7學(xué)習(xí)圣經(jīng)心得體會總結(jié)-全文預(yù)覽
【正文】 可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風(fēng)就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人。 13.（哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名）亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復(fù)或者被人誤會是同謀。 ，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。神說有20個，我饒恕他們。神說有40個好人，我也饒恕他們。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。從以上三個故事中可以看出，亂倫是一種罪惡，但在特殊情況下罪惡也被神所容許，如果不是近親結(jié)婚，他們就無法繁衍后代，也就沒有文 明的延續(xù)。 ，理論上講，夏娃和亞當是近親結(jié)婚。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。撒拉對亞伯拉罕說：我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚，作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。 7.（羅得是亞伯蘭的侄子）亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。 ，天下的語言口音都是一樣的，人們會彼此商量事情，建造一座座城池和塔，神覺得人們這樣太方便，以后他們所要作的事，沒有不成就的了，就變亂了人們的口音和語言。 4.（亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟）.人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應(yīng)對所做的事負責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。神重新造一個世界只要七天就夠，所以七天就為一周。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。 研究過一斷時間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。 ，花了六天時間，到了第七天的時候，神就定為安息日。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。 3.（亞當和夏娃生了兩個兒子）牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。思想高尚的人，蒙受神恩。第二，團結(jié)就是
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