河南省信陽高級中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二4月月考歷史試題-全文預(yù)覽
【正文】 ；任何不贍養(yǎng)父母的人；任何未按指令服兵役和從戰(zhàn)場脫逃的人；任何揮霍掉從其父母或從其他人那里繼承下來的財產(chǎn)的人。商業(yè)就是千百萬小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟聯(lián)系。 ” 此觀點 A. 促進了儒學(xué)的新發(fā)展 B. 體現(xiàn)了反君主專制思想 C. 徹底否定了理學(xué)思想 D. 肯定了人性解放的意義 15． 美國歷史學(xué)家珀金斯指出， 14－ 20 世紀中期，中國的人口、耕地面積和農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量都在增長，但勞動生產(chǎn)率卻沒有提高。 ” 對此解釋合理的是 A. 元代的戶籍制度阻斷了讀書人的上升空間 B. 元朝政府給予讀書人的優(yōu)惠待遇并未實行 C. 鄭思肖對元代讀書人地位的認識存在偏見 D. 元朝政府在實際上推行了歧視儒戶的措施 12． 雍正四年（ 1726年）初有軍機處時，僅為西北兩軍設(shè)，皇帝明其便利隱秘，但其權(quán)仍小，為戶部一分支下屬。街東車家炭，張家酒店，次則王樓山洞梅花包子、李家香鋪、曹婆婆肉餅、李四分茶 ……街心市井，至夜尤盛。這反映了唐太宗 A. 認為限制皇權(quán)具有必要性 B. 重視唐代民主政治建設(shè) C. 意識到頂層制度的建設(shè)事關(guān)全局 D. 設(shè)立中書門下作為最高行政機構(gòu) 7． 唐代的佛教與道教都強調(diào)自己的師承與宗脈。從《老子》產(chǎn)生的時代背景判斷，《老子》第三章中的 “ 不尚賢，使民不爭 ” 主張的合理解釋是 A. 老子反對下層平民 之 間的爭斗 B. 老子反對墨子的 “ 尚賢 ” 主張 C. 老子主張奴隸社會的 “ 親親 ” D. 老子反對春秋世襲為官制度 3． 西漢官方孝德教育呈現(xiàn)出神秘化的傾向， “ 孝 ” 從政治倫理范疇中提升出來，發(fā)展為宇宙間無所不在的最高準則，為引導(dǎo) 廣大 人 民 崇尚孝德，統(tǒng)治者 家國一體觀念 B. 革新了選官制度 C. 設(shè)刺史以察 民情 D. 推動了儒釋道融合 4． 曹魏建立后， “ 罷五銖錢，使百姓以谷帛為市買。這些周禮共同維系的主要是 A. 周王室 的 安全 B. 王位世襲制 度 秩序穩(wěn)定 D. 嫡長子繼承權(quán) 2． 老子是一個史官，生活在春秋時代，當時周朝奴隸主貴族的統(tǒng)治正面臨著全面瓦解。這反映出 A. 皇帝與貴族共治天下 B. 皇族與士族共治天下 C. 皇帝與士大夫 共治天下 D. 皇權(quán)振興以圖獨掌天下 6．唐太宗說過，政之清濁，猶如江河，關(guān)鍵在其源頭：他規(guī)定皇帝的詔書，必須通過中書門下審查并蓋上紅印，才可以下發(fā)。 ”這種現(xiàn)象使得宋代 A. 中央政府的權(quán)力削弱 B. 埋下了積貧積弱的禍根 C. 地方勢力得到增強 D. 官僚隊伍膨脹及濫政 9． 《東京夢華錄》記載： “南門大街以東，南則唐家金銀鋪、溫州漆器什物鋪、大相國寺 ……街北都亭騷，相對梁家珠子鋪 ……御街一直南去，過州橋，兩邊皆居民。但南宋遺民鄭思肖卻在其著作中寫道： “ 糙法：一官、二吏 ?? 九儒、十丐。以殺人為好漢 ,以漁色為風(fēng)流，喪心病狂，無所忌憚 ……”這反映了當時 A. 小說改變了儒釋道的倫理觀念 B. 官方文化與大眾文化對立沖突 D. 佛教批評儒學(xué)敗壞了社會風(fēng)氣 14． 明代思想家王夫之說 :“ 人欲與天理本為一體，如果禁欲，不僅妨礙天理的實現(xiàn)，而且違背人性，必然導(dǎo)致人們的不滿和反抗。 ” 據(jù)此可知作者認為唯物史觀 A. 能夠揭示出歷史發(fā)展的本質(zhì) B. 否定資產(chǎn)階級文化的先進性 C. 是馬克思主義中國化的成果 D. 應(yīng)與科學(xué)方法進行嚴格區(qū)分 17． 下表是 1931年《申報》發(fā)表的關(guān)于華北三省農(nóng)村耕地占有情況抽 樣調(diào)查統(tǒng)計表 河北戶 占河北耕地 山東戶 占山東耕地 河南戶 占河南耕地 10畝以下 ％ ％ ％ ％ ％ ％ 1050畝 ％ ％ ％ ％ ％ ％ 50100畝 ％ ％ ％ ％ ％ ％ 100畝以上 ％ ％ ％ ％
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