【正文】 歲貫女，莫我肯德。中華傳統(tǒng)文化的核心一直都是公平、公正和正義。當(dāng)官是一種責(zé)任，不是享受；當(dāng)官是一種奉獻(xiàn)，不是索取；當(dāng)官是苦差事，不是光宗耀祖。我們黨要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，貪腐不治，亡黨亡國(guó)，這是歷史給我們總結(jié)的深刻教訓(xùn)。張伯行依然婉言拒絕，百姓們哭道：“公在任，止飲江南一杯水；今將去，無(wú)卻子民一點(diǎn)心。他出任江蘇巡撫的時(shí)候立即發(fā)布《禁止饋送檄》的檄文，文中寫(xiě)道：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。包拯曾在端州為官，當(dāng)他調(diào)離時(shí)，百姓掙擁相送，當(dāng)包拯在路途的船上發(fā)現(xiàn)有人送的一方端硯時(shí)，毫不猶豫的將硯臺(tái)拋入江水中。懸魚(yú)太守羊續(xù)的故事告訴我們“大必作于小，多必作于少”，既然選擇入仕，就等于選擇了責(zé)任和清廉。尤其是治理國(guó)家，能臣廉吏尤為顯得重要。廉則興，貪則衰?！笔茄?，放眼看看“文景之治”、“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”、“ 永宣之治”、“康雍乾盛世”，但是繁華過(guò)去，終將為后人哀。通過(guò)反思?xì)v史，追思廉吏，研思律令，歷史一直存在著光明和黑暗的交織，正義與邪惡的較量，一直飽含著血淚與悲情，也一直充滿著豪邁與偉大。要長(zhǎng)期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。切實(shí)規(guī)范自己的言行，不該去的地方不去，不該沾的東西不沾，不該做的事情不做，以良好的形象取信于人；二是在工作創(chuàng)新上率先垂范。要抗得住誘惑，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)。二要耐得住清貧。時(shí)刻記住黨和人民賦予的重托，真心實(shí)意為群眾服務(wù)。一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。2013年4月19日，總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，研究我國(guó)反腐歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐建設(shè)。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠。每一個(gè)腐敗的故事都是從廉潔意識(shí)的淡漠開(kāi)始的。國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。從文化根源上對(duì)我們反腐倡廉和民族心理進(jìn)行一次總結(jié)和認(rèn)知，使人民群眾增強(qiáng)對(duì)反腐倡廉的民族自信心，還有我們的歷史自信、文化自信，是一次綜合性的文化解剖，給全國(guó)人民上了一堂很好的歷史課。??“廉者，民之表也。務(wù)實(shí)重干，堅(jiān)持重實(shí)際、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)地把黨和國(guó)家的各項(xiàng)決策和工作落到實(shí)，對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)。這種力量根源何在?在于廉政，在于民心?！辫b史才能知今，問(wèn)廉才能知己。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)的毒瘤，社會(huì)要發(fā)展，就必須加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，根除毒瘤。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭(zhēng)先恐后向皇帝進(jìn)獻(xiàn)花石。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用?！蔽横缛ナ溃沂У袅艘幻骁R子。經(jīng)濟(jì)上，它施行占田制。后世的歷史學(xué)家認(rèn)為西晉王朝是中國(guó)歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。秦始皇還集全國(guó)之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國(guó)歷史上奢侈浪費(fèi)的恥辱代表。第一篇：鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)鑒史問(wèn)廉個(gè)人心得體會(huì)【篇一】《鑒史問(wèn)廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒。先從秦朝說(shuō)起，秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的封建帝王，秦朝的亡國(guó)是因?yàn)樾揲L(zhǎng)城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負(fù)。在當(dāng)時(shí)的西晉王朝，無(wú)論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個(gè)共同的身份“官員”。”西晉王朝迅速陷入整體性腐敗和社會(huì)潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門(mén)第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實(shí)事的這些人當(dāng)作俗官，濁流，被社會(huì)看不起。唐太宗李世民是一位老百姓愛(ài)戴的明君，他對(duì)能臣廉吏愛(ài)戴有加，當(dāng)一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時(shí)，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。唐玄宗在位期間，任命一位不學(xué)無(wú)術(shù)，卻精通音樂(lè)的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂(lè)不理朝政。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科舉考試進(jìn)入朝廷的，朝廷對(duì)于官員的婚喪、宴飲、車(chē)馬、服飾、有著嚴(yán)格的限制，對(duì)違反者嚴(yán)加制裁，終身不得為官，對(duì)于貪污受賄的則處于極刑。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運(yùn)送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個(gè)平民晉升為節(jié)度使。目前，我們國(guó)家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。時(shí)間沖刷，風(fēng)雨摧蝕，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他們?cè)跉v史的地位。一心為民，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問(wèn)題和開(kāi)展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。維護(hù)法律的效力，堅(jiān)持法律面前人人平等，把制度關(guān)進(jìn)籠子，讓權(quán)力在太陽(yáng)下運(yùn)行，保證社會(huì)的公平正義，深化制度改革，依法保障廣大人民群眾的合法權(quán)益，加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，促進(jìn)公平正義成為全社會(huì)共同的核心價(jià)值追求。這部紀(jì)錄片播放的非常及時(shí)，對(duì)我們當(dāng)前全國(guó)的反腐形勢(shì)、廉政風(fēng)暴是一次有力的配合。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)廉潔的意識(shí)不能占據(jù)主流的時(shí)候，人們往往會(huì)不自覺(jué)的滑向腐敗的彼岸。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識(shí)，從而打開(kāi)廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。今天看《