【正文】 己命硬克死丈夫、兒子而自責(zé)、內(nèi)疚。 答案 :① 心直口快。 ② 作用 : 現(xiàn) ,突出了老太太對兒子的懷念和自豪之情 ,使人物形象真實可感 。第一次是老太太與 “ 我 ” 搭訕時說的 ,第二次是敘述對兒子的思念的。B 項 “ 象征著 ‘ 我 ’ 與老太太之間從心存隔膜到彼此理解的轉(zhuǎn)變 ” 拔高了環(huán)境描寫的作用 。對老太太的兒子而言 ,卻代表著一種不斷超越、挑戰(zhàn)極限的精神。 (1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ,最恰當(dāng)?shù)膬身検?( )(5分 ) ,意在為后文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊 ,并表現(xiàn)了作者對當(dāng)下人們身體素質(zhì)較弱這一現(xiàn)實的憂慮。我搜刮腦海里拼魔方的所有公式 ,甚至用手機在網(wǎng)上找了各種拼魔方圖解。 “ 我跟你說過 ,我兒子半分鐘就能拼好一個。 ” 老太太努力想擠出一點笑容 ,卻失敗了。 ” 她補充說 ,“ 我老頭子死了 ,我兒子死了 ,村里人都說是我把他們克死了 ,是我命硬。我右手一顫動 ,我明白 ,老太太說是去西藏看兒子 ,實際上是要去看珠穆朗瑪峰。 ” “ 為什么他不親自跟你說 ?這么光榮的事情。登 ?? 登頂了。 “ 我罵了他一頓。 “ 你兒子是登山家啊 ?我們跟你去拉薩還能見見他。 ” 她說。 ” 她平靜地說 ,仿佛在講別人的老伴去世的故事 ,“ 那時候小軍才三十歲出頭。 “ 今年整七 十。 ” 她說。 ” 我為自己不恰當(dāng)?shù)谋扔鞫尞悺?” 她自豪地說。 “ 你也會玩這小玩意兒 ?” 她問。 火車把天走黑了 ,夜越陷越濃。 ” 靠窗的老太太說。 三、文學(xué)類文本閱讀 (25分 ) ,完成第 (1)~(4)題。 (3) 在 《 永 遇 樂 (三 )名篇名句默寫 (6分 ) 。 “ 珍珠 ”“ 金鉤 ”“ 翡翠 ”“ 琉璃 ”“ 紫羅 ”“ 紅蓮 ” 等一系列華美的 詞語 ,來比喻什么 ?(5分 ) 解析 :這些詞語表面上寫 “ 簾 ”, 實際上是寫人 ,是比喻和雙關(guān)的用法。十里揚州風(fēng)物妍 ,出落著神仙。綺窗相近 ,翠戶相連 ,雕櫳相映 ,繡幕相牽。金鉤光錯落 ,繡帶舞蹁躚。蕭宏死后 ,梁武帝下詔追贈侍中、大將軍、揚州牧 ,賜給謚號稱靖惠。他喜好吃鯽魚頭 ,經(jīng)常每天要進(jìn)三百條魚 ,其他山珍海味充足有余 ,后房姬妾吃不完 ,都扔到路上。 ” 蕭宏叩頭說 :“ 絕無此事 ,絕無此事。天監(jiān)十七年 ,梁武帝將要到光宅寺去 ,有人潛伏在驃騎航等待梁武帝夜晚出行。梁武帝親自下制書命令蕭宏將人交出 ,當(dāng)天就將吳法壽正法 ,為死者償命。 ” 蕭宏無言以對 ,于是城上吊下食物來讓他們吃。丟棄鎧甲 ,扔下矛戈 ,河流田野到處都是梁軍的兵甲輜重 ,患病者都被拋棄不管 ,強壯的將士僅僅得以脫身。蕭宏作為梁武帝的弟弟 ,所領(lǐng)諸軍都器械精新 ,軍容十分嚴(yán)整 ,北方人認(rèn)為是一百多年以來從未有過的。等 梁武帝大軍沿江而下 ,蕭宏到新林去迎接。身高八尺 ,相貌堂堂 ,儀容舉止都很優(yōu)雅。 答案 :(1)吳法壽躲入蕭宏的府第 ,有關(guān)部門無計可施。 “ 無如之何 ”, 沒法捉拿他 ,沒有 辦法對待他 。 (10分 ) (1)法壽在宏府內(nèi) ,無如之何。 ,生活放縱無度 ,卻榮華富貴不斷。 答案 :C ,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )(3分 ) /稱為宏所使 /帝泣謂宏曰 /我人才勝汝百倍 /當(dāng)此猶恐顛墜 /汝何為者 /我非不能為周公漢文 /念汝愚故 /稱為宏所使帝泣 /謂宏曰 /我人才勝汝百倍 /當(dāng)此猶恐顛墜 /汝何為者 /我非不能為 /周公漢文念汝愚故 /帝泣謂宏曰 /我人才勝汝百倍 /當(dāng)此猶恐顛墜 /汝何為者 /我非不能為周公/漢文念汝愚故 /帝泣謂宏曰 /我人才勝汝百倍 /當(dāng)此猶恐顛墜 /汝何為者 /我非不能為 /周公漢文 /念汝愚故 解析 :可采用比較的方法 ,看哪一項的斷句比較切合文段的意思 ,沒有出現(xiàn)割裂文意的現(xiàn)象。七年四月薨 ,自疾至薨 ,輿駕七出臨視。而縱恣不悛 ,奢侈過度 ,修第擬于帝宮 ,后庭數(shù)百千人 ,皆極天下之選。帝將行 ,心動 ,乃于朱雀航過。 南司奏免宏司徒、驃騎、揚州刺史。 宏妾弟吳法壽性粗狡 ,恃宏無所畏忌 ,輒殺人。宏乘小船濟(jì)江 ,夜至白 石壘 ,款城門求入。九月 ,洛口軍潰 ,宏棄眾走。建康平 ,為中護(hù)軍 ,領(lǐng)石頭戍事。仕齊為北中郎桂陽王功曹史。 D.“ 重九須登高 ”, 如今 ,重陽登高已演變?yōu)橐环N群眾性的登山娛樂體育活動 ,這與古人登高祈福的風(fēng)俗頗有不同 ,說明隨著時代變遷 ,節(jié)日的風(fēng)俗也會隨之變化。 答案 :C ,下列理解和分析不正確的一項是 ( ) 《神仙傳》說 ,費長房在東漢時曾做過汝南市掾 ,而有關(guān)東漢、三國史事的文獻(xiàn)資料中卻均無桓景其人的記載 ,可見費長房指點桓景登高避禍的說法并不可信。 ,能為依靠采集和狩獵謀生的原始先民提供最直接的生存資料 ,這是他們崇拜山岳山神的一個重要原因。 ,而是歡慶祈福。 ” 自各地開山建剎以來 ,重陽登高便由人類原生態(tài)山岳山神崇拜 ,過渡為朝覲山神與菩薩的朝山活動 ,并最終演變?yōu)槿罕娦缘牡巧綂蕵敷w育活動。農(nóng)歷九月 ,夏季作物已經(jīng)成熟 ,晚秋作物也豐收在望。 ” 九是最大的陽數(shù) ,“ 九九 ” 相重 ,又與 “ 久久 ” 諧音 ,故認(rèn)為是適宜于長久、十分吉利的節(jié)日。與劉邦同時代的漢閩越王無諸 ,也在九月九日率領(lǐng)臣屬登上福州的于山 ,插茱萸 ,飲菊花酒 ,宴集游樂。原始先民領(lǐng)略了莽莽群山千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象 ,因而滋生 了“ 萬物皆有靈 ” 的神秘自然觀念 ,崇拜、敬畏山岳山神 ,并且激發(fā)了登臨神山圣境的強烈愿望。原始先民依靠采集和狩獵謀生 ,群居穴處 ,輾轉(zhuǎn)山林。晉葛洪《神仙傳》說 ,費長房在東漢時曾做過汝南市掾 ,后來跟仙人壺公入山修道去了。 綜合測評 (滿分 150分 ,時間 120分鐘 ) 第 Ⅰ 卷 閱讀題 (共 70分 ) 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9分 ,每小題 3分 ) 閱讀下面的文字 ,完成第 1~3題?！洱R諧》是一部志怪書 ,連作者自己也沒有把它視作史實。 春秋戰(zhàn)國時期對山神的崇拜已很普遍 ,并形成了一套祭祀禮儀 ,而這種登高祭祀活動 ,在人類早期是作為最直接的生存需求出現(xiàn)的。而且 ,山峰插入云霄 ,高不可攀 ,人們以為是登天的梯子或撐天的柱子 ,上面是神仙的居所 ,并且虔誠地相信 ,只要登上它 ,就能超越蕓蕓眾生。據(jù)史料記載 ,約于劉邦在中原創(chuàng)立漢朝之時 ,割據(jù)嶺南的南越王趙佗就曾登臨越秀山 ,君臣飲宴游樂。九為陽數(shù) ,而日月并應(yīng) ,俗嘉其名 ,以為宜于長久 ,故以享宴高會。 ” 這些記載都說明重陽節(jié)的最初含義并非辟邪避災(zāi) ,而是歡慶祈福。 古人說 :“ 重九須登高 ,不高無節(jié)氣。 ,早在春秋戰(zhàn)國時期 ,人們就在重陽佳節(jié)登高祭祀 ,漢朝時南越王 趙佗、漢閩越王無諸等也曾在這一天率群臣登山飲宴游樂。 答案 :C ,不符合原文意思的一項是 ( ) 《齊諧》是一部連作者自己都未將其視作史實的志怪書 ,言外之意是《續(xù)齊諧記》中關(guān)于桓景登山辟邪一事的記載也不宜作為可信的史實來對待。 解析 :C 項山峰 “ 能夠通往神仙的居所 ,只要虔誠地登上它 ,就能超越蕓蕓眾生 ” 只是原始先民虔誠的信仰 ,并非事實。后者則在于親朋相會宴飲 ,共享豐收喜悅。長八尺 ,美須眉 ,容止 ． ． 可觀。及武帝師下 ,宏至新林奉迎。宏以帝之介弟 ,所領(lǐng)皆器械精新 ,軍容甚盛 ,北人以為百數(shù)十年所未之有。棄甲投戈 ,填滿水陸 ,捐棄病者 ,強壯僅得脫身。 ” 宏無辭以對 ,乃縋食饋之。武帝制宏出之 ,即日償辜。十七年 ,帝將幸光宅寺 ,有士伏于驃騎航待帝夜出。 ” 于是以罪免。 普通元年 ,遷太尉、揚州刺史 ,侍中如故。 卷五一》 ) ,不正確的一項是 ( )(3分 ) ,美須眉 ,容止 ． ． 可觀 容止 :儀容 舉止 ． ． 病者 ,強壯僅得脫身 捐棄 :拋棄 ,丟下 ,帝每 貰 ． 之 貰 :贊賞 ,有 敕 ． 嚴(yán)討 敕 :君王的命令 解析 :“ 貰 ”, 寬容 ,原諒。 次有人圖謀不軌 ,都用蕭宏的名義 ,有人夜晚圖謀行刺武帝 ,也稱受蕭宏指使 ,令武帝痛心不已 ,蕭宏害怕得磕頭認(rèn)罪。 答案 :C 。 解析 :這兩句話的翻譯 ,重點是文言實詞和虛詞。“ 盈 ”“ 溢 ” 都是滿的意思 ,“ 諸 ”, 之于。 參考譯文 :臨川靖惠王蕭宏 ,字宣達(dá) ,是文帝的第六個兒子。道人釋惠