20xx人教版語(yǔ)文選修（先秦諸子選讀）練習(xí)題14己所不欲勿施于人 版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 ,唯恐有聞。 ” 請(qǐng)益。少孔子九歲。 參考答案 (1)選拔正直的人安置到邪惡的人之上 ,能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕? 解析 D 項(xiàng) ,根據(jù)原文 “ 一日克己復(fù)禮 ,天下歸仁焉 ”“ 何事于仁 ,必也圣乎 ” 可知 ,只要能夠做到克己復(fù)禮就可被稱作 “ 仁人 ”, 能夠做到 “ 博施于民而能濟(jì)眾 ”, 那就不單純是 “ 仁人 ”, 而是 “ 圣人 ” 了。 答案 C 7 下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析 ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) ,樊遲和孔子所說(shuō)的 “ 知 ” 指的是知人善任。 答案 B 6 下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 ( ) A. B. C. D. 解析 C項(xiàng) ,連詞 ,表并列 ,并且。 諸 ． 枉 ,能使枉者直 諸 :諸多。 顏淵》 ) 子貢曰 :“ 如有博施于民而能濟(jì)眾 ,何如 ?可謂仁乎 ?” 子曰 :“ 何事于仁 ,必也圣乎 !堯舜其猶 病 ． 諸 !夫仁者 ,己欲立而立人 ,己欲達(dá)而達(dá)人。子曰 :“ 舉直錯(cuò) 諸 ． 枉 ,能使枉者直。子曰 :“ 愛(ài)人。 ” 子曰 :“ 非禮勿視 ,非禮勿聽(tīng) ,非禮勿言 ,非禮勿動(dòng)。 顏淵問(wèn)仁。 A項(xiàng) ,介詞 ,引出賓語(yǔ) ,不譯 。 答案 C 3 下列句子中的加點(diǎn)詞 ,沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是 ( ) 直 ． 錯(cuò)諸枉 ,能使枉者直 ,己欲達(dá)而 達(dá) ． 人 樂(lè) ． ,任重而道 遠(yuǎn) ． 解析 A項(xiàng) ,形容詞用作名詞 。 知者 利 ． 仁 利 :利用。 使民如 承 ． 大祭 承 :承當(dāng)?！?。) 長(zhǎng) 處 ． 樂(lè) (chǔ) 解析 A項(xiàng) ,“ 雍 ” 應(yīng)讀 “yōn ɡ”。n) 錯(cuò)諸 枉 ． (wǎnɡ) 舉皋 陶 ． (t225。) 勿 施 ． 于人 (shī) 雍 ． 雖不敏 (yīnɡ) ． 遲 (F225。) 譬 ． (bǐ) 弘 毅 ． (y236。D 項(xiàng) ,“ 譬 ” 應(yīng)讀 “p236。 見(jiàn) ． 大賓 見(jiàn) :看見(jiàn)。 約 ． 約 :約束。 D項(xiàng) ,約 :貧困。 答案 D 4 下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( ) 例句 :舜有天下 ,選 于 ． 眾 ,舉皋陶 于 ． 夫子而問(wèn)知 于 ． 子乎 于 ． 人 ,于 ． 斯三者何先 解析
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