4農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展對文化建設的影響-全文預覽
【正文】 心的團結統(tǒng)一、勤勞勇敢，自強不息的民族精神，倡導一切有利于民族團結、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的偉大的民族精神。改革開放以來，人們的物質生活水平得到了很大的改善，但道德領域卻出現(xiàn)了急劇下滑的現(xiàn)象，目前我們要破解經(jīng)濟發(fā)展和道德進步二律背反律的有效途徑是要弘揚我們的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信等原則是我國傳統(tǒng)文化的精華。在文化建設的過程中，政府的導向和政策干預是農(nóng)村文化建設的重要前提，要保證農(nóng)村文化建設沿著正確的方向前進，政府要采取必要的措施來抵制各種落后，反動文化的沖擊。傳統(tǒng)文化中固有的道德文化，儒家思想的仁、義、禮、智、信影響到華夏子孫的日常生活的方方面面。通過多種形式的文化活動和文化產(chǎn)品，表達和諧社會的理想，使和諧社會的精神滲透到人們的心里，引導廣大農(nóng)民樹立社會主義的共同的理想信念。文化產(chǎn)品是具有一定的教化功能，寓教于樂，可以陶冶農(nóng)民的情操，提高老百姓的審美能力，并且能為農(nóng)民提供一個可以相互交流的平臺，增強人與人的合作和協(xié)作關系。比如宅 第 5 頁 共 11 頁 基地的糾紛、土地地界的糾紛，政權放松對農(nóng)民管束的同時，也放棄了對村民在政策、法律方面的等文化方面的培訓，禮儀民俗對村民不能起到應有的約束和限制。農(nóng)民是生產(chǎn)的主體，大力發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)，鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)，既具有生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)循環(huán)的特點，還能極大的繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入，實現(xiàn)文化富民。 二、農(nóng)村文化建設對當前我國經(jīng)濟發(fā)展的意義 （一）大力加強農(nóng)村文化建設，可以極大地繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入。農(nóng)村大量的勞動力涌入城市，特別是青壯年勞力的喪失，使得農(nóng)村文化建設面臨非常尷尬的境地，尤其是傳統(tǒng)的文化的傳承表現(xiàn)得尤為突出。造成現(xiàn)在的艾滋病泛濫，吸毒現(xiàn)象非常嚴重。西方文明在 1840 年的鴉片戰(zhàn)爭之后，通過資 第 3 頁 共 11 頁 本入侵的方式進入中國，中國自給自足的自然經(jīng)濟遭到破壞，客觀上促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。人際關系與經(jīng)濟利益關系緊密地結合在一起。 （一）傳統(tǒng)的差異格局已逐漸消失，新的市場關系格局尚未建立。普列漢諾夫說過： “ 人類道德的發(fā)展一步一步地跟隨著經(jīng)濟上的需要，它確切地適應著社會的實際需要。文化包括科學技術和思想道德兩個方面，因此，文化與經(jīng)濟的關系可細分為文化與科學技術的關系和文化與思想道德的關系。一定的文化是由一定的經(jīng)濟所決定的，經(jīng)濟是發(fā)展文化的基礎，文化是經(jīng)濟的反映，又反作用于經(jīng)濟。毛澤東指出：一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。只有當經(jīng)濟發(fā)展到一定的程度，公民的消費結構改善到一定程度之后，公民才會形成文化需求，也才會有文化消費的支付能力。根據(jù)馬克思主義的基本原理，社會存在決 第 2 頁 共 11 頁 定社會意識，人們的思想觀念是由經(jīng)濟因素決定的。但在我國的經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，我國的農(nóng)村文化建設面臨一系列新的問
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