人民版歷史選修2《近代民主理論的形成》-全文預(yù)覽
【正文】 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。 三、盧梭的“主權(quán)在民”思想 背景： ２、內(nèi)容： 影響： 法國的啟蒙運(yùn)動(dòng) 對法國大革命和北美獨(dú)立戰(zhàn)爭產(chǎn)生重大影響 ①天賦人權(quán)說：平等權(quán) ②社會(huì)契約論：人生而自由平等 ③人民主權(quán)說：國家主權(quán)源于人民（民主共和國） ④革命權(quán)利說：人民有權(quán)推翻暴君（反封建專制） 盧梭的理想社會(huì)是 “ 沒有一個(gè)公民可以富得足以購買另一個(gè)人，也沒有一個(gè)公民窮得不得不出賣自身 ” 。最著名的政 治哲學(xué)著作則是 《 政府論 》 兩篇，成了英國 革命最系統(tǒng)、最深刻的理論表述。 （ 2）他的人權(quán)、國家、自由等學(xué)說對西方近代影響深遠(yuǎn)。 斯賓諾莎 ③最佳政體觀：民主政體是最優(yōu)政體 材料二：“政治的目的絕不是把人從理性的動(dòng)物變成畜生或傀儡，而是使人有保障地發(fā)展他們的身心，沒有約束地運(yùn)用他們的理智。 ②社會(huì)契約論：國家的目的是保障人的自然權(quán)利 材料：沒有人把他的天賦之權(quán)絕對轉(zhuǎn)付于人，以 致對事物再不能表示意見，他只把 天賦之權(quán)按 大多人的意志交付某個(gè)機(jī)構(gòu) ，這個(gè)機(jī)構(gòu)將能確保 大多數(shù)人的自然權(quán)不受侵犯。 ③、思想： 基督神學(xué)還統(tǒng)治著人們的頭腦 荷蘭資產(chǎn)階級急需在思想理論上反對封建專制，捍衛(wèi)資產(chǎn)階級的利益。1675年，完成其哲學(xué)代表作 《 倫理學(xué) 》 ，出版受阻撓，不得不放棄。出生于阿姆斯特丹猶太人家庭。第二課 近代西方的民主思想 中世紀(jì) ①內(nèi)涵 : 特指歐洲的封建社會(huì)時(shí)代 。 斯賓諾莎 17世紀(jì)荷蘭哲學(xué)家、政治思想家。 1670年 ,他在阿姆斯特丹匿名
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