【正文】 秦始皇陵兵馬俑氣勢(shì)宏偉，規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。到乾陵，看三山位置的獨(dú)特，看司馬道兩旁的石人石馬，看有字的，無字的石碑等，這些最吸引我的還是無字碑，這是武則天為自己立的，對(duì)于無字碑有多種種說法，其中有兩種我覺得比較可信：第一種也是我之前知道的唯一一種說法，就是武則天為了夸耀自己，表示功高德大非文字能表達(dá)。你可以想象它的宏偉和與眾不同。在以后的這一周里我飽覽到了很多美麗的景色，親身感受到了向往已久的西安的建筑，見識(shí)了很多事物，學(xué)會(huì)了很多東西。這一直是我們向往的地方。為了提高我們對(duì)藝術(shù)的審美，色彩的認(rèn)識(shí)和對(duì)徽派建筑的了解，我們又到了西遞、讓我們更了解了安徽這座古城的文化，也讓我們擁有這座城市而感到驕傲。一開始不敢在很多人的地方畫畫，就躲在比較偏僻的地方，畫了幾天總算有些收獲，有點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時(shí)候還感覺自己畫得不錯(cuò)，不過經(jīng)常有一些別的學(xué)校的同學(xué)和好奇的游客在旁邊觀望一下，當(dāng)然也免不了評(píng)論一下，聽到的話也是有好有壞。這里山環(huán)水繞，地域開闊，北有狀如屏風(fēng)的屏風(fēng)山坐靠背，也因此得名屏山村。在宏村里畫建筑，在適合不過了，搞高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷子，還有滿目的綠色，總是停留在那黑瓦上，更像是去表現(xiàn)一種肌理的效果，用線不是太活，到后來就好多了，線比較自然流暢了，原來速寫中存在的問題，都得到了解決了。在這打的幾天里，我包攬了很多美景，很多古徽州工藝，親身感受到了向往已久的古建筑。關(guān)于繪畫來到這里最愜意的事莫過于畫畫，吃完早飯或午飯后，如果帶隊(duì)老師不要求集體出去，自己就可以隨意跑出去畫了，只要能在下頓飯開飯前趕回就可，剛剛來時(shí)的前幾天我是和同宿舍的舍友一起出去畫的，沒幾天我就覺得多個(gè)人出去太不方便了，所以就開始一個(gè)人獨(dú)自行動(dòng)了，每天吃完早飯，收拾好自己的畫具，一個(gè)人提著在村子里四處轉(zhuǎn)，或下午只拎著個(gè)馬札，拿著個(gè)速寫本，邊觀賞邊尋覓合適的地點(diǎn)，一個(gè)人真好，想在哪里畫就在哪里畫，想怎么畫就怎么畫，身邊沒有認(rèn)識(shí)你的人，安安靜靜的把自己的感覺畫出來，在這種狀態(tài)下我會(huì)非常的投入，感覺也特別好。最終，我們選定一個(gè)有大屋蔽日的地方，開畫了。宏村另外一個(gè)地方比較特別的是承志堂。不過相比麗江的溪流，就小氣很多，如果為看自然景觀或者小資生活，這里自然不適合。村中有月沼稱之為牛肚，流動(dòng)于村中的小溪?jiǎng)t有牛腸。這次的寫生實(shí)習(xí)，讓我受益匪淺，徽州之行，讓我畢生難忘。馬頭墻起伏變化、湖面的波光粼粼、圳中的潺潺清流和田埂的曲曲折折，白墻黛瓦與窗罩飛檐，這些形成了音樂的旋律。湖畔和月沼旁的民居和水相襯，更是妙趣橫生。從這些古民居中可以展示宏村、徽州、乃至中華文化的輝煌和文明的久遠(yuǎn)。如詩如畫的自然風(fēng)光，宏村背枕雷崗，面對(duì)奇墅湖，謂是枕高崗面流水。她在建筑學(xué)家的眼中是件無暇的建筑珍品，在歷史學(xué)家的眼中是無法估值的文物瑰寶，在美術(shù)學(xué)家眼中是一幅詩魂畫境的藝術(shù)杰作。明代詩人羅洪先曰：清流如帶漾漣漪，白板橋頭與客期，指點(diǎn)農(nóng)家村口路，雎陽亭外柳絲絲，桃花夾路多枝柯，花影參差映碧波?? 宏村民居是特定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境產(chǎn)物，是徽州古建筑重要組成部分，因而無論以形式、特征、特點(diǎn)、意識(shí)都離不開這個(gè)特定的自然與社會(huì)環(huán)境。宏村里還有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日。對(duì)于宏村，進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場(chǎng)景再次浮現(xiàn)眼前。村中有被人們稱為民間故宮的“承志堂”、“培德堂”。歷代沿更曾名：懷仁鄉(xiāng)、賢仁里、十都、弘村，乾隆年間，更名宏村，距今860余年歷史宏村鎮(zhèn)管轄11個(gè)行政村，總?cè)丝?838人。宏村距西遞雖不是很遠(yuǎn)，但卻給我們另一種感覺，無論是風(fēng)景，建筑，還是人文。下午，按照計(jì)劃同學(xué)們開始背著畫具走街串巷尋找合適的景點(diǎn)作畫。從大巴下來，步入村中，走進(jìn)預(yù)定好的飯店，頓時(shí)覺得周身清爽，城市的喧囂和路途的塵土都滌蕩而去，未來幾天的寫生也變得更加誘人。在老師的帶領(lǐng)下，我們來到了徽州這片神奇的土地進(jìn)行寫生實(shí)習(xí)。從地域特色感知自然色 彩。拙政園是中國(guó)四大名園之一，也是蘇州園林中最大、最著名的一座，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)特殊旅游參觀點(diǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，堪稱中國(guó)私家園林經(jīng)典。還有一個(gè)靈活的展示窗系統(tǒng)，專門展示那些大小不一的工藝品。參照國(guó)際通行慣例，臨時(shí)性的展區(qū)設(shè)在人流路線的入口處。博物館對(duì)面的小廣場(chǎng)是一組古建筑，古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務(wù)配套區(qū)。整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。否則為什么這水墨畫竟與那煙雨江南有如此多的相似之處，而這里本身就如同一幅潑墨寫意的山水畫。這里是最早的繁華中心，既是一條街道、也是一座河港，這里小河悠悠，卻藏不盡曾經(jīng)的富庶。河南岸是西街的后面，沿河有高低錯(cuò)落的民居建筑群，大多為清末至民國(guó)年間。宅深形成長(zhǎng)長(zhǎng)的弄，鎮(zhèn)上現(xiàn)仍長(zhǎng)短不一的弄122條，其中百米以上的宅弄有5條，最有特色的一條露天弄名叫石皮弄。入園處小橋流水，石獅門廳，園內(nèi)環(huán)繞磚砌花格游廊、水榭、曲橋、假山、涼亭、人工瀑布，人身處其中感覺十分舒適。這樣的地方，可游，更可居。西塘的雨廊（廊棚）是江南水鄉(xiāng)中獨(dú)一無二的建筑，是古鎮(zhèn)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我們先后參觀了煙雨長(zhǎng)廊，西園，永寧橋，石皮弄，燒香港等特色景點(diǎn)。古人連瓦片都這么有內(nèi)容，可想而知中國(guó)古代文化是多么博大精深的了。根雕藝術(shù)館里面展示了各種各樣的根雕，有大的，有小的，還有的用香樟木雕琢出來的還散發(fā)著香氣。向往已久的西塘，我們來了。我班2011級(jí)城規(guī)專業(yè)二班的學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下赴江蘇寫生實(shí)習(xí)。[6]《藝術(shù)概論》王宏建著 文化藝術(shù)出版社，2000年。在對(duì)自然景物寫生的過程中，不僅能陶冶你的情操，培養(yǎng)美的眼光，而且還可以鍛煉你認(rèn)識(shí)事物的方法，提高繪畫技巧.。一幅優(yōu)秀的寫生作品不僅僅要做到描繪它的外在的形象，而且要表現(xiàn)它內(nèi)在的精神，要靠自我的體會(huì)，自我的感受遷想到客觀事物的內(nèi)部去，通過這種方式表現(xiàn)畫者對(duì)客觀對(duì)象的感受，表現(xiàn)對(duì)象的真正的神情，把整幅畫的主題表現(xiàn)出來。我們要把生活中每一件使我們感興趣的畫面都要記錄下來，然后把我們所獲取的這些有效因素用到我們的繪畫當(dāng)中。客觀對(duì)象的選擇一幅作品要畫什么是表現(xiàn)主題最直接的因素，選擇客觀對(duì)象是繪畫的關(guān)鍵。但是它也具備一定的色彩規(guī)律，它們是如何表現(xiàn)的，又是如何相互影響的，如何聯(lián)系的。每個(gè)人對(duì)客觀對(duì)象都有不同的感受，懂得色彩的真正意義，以及它的精神內(nèi)涵才能把客觀對(duì)象表現(xiàn)的更加生動(dòng)具有感染力。運(yùn)用好油畫中的色調(diào)，既能表現(xiàn)出豐富的色彩變化以及整個(gè)畫面的整體氣氛，繼而便可以以色傳神，以色抒情，達(dá)到形、色、神一體的效果。構(gòu)圖的元素主要有線條、形狀、色調(diào)等，把這些元素運(yùn)用好就能形成和諧生動(dòng)的畫面。在寫生創(chuàng)作實(shí)踐中，我們通過觀察、體會(huì)，然后就要開始起稿構(gòu)圖。我們一貫的觀察方法和不假思索的描繪不能賦予客觀對(duì)象以深刻，而應(yīng)該以真誠的情感去觀察，并充分的發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性，使對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為情感的抒發(fā)。面對(duì)我們要進(jìn)行寫生的客觀對(duì)象時(shí)，首先我們要做到的是要進(jìn)行細(xì)微的觀察，然后反復(fù)的揣摩、思考和分析之后，我們才可以開始構(gòu)圖。他認(rèn)為藝術(shù)不是理性化的或是文學(xué)性的，取而代之的應(yīng)該是對(duì)大自然的感覺、直覺的綜合為依據(jù)的。風(fēng)景油畫的個(gè)性化語言的形成和完善，則與特定的地域景色、畫家的審美觀有關(guān)。只有具備了這樣的精神和意志，具備了這樣的感受和激情，具備了量的積累，才能真正把寫生和創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來。那么，怎樣才能把寫生和創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來呢？第一，必須要有量的積累。大自然給予了我們美的景物，有時(shí)我們會(huì)面對(duì)一片雜亂無章的山間樹林、雜草、亂石等無從下筆，這時(shí)，應(yīng)先確定景物的大體走向，并對(duì)其適當(dāng)?shù)赜枰詺w類，有時(shí)是形的統(tǒng)一，有時(shí)是色的組合，均應(yīng)根據(jù)畫面的需求加以分析和把握進(jìn)行取舍。油畫風(fēng)景注重光影與色調(diào)，調(diào)子要定準(zhǔn)，用色要準(zhǔn)確，避免反復(fù)描摹，防止匠氣，盡量要一氣呵成，始終保持畫面的通透感，不浪費(fèi)時(shí)間。在寫生的過程中，善于觀察會(huì)有意想不到的收獲，如一處極為平常的景致，你也會(huì)覺得“有味”，突然產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，有種值得一畫的欲望。造成這種情況的主要原因是：一是沒有用心靈觀察感悟自然；二是掌握色彩基本原理的能力不夠；三是繪畫基本功粗淺。在寫生時(shí)為使畫面的構(gòu)成和諧而具有美感，還要有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和畫家的情感合拍等因素，就的 “刪繁就簡(jiǎn)”、“查漏補(bǔ)缺”懂得取舍等方法。這次的校內(nèi)寫生主要是油畫寫生。第一篇：寫生實(shí)習(xí)報(bào)告校 園生 報(bào)學(xué)院： 專業(yè)： 班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：告寫校園寫生報(bào)告摘要：寫生是繪畫收集素材的重要方法，是畫者與自然的直接對(duì)話，它是記錄面對(duì)自然的感觸和難以言語的感覺，這種感覺就像跟無線的風(fēng)箏，牽動(dòng)著畫者的思緒和情感，面對(duì)自然現(xiàn)象絕不是“拿來主義”照抄自然，而是通過去觀察、領(lǐng)悟、提煉和組合，是一種既尊重自然規(guī)律又符合審美觀點(diǎn)的要求表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：油畫寫生；寫生要點(diǎn)；意義；目的；觀察；情感；感悟通過三年的繪畫學(xué)習(xí)，學(xué)校組織了校內(nèi)風(fēng)景寫生，利用我們這些年來所學(xué)到的一些繪畫基礎(chǔ)、繪畫理論、繪畫技法的知識(shí)，讓我們更加直接的接觸生活，體驗(yàn)繪畫的樂趣。一、油畫風(fēng)景寫生的意義和目的油畫風(fēng)景寫生是一種能讓我們的觀察能力、自身素養(yǎng)提高和感受自然，體驗(yàn)生活，的重要手段。我在寫生過程中，漸漸對(duì)油畫風(fēng)景寫生也有了一些體會(huì)和感受，我認(rèn)為如果不重視對(duì)自然風(fēng)景的寫生，在創(chuàng)作過程中是艱難的，創(chuàng)作不出生動(dòng)好的作品來的，就算創(chuàng)作出來了也是打動(dòng)不了觀者的，并且對(duì)于初學(xué)者會(huì)顯得很盲目，畫得雜亂無章，既沒有主題，又無法感動(dòng)人。實(shí)踐證明，針對(duì)一個(gè)要寫生的風(fēng)景時(shí)，我們要用近一半的時(shí)間靜靜觀察，反復(fù)揣摩眼前的物象，通過充分解構(gòu)與分析，深思熟慮后開始嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貥?gòu)圖。因此，許多油畫家對(duì)同一個(gè)景物寫生后，會(huì)出現(xiàn)不同的作品，意境是每個(gè)人內(nèi)在思想的體現(xiàn)，加之畫家對(duì)大自然抒發(fā)的情感，表現(xiàn)的技法，也存在著個(gè)體差異。如果我們每個(gè)環(huán)節(jié)都不按寫生正確方法操作，這幅作品就會(huì)雜亂無章，色彩不明快，畫面不生動(dòng)，所以，在繪畫之前最基本的方法之一就是定調(diào)問題。如果寫生只是按部就班，看到什么畫什么，很被動(dòng)地跟著客觀事物的形狀和色彩走，不有自己主觀情感和想象，寫生將沒有任何意義，而創(chuàng)作就更無從下手。第二，還要了解古今中外的大作和與其有關(guān)文化的源流，提高自己的見識(shí)和審美能力，這是寫生的基本要求，更是創(chuàng)作的基本功。油畫風(fēng)景中的個(gè)性化語言是畫家將自己的審美與情感融入到客觀自然環(huán)境中，并以獨(dú)特的表現(xiàn)手段呈現(xiàn)出來的一種視覺效果，它涉及到構(gòu)圖形式、色彩的明度、純度、色像、明暗關(guān)系、筆觸大小、肌理效果、意境等多種因素。他還宣稱他相信藝術(shù)是個(gè)人表現(xiàn)?！币陨线@些都充分的說明觀察是寫生的首要的因素，我們?cè)趯懮臅r(shí)候一定要做到仔細(xì)觀察，由觀察才能對(duì)對(duì)象產(chǎn)生感覺。油畫寫生要求畫家要對(duì)客觀事物進(jìn)行仔細(xì)的觀察和思考，然后對(duì)整幅畫面進(jìn)行分析和取舍，根據(jù)畫面的需要進(jìn)行歸納和總結(jié)，使畫面更加富有活力，達(dá)到形勢(shì)與內(nèi)容、整體與細(xì)節(jié)的高度統(tǒng)一。”也就是說一幅畫要有自己獨(dú)特的形式，獨(dú)特的構(gòu)圖，這樣才能使欣賞者達(dá)到視覺和心靈上的共鳴。然而在面對(duì)客觀事物寫生時(shí)，關(guān)于構(gòu)圖的選擇，首先應(yīng)該是主題的選擇，我們要選擇觸動(dòng)我們視覺的美好的事物去刻畫，去描繪，這樣才能有獨(dú)特的構(gòu)圖，有獨(dú)特的畫面。油畫寫生中的色彩油畫色彩具有豐富性和感染性，因此它也被形容成繪畫中的交響樂。光的變化是色彩感受的源泉，繪畫則是通過色彩來對(duì)光的一種模擬，一切的畫面效果都是色彩造成，在寫生的過程中，選擇什么樣的色彩，表現(xiàn)什么樣的情感，定調(diào)是一個(gè)非常重要的關(guān)鍵點(diǎn)。在寫生的過程中，色彩是一種非常主觀的繪畫因素，它隨著人的感受，審美，愛好，修養(yǎng)而不同。色彩來自生活，是美好的，是豐富多彩的，在我們的畫面中起著引導(dǎo)的作用。許多偉大的繪畫作品都是源于生活，使我們平時(shí)最熟悉的場(chǎng)面或場(chǎng)景。謝赫的“六法”中有應(yīng)物象形、隨類賦彩，這些都與寫生有著緊密的關(guān)系，但是它并不是單純的臨摹自然，他在“氣韻生動(dòng)”也要求畫家不能單純的停留在對(duì)客觀對(duì)象描繪，更要對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行更深刻的感悟，表現(xiàn)出真情實(shí)感。四、寫生感想油畫風(fēng)景寫生并不只是對(duì)自然景物的客觀描摹，自然中的每一種景色都對(duì)應(yīng)于心靈的某種狀態(tài)，而心靈的狀態(tài)也可以通過把自然的這一景色當(dāng)作一幅圖畫來加以描述。[5]《現(xiàn)代素描肖像》孫建平著 天津美術(shù)出版社，1993年。為了提高我們的的專業(yè)水平,開闊眼界,感受生活、表現(xiàn)生活的良好品質(zhì)。之后我們乘坐大巴到達(dá)西塘古鎮(zhèn)—