鑒史問廉心得體會（五篇材料）-全文預覽
【正文】 效的監(jiān)察制度，在防治貪腐方面也發(fā)揮了巨大的作用。秦朝開創(chuàng)了監(jiān)察制度。碑文中禁約的第一條是：禁止濫用應付；第二條禁約是：禁止前站勒索；第三條禁約是：禁止礦稅差使牌外橫索；禁約的第四條是：餼廩通義成規(guī)。歷史是天下蒼生抒寫的，每一種文化符號的背后，都有著對現(xiàn)實的警示與告誡，穿越歷史的風雨，人民感受了歷史深處傳遞出來的聲音，走過時間的長河，文化的力量歷久而彌新。鄭板橋，一個小小的知縣，但是他的一枝一葉總關情，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。自此，該村的人以詩書傳家，雖然是以農為主，都是莊稼人，但是只要家里稍微有點條件，都供孩子上學，一直就是這樣。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。中華傳統(tǒng)文化的核心一直都是公平、公正和正義。當官是一種責任，不是享受；當官是一種奉獻，不是索??；當官是苦差事，不是光宗耀祖。我們黨要求我們的領導干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，貪腐不治，亡黨亡國，這是歷史給我們總結的深刻教訓。張伯行依然婉言拒絕，百姓們哭道：“公在任，止飲江南一杯水；今將去，無卻子民一點心。他出任江蘇巡撫的時候立即發(fā)布《禁止饋送檄》的檄文，文中寫道：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。包拯曾在端州為官，當他調離時，百姓掙擁相送，當包拯在路途的船上發(fā)現(xiàn)有人送的一方端硯時，毫不猶豫的將硯臺拋入江水中。懸魚太守羊續(xù)的故事告訴我們“大必作于小，多必作于少”，既然選擇入仕，就等于選擇了責任和清廉。尤其是治理國家，能臣廉吏尤為顯得重要。廉則興，貪則衰。”是呀，放眼看看“文景之治”、“貞觀之治”、“開元盛世”、“ 永宣之治”、“康雍乾盛世”，但是繁華過去，終將為后人哀。通過反思歷史，追思廉吏，研思律令，歷史一直存在著光明和黑暗的交織，正義與邪惡的較量，一直飽含著血淚與悲情，也一直充滿著豪邁與偉大。文天祥曾有這樣的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產黨人的浩然正氣。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。足以見心中有百姓者，百姓敬之，擁之，護之，所以所有黨員領導干部都應該心中裝著群眾，想自己利益少一點，想群眾利益多一點，計較得失少一點，甘于奉獻多一點，真正做到清、慎、勤，成為一名名副其實的人民公仆。在中國數(shù)千年的歷史中，封建王朝的興亡更替在神州大地上反復上演，一治一亂，一興一衰，歷史輪回，面對這種治亂循環(huán)的歷史現(xiàn)象，解讀歷史或許有各種答案，但是，一條始終不變的規(guī)律一再呈現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”。全片對中華文明進程中的重大事件和典型人物進行了充分展示，內涵深厚，立意高遠，氣勢恢宏，制作精良，感觸頗深?？蓱z了一位好官，一位清官！明朝宦官把政期間，周順昌清除了一方黑暗勢力，卻被朝廷派錦衣衛(wèi)逮捕，百姓們奮勇保護他，為此有五名百姓英勇犧牲。在社會主義經(jīng)濟建設時期，一些干部由于放松了自己思想修養(yǎng)，忘記了黨的宗旨，忘記了自己手中的權力是人民賦予的，逐步淡漠了法制觀念，在個人私欲驅使下，在權力關、金錢關、美色關、子女關面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務之便做出有悖于共產黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，邁出了罪惡的步子，最終身敗名裂。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。要警鐘長鳴，經(jīng)常檢查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自勵。在先秦典籍《周禮》中，古人提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以“廉”為冠。歷史是古代中國為官者和讀書人心中的“上帝”，是他們在一生中最為倚重的精神支柱。第二篇：鑒史問廉心得體會“大道之行也，天下為公”觀《鑒史問廉》有感8集反腐倡廉紀錄片《鑒史問廉》，用個8個言簡意賅的題目，分別是：興衰之思、清官之念、清濁之辨、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重和千秋
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