【正文】 繼而在19的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。建筑布局呈“回”字形，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方，故又稱天地墻。直到明嘉靖九年在北部另建地壇。占地面積273公頃。好了！今天的旅程就結(jié)束了，希望這一次的天壇公園之旅給大家留下了一個深刻的印象。殿內(nèi)金碧輝煌，殿頂上畫著飛龍鳳舞，形態(tài)逼真，仰頭望去，金龍舞鳳，似乎好像真的騰空躍起，中間的4根紅色的柱子兩個人都合抱不過來，外面的一圈還有12根盤花籃柱，它們共同支著彎形的殿。天壇公園里面有祈年殿，祈年殿是古代著名的建筑，是中國古代勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶。現(xiàn)在我?guī)Т蠹乙黄饋韰⒂^美麗的天壇公園。你站在一端貼著墻小聲說話，站在另一端的人只要耳貼墻面就能聽得異常清晰，并且還有立體聲效果，這就是“回音壁”。的確，這座無與倫比的建筑是智慧和文明的結(jié)晶，在通高38米、直徑30米的體積內(nèi)，容納了如此豐富的學(xué)問。祈年殿的上下三層屋頂，均用深蘭色琉璃瓦鋪蓋，象征天色。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。今日天安門東側(cè)的勞動人民文化宮就是當(dāng)年皇帝祭祖的地方，西側(cè)的中山公園是祭祀豐收神即五谷耕地之所。這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，19又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。19作為公園正式對外開放。今天我就為大家講解這么多了，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看，請大家注意安全，半個小時后我們在東門集合。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。神樂署于明永樂十八年建成，原名“神樂觀”，清乾隆八年改為“神樂所”，乾隆二十年又改為“神樂署”。齋宮占地四公頃，建成于永樂十八年，現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之為九龍柏?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮?，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。它是一座建筑藝術(shù)價值非常高的殿宇，總體呈圓形，為青白石筑成，東南西三個方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。這四門的名稱出自《易經(jīng)從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。兩小時后我們大門口見，祝大家玩得開心!北京天壇導(dǎo)游詞2各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。第二種加第三種24根柱子代表了一年中的24個節(jié)氣，三種總共28根柱子代表了28個星宿。祈年殿四周的圍墻是方方正正的，而祈年殿本身從下至上都是圓形的，這代表了“天圓地方”。下面請大家跟著我，一齊去參觀天壇的主體建筑——祈年殿。好了!今天的旅程就結(jié)束了，希望這一次的天壇公園之旅給大家留下了一個深刻的印象。殿內(nèi)金碧輝煌，殿頂上畫著飛龍鳳舞，形態(tài)逼真，仰頭望去，金龍舞鳳，似乎好像真的騰空躍起，中間的4根紅色的柱子兩個人都合抱不過來，外面的一圈還有12根盤花籃柱，它們共同支著彎形的殿。天壇公園里面有祈年殿，祈年殿是古代著名的建筑，是中國古代勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶。現(xiàn)在我?guī)Т蠹乙黄饋韰⒂^美麗的天壇公園。今天的游覽結(jié)束了，希望這次游覽能讓大家記住、在大家的心里留下深刻的回憶。也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。說法。明朝永樂皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。暫且不管他們怎么定論了?？墒沁@里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。這證明5前的中國人已經(jīng)能夠運用聲學(xué)原理。天壇另一美妙之處，是奇妙的`回聲。南有天壇祭天，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，其中，天壇最光彩奪目。北京天壇導(dǎo)游詞2各位游客：我的介紹就到那里，如在參觀游覽的過程中有其他問題，請向我詢問，我會再進(jìn)行講解。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。這時，有一晚他夢見天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。后來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。里層的四根鎏金通天柱，叫“龍井柱”，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。清乾隆十七年175年改為今名，同時一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天?，F(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。橋面中心線的石板道叫“神道”，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫“御道”和“王道”。大家看上面掛著的紅色的標(biāo)志牌，這種標(biāo)牌的顏色其實也是有講究的，標(biāo)志紅牌表示一級古樹，標(biāo)志綠牌表示二級古樹100以上國內(nèi)外稀有的或是具有歷史意義和紀(jì)念意義及重要科研價值的樹木，據(jù)傳這棵古柏生長于建壇之前，已有近千年歷史，所以掛紅牌來展現(xiàn)它的價值。它的奇特之處并不是在它的外觀上，而是在于同剛才的天心石相似的聲學(xué)現(xiàn)象。殿內(nèi)正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說成是“上天垂象”，是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應(yīng)?，F(xiàn)在我們再到這上面來看看這塊天心石，當(dāng)你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性回音之感。二、在我國古代把單數(shù)奇數(shù)看作陽數(shù)，而將雙數(shù)偶數(shù)視為陰數(shù)。中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊。圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級?，F(xiàn)在我們面前的這扇門是北天門，沿著這里進(jìn)去就是著名的圜丘壇了。其占地273公頃，略小于頤和園。然后由東門出去。正文：北京天壇導(dǎo)游詞北京天壇導(dǎo)游詞1各位游客朋友們：大家好，歡迎大家來到天壇公園，很榮幸認(rèn)識大家，更榮幸為大家導(dǎo)游。今天我們的路線安排是自南向北走，沿著南北軸線依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。耗時，距今已有580多年歷史。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。各項建筑材料的數(shù)學(xué)計算均極其精確，其中包含“九”的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊。為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大。而“九”又被視為“極陽數(shù)”，這是最吉祥的數(shù)字。說話者根本無法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮。磚木結(jié)構(gòu)，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的`穹窿圓頂式的藻井。進(jìn)到這里后不知道大家有沒注意我們周圍的這圈圍墻?這就是頗負(fù)盛名的回音壁。我們現(xiàn)在從皇穹宇的西面出來，在這里有一株古柏，名為九龍柏，是國家著名的古樹之一，樹干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。丹陛橋為天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服祭服的地方。明嘉靖九年1530，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說是按天象設(shè)立的。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24