[人教版歷史選修2]62《中國資產(chǎn)階級的民主思想》-全文預(yù)覽
【正文】 提及設(shè)議院 ,立憲法的主張 ,而是主張在宮中設(shè)立 “ 制度局 ” . ? 制度局 是一個指導(dǎo)全國變法的中樞機(jī)構(gòu) ,制度局下設(shè)法律 ,稅計 ,學(xué)校 ,農(nóng)商 ,公務(wù) ,郵政等十多個分局 ,具體處理各方面政務(wù) .這顯然與君主專制有所不同 ,具有一定的民主成分 . ?３ .康有為民主思想 發(fā)展變化 : 梁啟超的民主思想 梁啟超 （ 1873— 1929），近代 思想家 ，戊戌維新運 動領(lǐng)袖之一。頑固派指責(zé)他“其貌則孔子，其心則夷也”。 (2)康有為熱心研究西學(xué)，探索改造中國之道。辛亥革命后，成為 ?；庶h 領(lǐng)袖，反對共和制，一直謀劃溥儀復(fù)位，信奉孔子。 康有為（ 1858～ 1927） 中國政治家、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。 學(xué)習(xí)目標(biāo)： １．康有為變法思想的內(nèi)容及發(fā)展過程 分析其特點、影響。 《 神學(xué)政治論 》 、 《 政府論 》 、 《 社會契約論 》 的作者分別是誰？ 說出他們的思想的共性是什么？ 說出他們代表性的思想貢獻(xiàn)分別是？ 思考：以上著作的作者是誰？上述著作中提出了什么 思想？對促進(jìn)中國社會的進(jìn)步起到什么作用？ ?康有為； 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 主要是考辯長期以來為人們篤信不疑的“古文經(jīng)”均系偽造，對于動搖封建統(tǒng)治的思想根基具有很大的沖擊，為維新變法制造輿論，作思想準(zhǔn)備。 第２課 課標(biāo)要求： 簡述康有為、梁啟超、孫中山關(guān)于 民主的主要論述，比較其觀點的異同。 ４．對比三人思想的異與同。反對慈禧太后的獨裁專政和賣國行徑，主張由光緒親政，實行西方式的 君主立憲制 ，反對用暴力革命。 一、康有為的民主思想 產(chǎn)生背景： (1)康有為出游香港，親身體驗資本主義文明的先進(jìn)性。 ? 讀一讀： ? 康有為在奏章中往往采用在“中體”中偷運西學(xué)的“移花接木”方法，給皇帝講“必當(dāng)變法”的道理。 ? 《 孔子改制考 》 —— 先師 —— 用孔子的權(quán)威來論證變法的合理性，為維新變法思想制造了歷史依據(jù)。 梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育， 1889年中舉。 1891年就讀于萬木草堂，接受 康有為 的思想學(xué)說并 由此走上改良維新的道路，時人合稱 “ 康梁 ” 。變者，天下之公理也。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之?！? ——梁啟超 興民權(quán) ? 興民權(quán)是變法的根本，是強國的保證。新民是民主政治的基礎(chǔ) ?(4)要實現(xiàn)立憲政治必須制定憲法和培養(yǎng)有資格的國民 ,故立憲不可操之過急 . ? : ?維新變法失敗后 ,梁啟超的思想一度 更趨進(jìn)步 ,認(rèn)為應(yīng)大力發(fā)揚自由民主 ,把 盧梭 等西方啟蒙思想家的學(xué)說 ” 施之于中國 ,適為興治之機(jī) ” 《 新民叢報 》 刊載的拿破侖、華盛頓、蘇格拉底 的像，體現(xiàn)了開闊的文化眼光 梁啟超主編的 《 新民叢報 》 第七號封面
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