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4軍人學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)例文-全文預(yù)覽

2025-08-25 03:40 上一頁面

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【正文】 到自己在部隊(duì)的發(fā)展前途,以增強(qiáng)其為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動(dòng)力。 第 8 頁 共 12 頁 目前,我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。古 語講重賞之下有勇夫,現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競(jìng)爭(zhēng),合理的物質(zhì)激勵(lì)是基礎(chǔ),合情的精神激勵(lì)相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。軍隊(duì)不是真空,軍人不是超凡脫俗的圣人。軍人的道德是建立在承認(rèn)其價(jià)值和體現(xiàn)其價(jià)值的基礎(chǔ)之上,如果軍人得不到其付出相對(duì)等的補(bǔ)償,那么軍人的道德對(duì)軍人沒有任何約束力和說服力。因此,不能讓軍人一味的忍耐和奉獻(xiàn),軍人的價(jià)值雖然用貨幣無法衡量,但卻是不可估量的。當(dāng)然,中國(guó)軍人知道中國(guó)還是社會(huì)主義初級(jí)階段,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)還很不完善,全國(guó)還有幾千萬貧困人口,所以中國(guó)軍人可以忍耐,可以奉獻(xiàn),但不代表中國(guó)軍人只能忍耐,只能奉獻(xiàn)。馬斯洛的需求層次理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求,我們且撇開生理的需求,只談生存。 我們總在強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)該奉獻(xiàn),但軍人首先是人,科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護(hù)人民的根本利益,軍人保衛(wèi)國(guó)家,保衛(wèi)人民,維護(hù)了人民的安全,那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎??茖W(xué)發(fā)展觀指出社會(huì)總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本,人是推動(dòng)社 會(huì) 第 5 頁 共 12 頁 全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力,任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒有生命力的。武德榮辱千古事,軍中將士應(yīng)先知。在我們這個(gè)有著悠久武德文化傳統(tǒng)的國(guó)度里,榮譽(yù)在軍旅人生中有其特殊的價(jià)值魅力。 培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,要牢牢把握軍人價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)自覺地崇尚榮譽(yù)。獻(xiàn)身使命就是當(dāng)代革命軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本途徑。只有堅(jiān)持價(jià)值目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑的有機(jī)統(tǒng)一,才能有效地實(shí)現(xiàn)軍人的價(jià)值。把報(bào)效國(guó)家規(guī)定為革命軍人的核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容,是中華傳統(tǒng)武德文化和我軍革命實(shí)踐相結(jié)合的必然產(chǎn)物。忠于自己的國(guó)家、民族,是任何階級(jí)的軍隊(duì)都共同信守的最基本的價(jià)值準(zhǔn)則。但是,古代武德文化更多的是把愛民作為一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段,其目的在于滿足治軍安民、攻取戰(zhàn)勝 的需要,因而還不能把愛民徹底灌注于武德行為之中?!秾O臏兵法月戰(zhàn)》開篇即說間于天地之間,莫貴于人。尤其在西方敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我進(jìn)行價(jià)值觀滲透的新的歷史條件下,更要努力錘煉堅(jiān)定不移忠誠(chéng)于黨的品格,這是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一要義。從先秦時(shí)期的尊主安國(guó)、保人利主,至封建社會(huì)的忠君報(bào)國(guó),再到孫中山的捍族衛(wèi)民、忠愛民國(guó)等,其政治內(nèi)涵無不是隨著歷史發(fā)展的變遷而改變。因此,從古至今各個(gè)民族、各個(gè)階級(jí)的軍隊(duì),無論是否明確規(guī)定軍人價(jià)值觀及其政治內(nèi)涵,其軍人價(jià)值觀的政治屬性是客觀存在的。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀鮮明地把忠誠(chéng)于黨放在首位,賦予了中華傳統(tǒng)武德新的時(shí)代內(nèi)涵,這就是要自覺堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,任何時(shí)候、任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮 ?!秾O子兵法地形篇》 第 2 頁 共 12 頁 中說,進(jìn)不求名,退不避罪,唯人是保,而利于主,國(guó)之寶也 。中華傳統(tǒng)武德文化不僅重視民的價(jià)值,而且更重視將愛民的價(jià)值追求付諸于軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的武德實(shí)踐之中。風(fēng)塵三尺劍,社稷一戎衣。無數(shù)革命軍人義無反顧地踏上了拯救中華民族的人生征程,前赴后繼,為新中國(guó)的誕生獻(xiàn)出了鮮血和生命,譜寫下了中華民族歷史上可歌可泣的愛國(guó)主義的壯 第 3 頁 共 12 頁 麗詩篇。價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑,是價(jià)值觀的兩大重要組
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