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正文內(nèi)容

北京課改版九上《師說(shuō)》2-全文預(yù)覽

  

【正文】 師道之不傳也久矣, 欲人之無(wú)惑也難矣! 分論點(diǎn): 縱比: 自比: 橫比: 古之圣人,從師而問(wèn); 今之眾人,恥學(xué)于師。 “ 必有師 ” ,把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。 名詞 。 “不被世俗限制。 比弟子賢能。 意動(dòng)用法。 ”是故弟子 不必 不如師,師不必 賢于弟子 。 圣人無(wú) 常 師。 有的。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人,吾子 不齒 , 今其智 乃 反不能及 ,其可怪也 歟 ! 第 2段 助詞 取消句子的獨(dú)立性 意動(dòng)用法: 以 ??? 為恥辱, 覺(jué)得 ??? 是可恥的。 句讀之不知,惑之不解 , 或 師焉,或 不 焉, 小學(xué) 而 大遺 ,吾未見(jiàn)其 明 也。 嗟乎! 師道 之 不 傳 也久矣 !欲人 之 無(wú)惑也難矣 !古之圣人,其 出人 也遠(yuǎn)矣, 猶且 從師而問(wèn)焉;今之眾人 ,其 下圣人 也亦遠(yuǎn)矣, 而 恥 學(xué)于師 。動(dòng)詞。意動(dòng)用法。 ?不翻譯 , 助詞 , 舒緩語(yǔ)氣 。 D、 效法。 B、 以 ......為師。 對(duì)了!你真棒! 判斷失誤。 C、 學(xué)習(xí)。 YES!棒極了! 錯(cuò)了!開(kāi)動(dòng)腦筋! A、 老師。 今義:學(xué)術(shù)上有一定成就的人。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從 師 ,其為惑也,終不解矣。 剛才說(shuō)過(guò)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道,認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。 “ 說(shuō) ” 與 “ 議 ” 相比,隨便些。獨(dú)韓愈不顧流俗,收召后學(xué),作 《 師說(shuō) 》 。 本文第四段他贊揚(yáng)李蟠 “ 好古文 ” ,就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。他幼年貧窮,刻苦自學(xué),25歲中進(jìn)士,29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官,后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱韓愈為韓昌黎,后世又稱他為韓文公。 古文運(yùn)動(dòng) 實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng),他和柳宗元一起 提出 “ 文以載道 ” 、 “ 文道結(jié)合 ” 的觀點(diǎn), 主張 學(xué)習(xí)先秦、兩漢 “ 言之有物 ” 、 “ 言貴創(chuàng)新 ” 的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決
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