《清教徒的禮物》讀后感-全文預(yù)覽
【正文】 9：00|分類：默認(rèn)分類|字號(hào)訂閱 一般字典上對(duì)快樂(lè)下的定義多半是：覺(jué)得滿足與幸福。只有當(dāng)你的工作和生活有了明確的目標(biāo)，并對(duì)現(xiàn)在、過(guò)去和將來(lái)重要的事作出回應(yīng)的時(shí)候，一切才有意義?！抖Y物》告訴我，要從今天開(kāi)始，描繪一個(gè)美好的將來(lái)是什么樣子。 第三份“錦囊妙計(jì)”就是著手創(chuàng)造未來(lái)?！抖Y物》告訴我，只要你在此刻感到不快樂(lè)，只要你想更多地享受此刻，這個(gè)時(shí)候，向過(guò)去學(xué)習(xí)，或著手創(chuàng)造將來(lái)。一旦你從往事中學(xué)到東西，放下顧慮，你的此刻便可得到完善。這將給你所需的力量和自信去解決任何不妙的難題；把握此刻就不能分心旁顧，而要專注于此刻重要的事情。那種集中和專注將帶領(lǐng)他走向成功。 第一份“錦囊妙計(jì)”就是把握現(xiàn)在。約翰遜的《禮物》一書，很慶幸有機(jī)會(huì)閱讀這樣震撼的心靈書籍，書籍內(nèi)容并不冗長(zhǎng)，但卻耐人尋味。任何重要建議，都要構(gòu)思好實(shí)施細(xì)節(jié)，才能決定是否通過(guò)；做好二手準(zhǔn)備，以應(yīng)對(duì)決策的某些原始假設(shè)不正確的情況。人的能力是在實(shí)踐中一步一步成長(zhǎng)起來(lái)的。因?yàn)榭陀^世界是在不斷變化的，只有根據(jù)變化世界的具體情況，作出分析判斷，提出解決問(wèn)題的具體方案，才能真正化解問(wèn)題。心得體會(huì)： 第一，無(wú)論對(duì)于個(gè)人生活，還是職業(yè)生涯以及企業(yè)未來(lái)發(fā)展等，要持有樂(lè)觀主義。既發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性，尊重個(gè)人權(quán)益，又兼顧集體利益的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，是凝心聚力共度難關(guān)的重要保障。在新大陸創(chuàng)建山巔之城的人間天堂生活，是上帝賦予清教徒的歷史使命。其實(shí)就是一種手段而已。實(shí)干的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)財(cái)富增加的基石，任何社會(huì)離開(kāi)了實(shí)體經(jīng)濟(jì)都要完蛋的。其實(shí)人的經(jīng)歷也很重要，如果沒(méi)有自己親自處理過(guò)經(jīng)歷過(guò)某些具體事情，你不會(huì)完全掌握處理問(wèn)題的技巧的。因?yàn)榭陀^世界是在不斷變化的，只有根據(jù)變化世界的具體情況，作出分析判斷，提出解決問(wèn)題的具體方案，才能真正化解問(wèn)題。其實(shí)管理是一種技藝，這種技藝只能在實(shí)踐中學(xué)習(xí)才能掌握。本來(lái)應(yīng)該把顧問(wèn)放在手邊當(dāng)好自己的參謀，卻把顧問(wèn)當(dāng)神供起來(lái)，完全依賴顧問(wèn)在這樣的管理理念影響下，高管團(tuán)隊(duì)中通才加全才大大減少。他們不注重實(shí)際情況，只注重一些數(shù)據(jù)，把制作好看的數(shù)據(jù)當(dāng)作第一要?jiǎng)?wù)。參謀職能也歸直線管理人?！肚褰掏降亩Y物》讀后感 這種管理方式的特點(diǎn)是，總經(jīng)理下面直接是總領(lǐng)班，總領(lǐng)班管著整個(gè)工廠，不僅負(fù)責(zé)生產(chǎn)，還負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)、人事等。決策和執(zhí)行都是一批人。首席執(zhí)行官總攬大權(quán)，獨(dú)斷專行。本應(yīng)該親力親為的制定公司戰(zhàn)略，他卻把它外包給一些所謂戰(zhàn)略顧問(wèn)和戰(zhàn)略咨詢公司。而商學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的管理者，專注理財(cái)，主要使用量化方法，并從盈利角度看問(wèn)題。但是親力親為的實(shí)踐和經(jīng)歷更重要。如果只在辦公室里聽(tīng)匯報(bào)，看數(shù)據(jù)，就輕
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