讀《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》有感-全文預覽
【正文】 ，這不是很有君子的風范嗎。有朋自遠方來，不亦樂乎。于人文，能棄其落寞，漸趨平穩(wěn)，實現(xiàn)復興。 觀今之時代，實乃一個可悲之時代，缺乏文化，缺乏大師，人文落寞，科學獨霸，學風浮躁，社會風氣中到處充斥著銅臭味，人們隨波逐流，崇洋媚外，在種種誘惑沖擊中丟失自我。漂泊西南，備顛大連之苦。與兩位大師相比，此不亦悲乎。你叫他們怎能不堅持呢。他們像寒冬高聳的松柏，雖形容枯槁，但直刺青天。先生之學說，或有時而可商”，不是一概地肯定他，也不是一概地否定他；能看到別人看不到的王國維的可貴之處，“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”，而不是只著重其國學功底，此乃真知矣。陳寅恪在《王觀堂先生挽詞》序中曾說：“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，迨非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。表哲人之奇節(jié)，訴真宰之茫茫。斯古今仁圣所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。讀《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》有感 《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》為陳寅恪在王國維投昆明湖自沉兩年后，為其撰寫的碑文。思想不自由，毋寧死耳。樹茲石于講舍，系哀思而不忘。先生之學說，或有時而可商。而獨陳寅恪對其死的詮釋最深刻最合理，“先生以一死見其獨立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡”為大多人所接受。 陳老能正確評價王國維，“先生之著述，或有時而不章。他與王國維，在那些烽火連戰(zhàn)，政治混亂的年代，生活拮據(jù)困頓，依然保持自己獨立的人格精神，自由
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