4陵川書(shū)鼓磚雕建筑藝術(shù)-全文預(yù)覽
【正文】 都裝在當(dāng)心間，外立面仍保持三開(kāi)間的形式?，F(xiàn)有些后來(lái)改建的房屋常把樓梯建在耳房，以使得堂屋內(nèi)空間完整。四合院的樓房呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，廂房也建成兩層樓形式，這種形式便稱為樓院。在實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)，有些院落只遺留了第一進(jìn)院，后面均已倒塌，而有些院落則保存完好，尚有人居住。這種院落組群可以滿足大家庭居住的需要，每個(gè)小院又能成 為獨(dú)立的分配方式，整體部分互不干擾。在南北、東西廂房的角落中一般均有耳房，主要來(lái)作廚房或倉(cāng)庫(kù)來(lái)儲(chǔ)存糧食、堆放雜物。陵川民居中的四合院大多是坐北朝南，偶爾也有坐西朝東的院落（崇文鎮(zhèn)張家村多見(jiàn)），但都遵循了四合院中軸對(duì)稱的形式，院門(mén)通常開(kāi)在東南角。也有一些院落是中規(guī)中矩的正方形。這 第 3 頁(yè) 共 9 頁(yè) 種合院形式，布局特點(diǎn)基本統(tǒng)一，均是以軸線為主體，三面或四面布置堂屋、廂房、耳房、倒座房，這些房屋門(mén)窗總是向院落開(kāi)放，一般對(duì)外不開(kāi)窗，從而形成了一個(gè)封閉的庭院空間，具有一定的私密性。 此類磚雕的布局可謂是煞費(fèi)工匠之苦心，是在融合了當(dāng)?shù)毓臅?shū)藝人說(shuō)唱演出使用的樂(lè)器、說(shuō)唱的抽象或具體的場(chǎng)景模式、當(dāng)時(shí)說(shuō)唱藝人說(shuō)唱時(shí)所使用的道具等內(nèi)容并經(jīng)過(guò)匠人的精細(xì)雕刻而成的特殊工藝美術(shù)作品 ，這類書(shū)鼓磚雕作品也寓含著這些匠人各自獨(dú)特的抽象思維和具象思維之創(chuàng)作理念，也代表著各個(gè)不同時(shí)代受眾的抽象思維和具象思維之審美理念。中部（由五層磚空間組成）是抽象圖案或者是人物形象圖案、故事情節(jié)場(chǎng)景圖案，場(chǎng)景兩邊為兩個(gè)雕刻有花紋的磚柱，磚柱與上下部的各一層云紋、線紋或花紋磚組合成一個(gè)四方形舞臺(tái)，以此襯托此人物形象或故事情節(jié)場(chǎng)景形象所活動(dòng)的空間。 第 1 頁(yè) 共 9 頁(yè) 陵川書(shū)鼓磚雕建筑藝術(shù) 一、書(shū)鼓磚雕 ” 概念 書(shū)鼓是中國(guó)古老的民間打擊樂(lè)器之一，是自明清以來(lái)中國(guó)北方曲藝曲種 “ 大鼓書(shū) ” （也稱 “ 鼓書(shū) ” 、 “ 鼓詞 ” ）在說(shuō)唱表演時(shí)應(yīng)用的一種主要打擊伴奏樂(lè)器，呈扁圓形，直徑只有二十余厘米，在演員演唱戲曲時(shí)，藝人們通過(guò)擊打書(shū)鼓和敲擊鼓板來(lái)進(jìn)行伴奏，起到烘托氣氛的和調(diào)節(jié)演唱節(jié)奏的作用［ 1］。 “ 書(shū)鼓磚雕 ” 作品本身一般分為上中下三部分（共使用十三層磚 ），上部（由三層磚空間組成）磚層面雕刻有云紋、線紋（本地叫做 “ 富貴不斷頭 ” ）或花紋。所謂桌帔，可以說(shuō)是一塊具有廣告宣傳作用的裝飾性布料，即如同京韻大鼓名家劉寶全說(shuō)唱時(shí)前面總放著的桌子臺(tái)布，臺(tái)布正對(duì)觀眾的一面往往呈三角形，上面標(biāo)明說(shuō)唱鼓書(shū)名家的名字以及說(shuō)唱曲目名稱。 二、陵川民居的院落結(jié)構(gòu)布局 陵川合院民居有典型的兩種院落布
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