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《漁父》蘇教版必修五 -全文預(yù)覽

　　

【正文】 ?寧／赴湘流，葬于／江魚(yú)之腹中。 請(qǐng)標(biāo)出下面需要重讀的字 : (1)子／非三閭大夫與 ?何故／至于斯 ? 要讀出漁父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的 驚奇 和 關(guān)切 。 古今異義 (1)顏色憔悴 (顏色：臉色，今多指色彩 ) (2)形容枯槁 (形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象 和性質(zhì)加以描述 ) (3)圣人不凝滯于物 (凝滯：拘泥，執(zhí)著。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書(shū)，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿(mǎn)了矛盾。請(qǐng)思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。 司馬遷 出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的 “生” ——接受宮刑。 六 、比較閱讀： ⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。 作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫(xiě)他的 語(yǔ)言 ，還寫(xiě)了他的 行為、外貌 ，試從文中找出，并說(shuō)明其作用。具有明哲保身、 隨遇而安 、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。 五、問(wèn)題探討： 本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？ 屈原是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的 生活中的強(qiáng)者 ，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)， 與眾不同，特立獨(dú)行 的形象。 第三部分（第 4段） 筆墨集中在漁父一人身上。 第二部分（第 3段） 是文章的主體。補(bǔ)充：《 漁父 》 的作者，歷來(lái)說(shuō)法不一。起于 戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó) ，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的 《 離騷 》 為代表 ，到了南朝劉勰的 《 文心雕龍 》 與蕭統(tǒng)的 《 文選 》 等作品中，就用 “騷”來(lái)指稱(chēng)具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌 ，后人便稱(chēng)之為 騷體詩(shī) 。屈原的作品計(jì)有 《 離騷 》 、 《 天問(wèn) 》 、 《 九歌 》 (11篇 )、《 九章 》 (9篇 )、 《 招魂 》 ，凡 23篇。 孟子 卻說(shuō)：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 探討漁父這一特定意象的文化內(nèi)涵。 通過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話(huà)的分析，認(rèn)識(shí)屈原 “ 寧為玉碎，不為瓦全 ” 的偉大人格。偉大的史學(xué)家文學(xué)家 司馬遷 為了完成傳世之作 《 史記 》 忍辱負(fù)重， 選擇了生存 。名平，字原，丹陽(yáng) (今湖北秭歸 )人。 騷體詩(shī) ：亦稱(chēng) “楚辭體” ，古代 詩(shī)歌體裁之一。 三、關(guān)于本文： 見(jiàn)教材 P75注釋①。 四、梳理
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