎn)近各處的親友死亡時(shí)間、情況和葬禮安排。其主要過(guò)程有：小殮：為尸體凈身整容，穿上壽衣。送殯，謝喪，圓墳，圈墳，很多禮儀不是很懂，歡迎指正和給于參考。舉重，就是抬棺材的人，一般這些人是不要報(bào)酬的，只要在謝葬的時(shí)候一起請(qǐng)他們喝個(gè)酒就可以了。纏頭，纏頭也十分講究，如果去世的是男丁，打結(jié)就在左邊，如果是女丁，那么打結(jié)就是右邊，前提是還有一個(gè)長(zhǎng)輩在世，比如爺爺、奶奶，爺爺去世而奶奶還在世，那么打結(jié)就在左邊，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左邊了，直接打結(jié)在額頭上，正中間。在別人前去叩拜的時(shí)候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭。），磕頭是九個(gè)，這個(gè)時(shí)候去磕頭的一般是逝世者的女婿跟逝世者親家后輩，這個(gè)時(shí)候是一作揖一叩拜，磕頭四個(gè)，是四勤，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（一般是孫子，侄子代謝。跪拜，在靈堂內(nèi)跪拜一般是磕四個(gè)頭，逝世之子女在靈位四周，來(lái)人后，別人磕幾個(gè)頭，逝世著子女必須回應(yīng)幾個(gè)頭，所謂代表長(zhǎng)輩回禮（一般是長(zhǎng)孫代為謝禮，直屬男性和直屬女性。），（如逝世著為男性長(zhǎng)輩，女性長(zhǎng)輩或者晚輩，不知禮儀如何）其余后人跟隨其后，小聲禱告，喊其逝世之人前去拿錢(qián)，送至十字路口，在燒錢(qián)后，畫(huà)一圈，表明以示財(cái)不外溢。最前面是香一爐，長(zhǎng)明燈一盞（燈要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一細(xì)長(zhǎng)燈芯，點(diǎn)燃，棉花燈芯要夠燃燒三天），香和長(zhǎng)明燈在點(diǎn)燃那時(shí)起，就不能滅，只有遺體挪出去或者把靈位帶走的時(shí)候才能滅，不能用人滅，自燃自滅。（對(duì)于這些，問(wèn)了很多人，他們也都不懂，歡迎懂的人指正）靈堂，靈堂是為逝世的人搭建的臨時(shí)住宅，臨時(shí)供后人或者晚輩參拜供養(yǎng)。在移動(dòng)遺體的時(shí)候，直屬子女，一般在旁邊安慰遺體，比如說(shuō)：某某別害怕，大家送你去新家等等，因人而議。下面說(shuō)的這些禮儀應(yīng)該在嵐山區(qū)后村鎮(zhèn)比較通俗流行的一種禮儀。守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年，期間避免娛樂(lè)、飲酒食肉、夫妻同房等。下葬儀式有風(fēng)水師協(xié)助。富裕的人家可能用內(nèi)棺和放置隨葬品的外棺兩層。另外，在暫時(shí)不能正式安葬禮葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來(lái)下葬，也可稱作停靈。奔喪：親友攜帶禮品、禮金、挽聯(lián)、花圈等從外地來(lái)參加葬禮。因?yàn)檫^(guò)幾個(gè)小時(shí)，由于肌肉細(xì)胞死亡，會(huì)出現(xiàn)稱為尸僵的四肢僵硬現(xiàn)象，影響穿壽衣。第一篇：葬禮策劃中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對(duì)。這個(gè)步驟要盡早，甚至有時(shí)在斷氣之前就進(jìn)行。經(jīng)常有嚴(yán)格的形勢(shì)和順序規(guī)定。靈堂內(nèi)設(shè)悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢(qián)等。大殮：當(dāng)著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。由孝子執(zhí)“引魂幡”帶隊(duì)，有樂(lè)隊(duì)吹打，沿途散發(fā)紙錢(qián)到墓地。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結(jié)束。編輯本段中國(guó)葬禮禮俗葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來(lái)的一種特殊文化，各個(gè)地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同?，F(xiàn)在很多逝世的人都是在醫(yī)院，一般遺體不需要再搬回家，直接送殯儀館，也不存在給誰(shuí)錢(qián)的問(wèn)題了，總之遺體移動(dòng)越少越好。重孝子不能自由出入家門(mén)，所有外事活動(dòng)都必須停止。桌子必須用方桌，然后擺上四樣，這四樣是“魚(yú)”“肉”“雞蛋”“面條”，還要有水果，但是水果中不能有桃子（四樣菜的含義是什么？為什么桃子不能上桌？）。），在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超過(guò)三天），送行時(shí)，長(zhǎng)子抱靈位，直屬男丁拿一拐杖（就是前文說(shuō)的那沾燒紙的木仗）做老人走路狀（一定要雙手拄著拐杖，拱腰前行。后繼續(xù)到剛才的十字路口，焚燒紙馬，（男性長(zhǎng)輩燒紙馬，女性長(zhǎng)輩燒紙牛，晚輩不知道燒什么？）后伏地痛哭，然后按照來(lái)時(shí)順序，再回靈堂。也可以不搭建，地方一般比較固定，每個(gè)村落都有固定的地方。前后一共是九個(gè)，符合三拜九叩首的說(shuō)法。輕孝就是女婿，外戚，只需要一白布纏腰即可。謝葬，古時(shí)候謝葬很隆重，現(xiàn)在好像說(shuō)法就不是很多了，一般逝世者子女或者家屬在家或者在飯店擺