【正文】 縮影。畸形之二是，不能同時(shí)做到農(nóng)民增收與財(cái)政增長。全縣人均只有多美元，不到全國人均美元的一半。三、構(gòu)建和諧**要突出三個(gè)重點(diǎn)（一）要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。精神文明我認(rèn)為可以統(tǒng)籌到社會(huì)文明來理解，一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)可能很發(fā)達(dá)，但社會(huì)文明程度低，也不能成為真正的和諧發(fā)展。一個(gè)班子不民主，副職講不了話，都是正職說了算，必然導(dǎo)致人心渙散；但講民主不注意把握住分寸，一把手搞不清楚什么時(shí)候該集中什么時(shí)候該民主，也不行。班子內(nèi)部的和諧，主要體現(xiàn)在民主集中制的落實(shí)上。我國實(shí)行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，如果我們執(zhí)政黨不能很好地把各政黨團(tuán)結(jié)起來，就會(huì)形成不和諧因素。發(fā)展是誰的要?jiǎng)?wù)？是執(zhí)政黨的第一要?jiǎng)?wù)，黨委不管經(jīng)濟(jì)工作是黨委的失職。各個(gè)班子在推進(jìn)持續(xù)發(fā)展上，要以民主集中制為保障，以各自職能為界限，形成一種既有分工又有合作、既有民主又有集中的和諧關(guān)系。汽車太多了，政府雖然不能說不準(zhǔn)生產(chǎn)汽車，但有權(quán)力調(diào)控生產(chǎn)，或提高利息，或調(diào)整稅率，或提高稅收；對(duì)卷煙、白酒等特種行業(yè)，政府則往往通過征收特別消費(fèi)稅來限制其發(fā)展。美國總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)顧問大多是哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家又都是近幾年美國獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者。斯密的理論。政府善治的核心是什么？創(chuàng)造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和合理、有效的公共資源分配機(jī)制。還是采取征求意見、擺事實(shí)、講道理的教育方法更科學(xué)、可靠。這是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位、一個(gè)民族能夠暢所欲言、真正體現(xiàn)主人翁意識(shí)和地位的支點(diǎn)。因此，要構(gòu)建和諧社會(huì)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部就要以人為本，懂得人文關(guān)懷，把人文關(guān)懷體現(xiàn)到具體的工作和生活中，而不是以官為本、以錢為本、以權(quán)為本。更有甚者，對(duì)古人留下來的文化遺產(chǎn)建筑，隨心所欲地進(jìn)行改造，畫蛇添足，結(jié)果是不倫不類。中國的封建社會(huì)能夠延續(xù)多年并在相當(dāng)長的時(shí)間成為世界上最發(fā)達(dá)的國家之一，就是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)大批的干部非常注重人文精神、人文情懷。（二）構(gòu)建和諧社會(huì)必須以人為本。二、構(gòu)建和諧社會(huì)需要把握五個(gè)要點(diǎn)（一）構(gòu)建和諧社會(huì)必須以發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。以前的腐敗還只是極個(gè)別人，現(xiàn)在的腐敗天天在懲治但天天有發(fā)生，官場(chǎng)腐敗有之，司法腐敗有之，教育腐敗有之，有權(quán)力的地方或多或少都有腐敗。另外，還有一組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，高考錄取分?jǐn)?shù)線的高低與父母的地位成反比，父母地位越高進(jìn)入某個(gè)學(xué)校門檻就低，分?jǐn)?shù)線就低。這是一種進(jìn)步還是一種倒退？我認(rèn)為值得思考，因?yàn)閱为?dú)考試就意味著有排他性。從社會(huì)層面來講，就是缺乏公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)名詞叫基尼系數(shù)，基尼系數(shù)越大貧富懸殊就越大。放眼世界，從最早的美索布達(dá)尼亞平原到今天的伊拉克，這些地方從來沒有安寧過，一直是世界爭(zhēng)奪的地方。東川以那么大的環(huán)境代價(jià)換來的結(jié)果是什么？城市基礎(chǔ)設(shè)施基本上是年代蘇聯(lián)專家規(guī)劃的框架，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又非常緩慢，多年來沒有什么亮點(diǎn)，大量的銅挖出來運(yùn)到云南冶煉廠，云南冶煉廠賺錢了發(fā)展了，東川則窮了。據(jù)年的統(tǒng)計(jì)，單國家搞一平二調(diào)，云南每年的損失就達(dá)個(gè)億。第一，能源短缺已成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大矛盾。為什么要提出這樣的命題？借鑒世界發(fā)達(dá)國家所走過的道路，當(dāng)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從美元向美元邁進(jìn)的過程中，各種矛盾都不同程度地顯現(xiàn)出來，處理得好，國家就迅速強(qiáng)大起來，處理不好，社會(huì)就畸形發(fā)展，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但社會(huì)矛盾加劇了。中國封建社會(huì)為什么能夠存在兩千多年，并且在很長一段時(shí)間內(nèi)是世界上最發(fā)達(dá)的國家？這都是與它的政治理念有關(guān)系?！暗荣F賤”就是一種平等，平等就是和諧社會(huì)的一個(gè)重要組成部分；“均貧富”就是財(cái)產(chǎn)分配平均化，平均化也可以理解為一種和諧。孟子哲學(xué)講了人和人之間的關(guān)系，他所講的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。一、什么叫和諧社會(huì)什么叫和諧社會(huì)？理論界有多種觀點(diǎn)，比較接近的說法是：所謂和諧社會(huì)，就是在法律和道德的框架下，以人為本，人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一。今年是我們?nèi)媛鋵?shí)“四五”普法規(guī)劃的最后一年，也是為啟動(dòng)“五五”普法打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵一年，為此，一要把宣傳學(xué)習(xí)與解決社會(huì)“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題相結(jié)合，普法與依法治理相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)全民學(xué)法、用法、守法的積極性，掀起全市普法新高潮；二要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因人施教，充分利用現(xiàn)代化媒體進(jìn)行深層次發(fā)動(dòng)和廣泛宣傳，形成全市各單位和部門分工協(xié)作、上下聯(lián)動(dòng)的宣傳態(tài)勢(shì)；三是廣大干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)宣傳憲法和相關(guān)法律，推進(jìn)依法行政、依法管理、依法決策、依法辦事，為群眾學(xué)法用法樹立良好的榜樣。經(jīng)濟(jì)、政治和思想領(lǐng)域的變革對(duì)法制宣傳教育工作產(chǎn)生了深刻的影響，在法制宣傳教育工作的條件、環(huán)境、目標(biāo)、要求等方面都有體現(xiàn)。這充分說明了學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)憲法對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性和緊迫性，遵守憲法和弘揚(yáng)憲法精神是我們推進(jìn)依法治國、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。依法執(zhí)政要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立法制觀念，貫徹依法治國方略，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)，依法決策，依法行政，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威；依法執(zhí)政需要廣大人民群眾培養(yǎng)和形成法律意識(shí)，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，依法參與管理國家經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)事務(wù)；依法執(zhí)政需要在全社會(huì)營造良好的法治環(huán)境，充分運(yùn)用法律的手段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。20年來，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變革，在政治生活中實(shí)現(xiàn)了從依靠行政手段管理國家事務(wù)到依靠法律手段管理國家事務(wù)的發(fā)展變革，在思想觀念領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從相對(duì)僵化封閉到兼收并蓄、繁榮活躍的發(fā)展變革。第一篇：加強(qiáng)法制教育構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)12月4日是第五個(gè)全國法制宣傳日，我市的宣傳主題是“弘揚(yáng)憲法精神，構(gòu)建和諧社會(huì)”。從1986年我市實(shí)施第一個(gè)五年普法規(guī)劃開始，法制宣傳教育已經(jīng)走過了20個(gè)年頭。黨的xx屆四中全會(huì)明確指出，依法執(zhí)政是新時(shí)期黨執(zhí)政的一個(gè)基本方式。第二篇：加強(qiáng)法制教育構(gòu)建和諧社會(huì)12月4日是第五個(gè)全國法制宣傳日，我市的宣傳主題是“弘揚(yáng)憲法精神，構(gòu)建和諧社會(huì)”。20年來，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變革，在政治生活中實(shí)現(xiàn)了從依靠行政手段管理國家事務(wù)到依靠法律手段管理國家事務(wù)的發(fā)展變革，在思想觀念領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從相對(duì)僵化封閉到兼收并蓄、繁榮活躍的發(fā)展變革。依法執(zhí)政要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立法制觀念，貫徹依法治國方略，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)，依法決策，依法行政，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威；依法執(zhí)政需要廣大人民群眾培養(yǎng)和形成法律意識(shí)，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，依法參與管理國家經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)事務(wù)；依法執(zhí)政需要在全社會(huì)營造良好的法治環(huán)境，充分運(yùn)用法律的手段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。今天早上我先作一個(gè)學(xué)習(xí)體會(huì)發(fā)言，談一些關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的思考和體會(huì)。什么叫天人合一？我認(rèn)為，排除唯心思想以外就是要遵循自然規(guī)律，誰違背自然規(guī)律，誰就要受懲罰。歷代農(nóng)民起義領(lǐng)袖，從陳勝、吳廣開始，也都把構(gòu)建和諧社會(huì)作為自己的重要綱領(lǐng)，比如“讓耕者有其田”、“均貧富”、“等貴賤”等等。象中國這樣尊崇儒學(xué)的國家，一直把和諧作為一個(gè)目標(biāo)，儒學(xué)就是中庸之道，就是和諧。構(gòu)建和諧社會(huì)這個(gè)命題是黨的十六大以黨的文件的形式第一次明確提出來的，到了十六屆三中、四中全會(huì)，就更進(jìn)一步把構(gòu)建和諧社會(huì)的能力作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要組成部分提出來。從經(jīng)濟(jì)層面講，是能源短缺和貧富差距不斷擴(kuò)大。在年代中期以前，云南的烤煙、橡膠、茶葉、木材、有色金屬礦等，國家低價(jià)調(diào)撥給東南沿海最早開放的地區(qū)。開銅礦，不但山肚子要挖空，還要砍樹煉銅，所以東川現(xiàn)在的環(huán)境非常惡劣。這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的不同之處。隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，隨著一部分人先富起來，出現(xiàn)了另外一個(gè)副產(chǎn)品，就是貧富差距越來越大。對(duì)于人來說，由于就業(yè)方式和分配方式多元化，貧富差距加大