20xx語文版語文選修第11課《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》3-全文預(yù)覽
【正文】 后四句： 藍(lán)關(guān)示湘 。 ，從思想性和藝術(shù)性兩方面分別談?wù)劚驹姷膬r值。 ? 尾聯(lián)： 交代后事 ，語義緊扣第四句進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。僖公三十二年 》 記老臣蹇叔哭師時有： “必死是間，余收爾骨焉”之語，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語意緊扣第四句，進(jìn)一步 表達(dá)了詩人凄楚難言的激憤之情。 “ 馬不前 ” 其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。這兩句詩就是通過景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。 云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 詩歌的第三四句申訴自己 忠而獲罪 和非罪遠(yuǎn)謫 的 憤慨 。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（ 《 論佛骨表 》 ）的精神，則雖遭獲嚴(yán)譴亦無怨悔。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。 ③圣明：指天子。 我深知你遠(yuǎn)道而來的情意， 你做好準(zhǔn)備到南方的瘴氣之地收拾我的骸骨吧。 欲為圣明除弊事， 肯將衰朽惜殘年！ 云橫秦嶺家何在？ 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 “ 詩言志 ,歌永言。 天意起斯文，不是一封書，安得先生到此 人心歸正道，只須八個月，至今百世師之 文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺； 忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥： 此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？ 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩： 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念。nɡ yǔ） 之禍?！边@首詩和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。n小塊肉 身，以為供養(yǎng)者。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。這是他在南行途中所作。 韓愈 以文為詩 ，向來亦稱大家。他反對六朝以來的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐 古文運(yùn)動 。晚年任吏部侍郎，又稱 韓吏部 。 韓愈（ 768824）唐代 文學(xué)家、哲學(xué)家 。韓愈 。ng b236?？ね?， 世稱韓昌黎 。 思想上尊儒排佛 ，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。有 “ 韓潮蘇海 ” 之稱。從唐貞觀年間開始，一共舉行了 7次迎送佛骨的活動，第六次迎佛骨的時候，即元和十四年（ 819）正月， 韓愈上書諫迎佛骨勞民傷財，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州
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