20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期第二次月考（12月）試題（新人教版 第54套）-全文預(yù)覽
【正文】 兒，如果戴望舒是蒙古族的，他還會不會瀟灑地輕輕揮一揮衣袖，撐著那把油紙傘去幽會那丁香般的姑娘？撲哧。 因?yàn)槊钗覀冞@頓飯，等我們吃完了，人家一家才開始用餐，怪不好意思的。” 嗚嗚，我 差點(diǎn)沒感動得冒泡兒。 荒漠深處的額濟(jì)納，秋天顯得十分的短促，猶如禮花般縮放的黃色葉片或繁如花?；蛐切屈c(diǎn)點(diǎn)，映襯著千年胡楊那道勁的枝干，美得讓人窒息。” 我又認(rèn)真地“調(diào)侃”了一句：“俺們山東人包餃子，肉餡兒要塞得滿滿的。不曾想到的是，在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn)，之前印在我腦海里的 蒙古漢子應(yīng)該是端著蒼鷹的姿勢，個頂個兒膀大腰圓的摔跤手模樣，而老代很濃縮且很靦腆。 我就納了悶了，這哪像是不期而遇，明明是到親戚家里?；斡埔簧衔绲奈掖藭r的確已是口干舌燥、饑腸轆轆，便腆著臉不客氣地問：“有吃的嗎？”那中年婦女回答脆脆的：“有，跟我們一塊吃羊肉餃子吧。 不曾想到在這林子掩映之下居然“藏”有毗鄰的兩座蒙古包，心中不禁竊喜，直奔去。 胡楊人家 劉之蔚 分布在額濟(jì)納荒漠里的黑水城、紅城還有無法考證的大同城，在國人的感情世界和歷史記憶里是復(fù)雜和糾結(jié)的。 (3)可憐樓上月徘徊， 應(yīng)照離人妝鏡臺。 ， 。（ 5分） 四、 古詩文默寫。n）鄉(xiāng)：舊縣名。秋宮為主人，廷尉居上頭。貴有風(fēng)雪興，富無饑寒憂。（３分） （２） 其母一日見敬恒貿(mào)絲，銀色不劣，慍甚。 。 ，提醒閩督姚公應(yīng)以培養(yǎng)民力為當(dāng)務(wù)之急。④海上事：清政府平定臺灣之事。 （選自《全祖望集匯校集注》） 【注】①孤露：父亡無所蔭庇。然敬恒卒以貧死。敬恒對曰：“游魂⑤不日底定矣。”然敬恒不敢多有所將，每時③其乏而致之，終其身無倦。一方言一行，服膺師說，泊然自晦，風(fēng)事心歸于厚，沈甸華之卒也，潛齋不食二日， 敬恒問曰：“ 朋友之喪面若此，無乃過歟？ ”潛齋喟然嘆曰：“為其無以為喪也。敬恒不應(yīng)科舉，隱于市廛②，稍營十一之息以養(yǎng)家。凌、沈之名尤重，見于沈端恪公所為傳， 而敬恒躬行，與鼎足，顧未有知之者。 ，開通微博，表明官方已注意利用微博擴(kuò)大自身影響，促進(jìn)社會信息及時發(fā)布。 “非忠實(shí)粉絲”對“粉絲”客體 的態(tài)度，通常比專門追星和“微博粉絲”要冷靜務(wù)實(shí)。 C.“微博粉絲”通過關(guān)注明星偶像的微博，接收信息或發(fā)表評論，可以得到貌似直接交流的其實(shí)是建立在心理錯覺之上的快感體驗(yàn)。微博的產(chǎn)生無疑舍棄了第三方這一環(huán)節(jié)，“粉絲”只需通過關(guān)注名人微博，就可以即時接收明星發(fā)布的所有消息，甚至可以在明星微博下進(jìn)行“評論”，這就給“粉絲”創(chuàng)造出一種與名人直接互動交流的錯覺。 勞倫斯?克羅斯伯格曾撰文指出：“‘粉絲’對于某些實(shí) 踐與文本的投入使得他們能夠?qū)ψ约旱那楦猩瞰@得某種程度的支配權(quán)，這又進(jìn)一步使他們對新的意義形式、快感及身份進(jìn)行情感投入以應(yīng)對新的痛苦、悲觀主義、挫敗感、異化恐懼及厭倦?！拔⒉┓劢z”的出現(xiàn)也是于這個群體的特定需求。答卷時 ,考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效。 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。美國社會學(xué)家卡茨認(rèn)為：人們接觸和使用傳媒的目的都是為了 滿足自己的社會、心理需要。所以，“粉絲”關(guān)注微博的重要因素之一就是滿足情感的自我需求，并在名人偶像和形象中找到自我認(rèn)同。 傳統(tǒng)的“粉絲”群體和社團(tuán)要獲得有關(guān)“粉絲”客體的信息，通常需由第三方提供，例如借助電視娛樂節(jié)目、廣播和報紙的娛樂板塊，或者是“粉絲”團(tuán)能夠接觸到的明星的領(lǐng)導(dǎo)層提供的消息。 B.“微博粉絲”希望通過使用微博為自己獲取名聲和影響力，同時為大眾建構(gòu)生活的幻象。 B.“微博粉絲”和傳統(tǒng)“粉絲”都能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，在追星的過程中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。 “粉絲”相比，“微博粉絲”明星造勢的手段和
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