【正文】 線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( ) A． 覃清正退約 /與人未嘗串狎位 /相國所居第不 /加飾 /內(nèi)無妾媵 /女孫適崔皋 /官裁九品衛(wèi)佐 /帝重其不昏權(quán)家 B． 覃清正退約 /與人未嘗串狎 /位相國 /所居第不加飾 /內(nèi)無妾媵 /女孫適崔皋 /官裁九品衛(wèi)佐 /帝重其不昏權(quán)家 C． 覃清正退約 /與人未嘗串狎 /位相國所 /居第不加飾 /內(nèi)無妾媵 /女孫適崔皋 /官裁九品衛(wèi)佐 /帝重其不昏權(quán)家 D． 覃清正退約 /與人未嘗串狎 /位相國 /所居第不加飾 /內(nèi)無妾 /媵女孫適崔皋官 /裁九品衛(wèi)佐帝 /重其不昏權(quán)家 B [解析 ] 本題考查文言斷句的能力。以病乞去位 ， 有詔解太子太師 ， 許五日一入中書商量政事。 2． 閱讀下面的文言文 ， 完成題目。當(dāng)時又很少有人能夠?yàn)樗勒呤貑嗜甑摹? 原涉 ， 字巨先。)：送給喪家的布帛、錢財(cái)?shù)?。為大司徒史丹舉能治劇 ， 為谷口令 ， 時年二十馀。涉父哀帝時為南陽太守。 ” 言官認(rèn)為是譏刺自己 ，要求貶黜他，在官才八十天，調(diào)任高郵軍教授而離京。乾道五年考中進(jìn)士 ， 授任余姚縣尉、揚(yáng)州教授。先通讀語段 ， 然后再比較各選項(xiàng)。 (節(jié)選自《宋史 召為太學(xué)錄 ， 以所躬行者淑諸人 ， 蚤暮延見學(xué)者 ， 孜孜誨誘 ， 長貳 ①同僚忌其立異。 [即時小練 ] 閱讀下面的文言文 ， 完成題目?？梢?，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。 以上六種只是最基本的組合方式 ， 還有在此基礎(chǔ)上的變形 ， 但不管怎么變 ， 都不能違背“ 是一 個完整的意義單位 ” 這一點(diǎn)。 沒有明顯標(biāo)志詞語的句子如何進(jìn)行斷句？我們可以利用語法知識，對文言文中的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。如果說： “ 他們自己不去整治 ， 與我有什 么關(guān)系 ，任期很快過去，自找苦吃做 什么？ ” 這樣的念頭一旦萌生 ，那么各種政務(wù)都會懈怠。作為一個家庭主事的人 ， 不論事情是緩還是急 ， 是大還是小 ， 都應(yīng)當(dāng)知道。故可排除 C 項(xiàng)。比如 “ 若曰 ” 處 ， 一般來講 ， “ 曰 ” 的后面如果是說話人要說的話 ，“ 曰 ” 后一定要停頓；但從這句話的前后文可以看出 ， 這個 “ 曰 ” 加上前面的 “ 若 ” 是一種假 設(shè)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的 “ 如果認(rèn)為 ??” ，所以 “ 曰 ” 后不能停頓。對于本題而言 ， 四個選項(xiàng)中 ， 有些停頓點(diǎn)是相同的 ， 有些是不同的。 下列用 “/”給文中畫波浪線部分的斷句 ， 正確的一項(xiàng)是 ( ) A． 若曰彼之不修 /何預(yù)我事 /瞬息代去 /自苦奚為 /此念一萌 /則庶務(wù)皆隳矣 B． 若曰 /彼之不修何預(yù) /我事瞬息代去 /自苦奚為 /此念一萌 /則庶務(wù)皆隳 矣 C． 若曰彼之不修 /何預(yù)我事 /瞬息代去自苦 /奚為此念 /一萌則庶務(wù)皆隳矣 D． 若曰 /彼之不修何預(yù) /我事瞬息代去自苦 /奚為此念 /一萌則庶務(wù)皆隳矣 第一步：通讀文段 ， 理解文意是關(guān)鍵 詞不離句 ， 句不離段。況牧民之長，百責(zé)所叢，若庠序，若傳置，若倉廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。高考湖南卷 )閱讀下面的文言文 ， 完成后面的題目。從遠(yuǎn)方來向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。我雖然不能富貴 ， 但私下用一下仁者的稱號 ， 請讓我用言語送你吧：凡是當(dāng)今的士人 ， 因聰明深察而危 及生命的 ，都是喜歡譏諷議論別人的人；因知識廣博喜好辯論而危及生命的，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。吾雖不能富貴 ，而竊仁者之號，請送子以言乎： 凡當(dāng)今之士聰明深察而近于死者好譏議人者也博辯閎達(dá)而危其身者好發(fā)人之惡者也無以有己為人子者無以惡己為人臣者孔子曰敬奉教自周反魯?shù)缽涀鹨?。 如： “ 有所 ”“ 無所 ”“ 有以 ”“ 無以 ”“ 以為 ”“ 何所 ”“ 孰若 ”“ 至于 ”“ 足以 ”“ 得無 ”“ 無乃 ”“ 何以 ”“ 于是 ”“ 然則 ” 等。古代的人 ， 想要在天下弘揚(yáng)光明正大的品德 ， 先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家 ， 先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自 己的家庭和家族 ， 先要修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性 ， 先要端正自己的心思；想要端正自己的心思 ， 先要使自己的意念真誠；想要使自己的意念真誠 ， 先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。 古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者 先 治 其 國 欲 治 其 國 者 先 齊 其 家 欲 齊 其 家 者 先 修 其 身 欲 修 其 身 者 先 正 其 心 欲 正 其 心 者 先 誠 其 意 欲 誠 其 意 者 先 致 其 知 致 知 在 格 物 。” 文言文中常有對比句、對偶句、排比句 ， 抓住這個特點(diǎn)斷句 ， 常能收到斷開一處 ， 接著斷開幾處的效果。 【 答案 】 (1)臣之妻私臣 /臣之妾畏臣 /臣之客欲有求于臣 /皆以美于徐公 (2)宋人或得玉 /獻(xiàn)諸子罕 /子罕弗受 /獻(xiàn)玉者曰 /以示玉人 /玉人以為寶也 /故敢獻(xiàn)之 (1)我的妻子偏愛我 ， 我的妾怕我 ， 我的客人想有求于我 ， (于是 )都認(rèn)為 (我 )比徐公漂亮。根據(jù)這一特點(diǎn) ， 我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語 ， 按頂真句式來考慮句讀。憑這一點(diǎn)就可以了解秦國的內(nèi)政，如此下去，君王的一個舉動隨時都會有使國家滅亡的危險(xiǎn)。再借助對話標(biāo)志 “ 曰 ” ， 以及虛詞 “ 也 ”“ 之 ” 等 ， 基本上可正確斷句。例如《赤壁之戰(zhàn)》中， “ 初，魯肅聞劉表卒 ” ，先用全稱，以下 “ 肅徑迎之 ”“ 肅宣權(quán)旨 ” 就不再提姓了。 (2)疑問代詞 ——文言的疑問代詞 ， 問人的有 “ 誰 ”“ 孰 ”“ 何 ” ； “ 何 ” 也問事。其中 “ 閣下 ”“ 陛下 ” 在現(xiàn)代外交用語中還在用。 我們在文言文閱讀中常見的代詞基本有下面三種： (1)人稱代詞： 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞 ， 代說話或?qū)懳恼碌娜?， 即今之所謂第一人稱代詞。 【 答案 】 子曰 /愛親者不敢惡于人 /敬親者不敢慢于人 /愛敬盡于事親 /而德孝加于百姓 /刑于四海 /蓋天子之孝也 孔子說：“能夠愛自己父母的人，就不會厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，就不會怠慢別人的父母。找出了動詞或形容詞謂語，也就區(qū)分出了獨(dú)立的句子，明確了語句的意思，從而可以正確斷句。其弊端大概在于后人對于意義的探求太深 ， 對于理法的探究又太急切。 蓋其患在于責(zé)其義之太深而求其法之太切夫六經(jīng)之道惟其近于人情是以久傳而不廢而世之迂學(xué)乃皆曲為之說雖其義之不至于此者必強(qiáng)牽合以為如此故其論委曲而莫通也 (選自《蘇軾文集 “ 于 ”“ 而 ” 一般在句間 ，“矣”“耳”后面畫圓圈。 表疑問的 “ 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何 ” 等詞與 “ 如之何、若之何 ” 等固定結(jié)構(gòu) ， 一般可構(gòu)成疑問句 ， 只要上下文意貫通 ， 就可據(jù)此斷句。百姓怨恨他們的君主 ， 最后政權(quán)卻不滅亡的 ， 是從來就沒有過的。 ” (于是 )齊桓公仰起頭望著天。 用 “/”給下面的文字?jǐn)嗑洹?” 曹操說： “ 好！ ” 五月 ， 曹操回到許都 ， 留部將賈信駐守黎陽。曹軍各將領(lǐng)想要乘勝攻打鄴城 ， 郭嘉說： “ 袁紹 (生前 )喜歡這兩個兒子 ， 沒能決定讓誰做繼承人。 (選自《資治通鑒 用 “/”給下面文段中 畫波浪線的文字?jǐn)嗑?。此時切勿動手標(biāo)點(diǎn) ， 如一遍讀完不能理解 ， 可連續(xù)讀上二至三遍 ， 直至理解。斷句時還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。 考點(diǎn)一 文言文斷句 明確斷句思路 ， 掌握文言文斷句基本方法技巧 正確斷句這一考點(diǎn)在近幾年的高考中有加強(qiáng)之勢 ， 主要有兩種題型：客觀選 擇題和主觀斷句題。 一、斷句的基本原則和思路 斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇 文意，因此斷句前不要急于答題，先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的地方先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的地方。具體 來說，就是走 “ 四步路 ” ： (1)先通讀全文 ， 了解文意 ， 分析情節(jié)。 (4)通讀全文 ， 進(jìn)行檢查 ， 對個別疑難之處 ， 可根據(jù)上下文予以推斷。 ” 操曰： “ 善！ ” 五月 ， 操還許 ， 留其將賈信屯黎陽。 【 答案 】 袁紹愛此二子 /莫適立也 /今權(quán)力相侔 /各有黨與 /急之則相保 /緩之則爭心生 /不如南向荊州以待其變 /變成而后擊之 /可一舉定也 春季 ， 二月 ， 曹操進(jìn)攻黎陽 ， 與袁譚、袁尚在黎陽城下大戰(zhàn) ， 袁譚、袁尚敗走 ， 退回鄴城。不如向南進(jìn)攻荊州來等待他們兄弟變亂 ， 變亂發(fā)生后 ， 再攻打他們 ， 可以一舉平定。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，以此明辨句讀。 【 答案 】 齊桓公問管仲曰 /王者何貴 /曰 /貴天 /桓公仰而視天 /管仲曰 /所謂天者 /非謂蒼蒼莽莽之天也 /君人者以百姓為天 /百姓與之則安 /輔之則強(qiáng) /非之則危 /背之則亡 /民怨其上不遂亡者 /未之有也 齊桓公問管仲： “ 當(dāng)君王的人 ， 應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？ ” (管仲回答 )說： “ 應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的。 (對于一個國家來說 ， )百姓親附 ， 就可安寧；百姓輔助 ， 就能強(qiáng)盛；百姓反對 ， 就很危險(xiǎn)；百姓背棄 ， 就要滅亡。 句尾詞： “ 也、矣、焉、耳 ” 等常用于陳述句末尾 ， “ 與 (歟 )、邪 (耶 )” 等常用于疑問句末尾 ， “ 哉、夫 ” 等常用于感嘆句末尾 ， 其后面一般要斷開。 “ 曰 ” 后冒 ，“ 哉 ” 后嘆 ，“ 夫 ”“ 蓋 ” 大都在句前。 自仲尼之亡 ， 六經(jīng)之道 ， 遂散而不可解。 【 答案 】 蓋其患在于責(zé)其義之太深 /而求其法之太切 /夫六經(jīng)之道 /惟其近于人情 /是以久傳而不 廢 /而世之迂學(xué) /乃皆曲為之說 /雖其義之不至于此者 /必強(qiáng)牽合以為如此 /故其論委曲而莫通也 自仲尼去世以后 ， 六經(jīng)的事理 ， 就散失而不能讓人理解了。 4． 抓動詞 ， 定句讀 古漢語中 ， 句子多以動詞 或形容詞謂語為中心。 【 解析 】 這段文字闡述了天子應(yīng)該怎樣遵行孝德 ， 可以從動詞入手 ， 找準(zhǔn)搭配 ， 體會句意 ， 進(jìn)而斷句。因此 ， 找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞 ， 就基本上 可以斷出句讀了。 爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等 ， 代受話人 ， 是第二人稱代詞 ， 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “ 你 ”“ 您 ” 。與 “ 相 ”的偏指現(xiàn)象極相似的還有 “ 見 ” 字，多代 “ 我 ” ，即《辭源》所謂 “ 表示他人行為及于己 ” 。 注 意：文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。秦策》 )