6汪曾祺胡同文化讀后感-全文預(yù)覽
【正文】 吃的白菜摞起來(lái)比北海白塔還高。胡同和四舍院是一體的，是他們居住的一種方式。北京城里有大大小小的胡同，人家說(shuō)起北京胡同多，有名的三千多個(gè)，沒(méi)名的數(shù)不清。汪曾祺在這部集子的《自序》里 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 說(shuō)： ? 我追求的不是深刻，而是和諧。 ? ，留戀、傷感和無(wú)奈之情交織在一起，難以言說(shuō)。但是這是無(wú)可奈何的事。在作者筆下，這些個(gè)性鮮明的人物恰到好處的說(shuō)明了胡同文化的精義。老兩口睡覺(jué)，老太太嫌老頭子擠著她了，說(shuō) ‘ 你往南邊去 一點(diǎn) ’? 。比如，為了說(shuō)明北京城方正的特點(diǎn)，你看他怎樣說(shuō)， ? 北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。然后分說(shuō)，先說(shuō)胡同，說(shuō)到胡同的取名來(lái)源，胡同的大小和數(shù)量，胡同功能和環(huán)境；再說(shuō) 文化，總說(shuō)胡同文化的性質(zhì)，? 胡同文化是一種封閉的文化 ? ，接著說(shuō)明 ? 封閉 ? 的種種具體表現(xiàn)。汪曾祺的散文也是如此，他以心靈為熔爐，把幾種表達(dá)方式運(yùn)用得靈活，剪裁得得體，熔鑄出他的散文的獨(dú)特的文體形態(tài)，那就是，以說(shuō)明為框架，以敘事為填充，以抒情為筆調(diào)，三者和諧統(tǒng)一，形成一個(gè)有機(jī)的整體?？傊瑲v史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕組成的，人的歷史終究在于人。這不算什么，我們可以 ? 忍 ? 但 ? 忍 ? 一時(shí)不代表會(huì)忍一世。 ? 胡同 ? 的院落方正有序，井井有條，又不失鄰里的交往，向人民的生活提供了方便的空間。 離我們不遠(yuǎn)，剛逝去的這些片段中也必有這一幕 —— 胡同文化。以下是小編搜的，提供給大家閱讀，希望你們可以在閱讀中了解到什么是胡同文化。 第 1 頁(yè) 共 8 頁(yè) 汪曾祺胡同文化讀后感 導(dǎo)語(yǔ)。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。一切似乎是順其自然而形成的，卻又充滿曲折，當(dāng)一切都流向正確的方向時(shí)，我們只能繼續(xù)優(yōu)良的，而盡力避免 ? 逆流 ? 與 ? 迷路 ? ，對(duì)于某些精華的片斷有也只能留念。也許民族的大雜居將人們的建筑習(xí)慣推向歷史高峰，于是封建的高墻與市民的精細(xì)結(jié)合，迷信的方位與理性的情感結(jié)合，綱紀(jì)的秩序戶與情感的交流結(jié)合，自然地形成了 ? 胡同 ? 。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民又何止是受夾板氣，封建統(tǒng)治者禁錮其思想
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