6文懷沙“文懷沙一百零五歲法書展”在國家博物館開展-全文預覽
【正文】 ，但海老無愧大家風范，他沉思良久后，喜上眉梢，同意照改不誤。老友相見，興奮的淚水還沒抹去，海老就取出自作七律遞給文懷沙。而今，文老為了懷念他的這位敬愛的師長，把五十年前 —— 也就是郭老作《甲申三百年祭》那年寫贈文懷沙的精品橫幅醒目地高懸于中堂，朝夕晤對。郭老對文懷沙十分關心，無論在舊社會找工作或后來走向革命，郭老都熱情而又責無旁貸地充當文懷沙的介紹人。詩中告誡文懷沙，不僅要拋 棄一切屬于個人的憂樂，而且要學會機智，犧牲也要有價值。柳亞子先生也從心里喜愛文懷沙這首詩，但他實在為這魯莽青年擔憂。雖然焦菊隱在歐洲留過學，回國還辦過戲校，但抗戰(zhàn)期間，這位大戲劇家生活極為困苦。也許是文懷沙祖籍湖南，浸潤三湘靈氣，沿襲文氏家族的世代書香，他 20 多歲就以飛揚的文采嶄露頭角。用他自己的話說： “ 借講學為名，行旅游之實。撇開國學大師，新中國《楚辭》研究第一人，著名哲學家、紅學家這些頭銜，文懷沙究竟是怎樣一個人。其 二、文老年過百歲，猶如壯年。有人這樣評價：文老的書法時有行草，時 有魏碑，時有隸書、鐘鼎文。 因為 “ 學者 ” 和 “ 書法家 ” 的雙重身份，其書法曾被故宮研究院院長鄭欣淼稱作 “ 文人書法 ” ，即 不是把書法當作一種技藝，而是其中蘊含著文人的胸襟、識見和審美趣味，有著豐富的歷史文化信息。 第 2 頁 共 8 頁 此次展覽中有 30 件作品曾在巴黎 “ 東方藝術情韻 大型展覽 ”上展出過，深受法國觀眾的熱愛。 文懷沙先生身為楚辭泰斗，素以研究屈子為本，終生弘揚孔子、老子、釋迦，倡導 “ 正清和 ” 為東方大道之源。文懷沙先生親臨現(xiàn)場，為展覽啟幕。 “ 文懷沙一百零五歲法書展 ”7 日在中國國家博物館開展。該組作品全文實錄了文老為《道 德經》出版而撰寫的序文，共 1400 字，皆以極周正字體寫成，裝裱成 9 幅八尺畫軸，成組集中展出。文懷沙秉持著如此精益求精的心態(tài)，最終給世人留下了這一組完美融合學術思想和藝術技法的寶貴作品。文懷沙文懷沙先生如同古代文人那樣，通過書法張揚人格、抒發(fā)自我，將作品的價值超越文字和技巧層面之外，因而蘊藏了厚重的文化意義。 常有書法家表示，看到文懷沙先生的書法，總是愛不
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