【正文】 __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 ： 這是一道探究題，解題時(shí)，可從小說(shuō)本身入手，從情節(jié)設(shè)置的需要、塑造人物形象的需要、小說(shuō)主題的突出及作者的寫作目的等方面入手，言之成理即可。第三次：與音樂(lè)家的輝煌形成對(duì)比，目的在于啟發(fā)音樂(lè)家改變生活態(tài)度。如第一處，因?yàn)?“ 一場(chǎng)可怕的暴雪 ” ，路沒(méi)法走，可見(jiàn)環(huán)境的惡劣；而正因?yàn)檫@樣， “ 我 ” 才被狗咬了，可見(jiàn)媽媽沒(méi)能去聽(tīng)演奏為下文做了鋪墊。錄制的唱片很受歡迎。根據(jù)托馬斯所說(shuō)的 “ 我需要錢 ” 及 “ 我現(xiàn)在早已不是當(dāng)年那個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的第一小提琴手了，電臺(tái)的工作也已經(jīng)丟了 ” 等，可知他有過(guò)輝煌的過(guò)去，此時(shí)他處境落魄，丟掉工作 。 (2)于貝爾 D項(xiàng)， “ 前后矛盾，說(shuō)明他的年紀(jì)確實(shí)大了 ” 錯(cuò)，制琴師記住了許多細(xì)節(jié)，是因?yàn)槟鞘撬ㄒ坏难莩?，印象深? C．兩次提到音樂(lè)家把琴藏進(jìn)大衣，表現(xiàn)了他不同的心態(tài)：第一次，主要是唯恐被人發(fā)現(xiàn)而暴露窘?jīng)r；第二次，珍愛(ài)而唯恐淋壞。 音樂(lè)家就像一個(gè)蒙羞的人急于脫身那樣，走向柜臺(tái)，拿起他的小提琴，塞進(jìn)短大衣。他抱著一個(gè)琴盒走 回來(lái)，小心翼翼地將它打開(kāi)。只有過(guò)一次當(dāng)眾演出，還是在一個(gè)學(xué)校的小廳堂里，而且 我的母親也沒(méi)有來(lái)聽(tīng) 。我要到學(xué)校后面的小牲口棚去，我的狗在那兒等我。 “ 有一個(gè)男人，過(guò)來(lái)問(wèn)我的姓名和年齡，然后帶著滿臉的微笑和鼓勵(lì)的目光離去了。 “ 我演奏了《回憶》，我的小提琴聲回蕩在大廳里，琴音清澈潔凈。 ” 音樂(lè)家抬起了頭。我學(xué)了一年，對(duì)小提琴簡(jiǎn)直到了癡狂的地步。我有了一個(gè)愛(ài)好：音樂(lè)。最后于貝爾 我只好去給孩子們上課，可就在教他們演奏上行音階的時(shí)候，我的手僵住了 ?? 是風(fēng)濕病。 ” “ 我需要錢。 ” “ 我聽(tīng)過(guò)您的大名，我那屋里面就有您的唱片，幾支協(xié)奏曲，就是用這把琴錄制的吧？您拉小提琴很久了嗎？ ” “ 16 年了。 ” 那男人說(shuō)： “ 我知道。 進(jìn)入房?jī)?nèi)，他脫下大衣，把小提琴放在柜臺(tái)上。勒克萊爾 雨天，男人的短大衣里藏著一把小提琴。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。 ” (2)李商隱《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是 “ ____________， ________________” 。 (2分 )作者借對(duì)蘭花的禮贊，既贊頌了鄭思肖隱居不仕的堅(jiān)貞氣節(jié)， (2 分 )又表露了作者不慕流俗的高潔情懷。 (2分 )后兩句運(yùn)用了擬人和映襯的手法，借 “ 煙水茫茫 ” 的環(huán)境來(lái)映襯墨蘭 “ 無(wú)處說(shuō) ” 的孤 獨(dú)，借 “ 西湖殘?jiān)?”的清冷來(lái)襯托墨蘭的孤高寂寞。 ② 孤花：有的版本作 “ 三花 ” 。煙水茫茫無(wú)處說(shuō)，冷卻西湖殘?jiān)隆? 清 平 樂(lè) [宋 ]張 炎 蘭曰國(guó)香，為哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。他去世后被追贈(zèng)直華文閣，特賜謚號(hào)為端憲。改任婺源縣知縣，三省都向皇上寫推薦書(shū)，于是通判舒州。營(yíng)造高宗陵墓，百官休息處所供設(shè)帷帳酒飯的花費(fèi)，供給很多，沈煥急切地對(duì)安撫使鄭汝諧說(shuō)： “ 國(guó)家有大悲事，而臣子宴飲作樂(lè)自由自在，安心嗎？ ” 鄭汝諧囑托沈煥分條上奏。適逢充任殿試考官，唱名那天在庭下按序站立，皇帝覺(jué)得他儀表堂堂，派宦官問(wèn)他的姓名，眾人越發(fā)忌恨他。 (得分點(diǎn)：大意 2 分， “ 立朝 ” 、 “ 愧 ” 及 “ 不予愧 ” 句式各 1分 ) 參考譯文： 沈煥，字叔晦，是定海人。 (10 分 ) (1)以所躬行者淑諸人，蚤暮延見(jiàn)學(xué)者，孜孜誨誘，長(zhǎng)貳同僚忌其立異。他去世后被追贈(zèng)直華文閣，賜謚號(hào)為端憲；丞相周必大高度評(píng)價(jià)他，舒璘則認(rèn)為自己在 師道尊嚴(yán)上不如沈煥。營(yíng)造高宗陵墓時(shí)，臣子宴飲作樂(lè)，花費(fèi)很多，他認(rèn)為國(guó)家有大悲，不能如此，就上奏彈劾，終使顯貴近臣悲痛之心加強(qiáng)。三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，三省長(zhǎng)官同為宰相職位。 B．殿試是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在皇宮內(nèi)大殿上舉行，由皇帝親自主持。 4．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A．或勸其姑營(yíng)職 /道未可行也 /煥曰 /道與職有二乎 /引《孟子》 /立乎人之本朝而道不行 /恥也 / B．或勸其姑營(yíng)職 /道未可行也 /煥曰 /道與職有二乎 /引《孟子》立乎 /人之本朝而道不行恥也 / C．或勸其姑營(yíng)職 /道未可行也 /煥曰 /道與職有二乎 /引《孟子》 /立乎人之本朝而道不行恥也 / D．或勸其姑營(yíng)職道 /未可行也 /煥曰 /道與職有二乎 /引《孟子》立乎 /人之本朝而道不行 /恥也 / 解析： 選 A 先通讀語(yǔ)段，然后再比較各選項(xiàng)。沈煥傳》，有刪改 ) [注 ] ① 長(zhǎng)貳：指官的正副職。追 贈(zèng)． 直華文閣，特謚端憲。改知婺源， 三省 ． ．類薦書(shū)以聞，遂通判舒州。高宗山陵 ③ ，百司次舍供帳酒食之需，供給不暇，煥亟言于安撫使鄭汝諧曰： “ 國(guó)有大戚，而臣子宴樂(lè)自如，安乎？ ” 汝諧屬煥條奏。召為太學(xué)錄， 以所躬行者淑諸人，蚤暮延見(jiàn)學(xué)者，孜孜誨誘，長(zhǎng)貳 ① 同僚忌其立異。 二、古代詩(shī)文閱讀 (36 分 ) (一 )文言文閱讀 (19分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。 B．人們有了更加科學(xué)的思維而拋棄上古神話，否定它的存在歷史和價(jià)值，就如一個(gè)成年人否認(rèn)自己的童年的價(jià)值一樣。 D．恩斯特 解析： 選 B 原文說(shuō)的是 “ 往往表現(xiàn)了古代人民與自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求 ” ，選項(xiàng)表意不準(zhǔn)確。 (有刪改 ) 1．下列關(guān)于原文第一、二段的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，它是古代人們對(duì)世界起源和周圍世界的原始理解的故事和傳說(shuō)，是中華民族精神文化的源泉之一。而一旦缺失這樣的根基，人就會(huì)枯萎，以致迷失在 滾滾人流中不知所以。上古神話也是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的一個(gè)階段，它是歷史的，是有價(jià)值的，就如一個(gè)成年人不能夠否認(rèn)自己的童年的價(jià)值一樣。在原始神話中，人類從何而來(lái)？包容人類和萬(wàn)物的宇宙是什么樣的？原始先民們思考過(guò)這樣一些帶根本性的重大問(wèn)題，它對(duì)于今天愈發(fā)迷茫愈發(fā)找不到歸宿的人們，無(wú)疑是一種精神上的慰藉。這里，恩斯特 這體現(xiàn)的更是一種偉大的斗爭(zhēng)精神，一種不屈不撓的意志和信念。而在鯀禹治水的故事中， “ 洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融 殺鯀于羽郊。除此之外，還有夸父逐日的故事。 上古神話在民族精神方面具體表現(xiàn)為一種悲劇的情懷、不屈不撓的意志與積極奮進(jìn)的精神。 袁珂說(shuō)： “ 要了解一個(gè)國(guó)家和民族，首先應(yīng)該了解它的神話。 第 Ⅰ 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。共 150 分，考試時(shí)間 150 分鐘。上古神話可以說(shuō)是中華民族精神最初的也最為質(zhì)樸的記錄。上古神話中精彩紛呈的故事、光芒四射的智慧、大膽奇特的想象、浪漫瑰麗的色彩使得上古神話具有非凡的文學(xué)魅力，也使得它成為了民族精神文化的源泉之一。小小的精衛(wèi)，在波濤洶涌的海面上要以自己微小的身軀和微不足道的力量填平茫茫的大海，這是多么執(zhí)著的抗?fàn)帲嗝幢瘔训膱?chǎng)景。 ” 通過(guò)這些故事，我們可以想到，在現(xiàn)實(shí)的生存困境中，古代先民在與大自然進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。鯀死后集其精力生下禹，禹秉承父志，最終使得洪水消退，萬(wàn)物重生?？ㄎ鳡栐f(shuō)， “ 一個(gè)民族的神話不是由它的歷史確定的，相反，它的歷史是由它的神話決定的 ” 。 毋庸置疑，上古神話故事在歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過(guò)重要影響，同時(shí)也有著自身的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。 人不應(yīng)當(dāng)因 為有了更加科學(xué)的思維而拋棄上古神話。一個(gè)牢固的精神根基對(duì)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了強(qiáng)大的根基，人生的大樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂，煥發(fā)生機(jī)。只要秉承這些有利于生存、發(fā)展的精神品質(zhì)，一個(gè)崇尚道德、境界高遠(yuǎn)的華夏民族將會(huì)呈現(xiàn)在世人的面前。 D．我國(guó)古代上古神話大膽奇特的想象、浪漫瑰麗的色彩等使其具有非凡的文學(xué)魅力，也使得它成為中華民族精神文化不竭的源泉。 C．上古神話中蘊(yùn)含的民族精神發(fā)展的源泉和脈絡(luò)，對(duì)于中華民族的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用，因此，上古神話是民族精神文化之魂。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．神話具有積極的現(xiàn)實(shí)意義的原因是神話所表現(xiàn)的積極向上的斗爭(zhēng)精神的場(chǎng)景，至今仍給人帶來(lái)力和美的感受。 解析： 選 A 原文說(shuō)的是 “ 神話中所表現(xiàn) ?? 這或許就是神話至今仍具有某種積極的現(xiàn)實(shí)意義的一種表現(xiàn) ” 。乾道五年舉進(jìn)士，授馀姚尉、揚(yáng)州教授。后充干辦浙東安撫司公事。歲旱，常平使分擇官屬振恤，得上虞、馀姚二縣，無(wú)復(fù)流殍。 ”煥人品高明，而其中未安，不茍自恕，常曰晝觀諸妻子，夜卜諸夢(mèng)寐，兩者無(wú)愧，始可以言學(xué)。 ” (節(jié)選自《宋史 ④ 并緣：相互依附勾結(jié)。相傳庠、序、瞽宗、辟?gòu)b均為古代大學(xué)。 解析： 選 C 三省指中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省。 B．沈煥為人正直，敢于直言。 D．沈煥去世后獲得殊榮，友人多有評(píng)價(jià)。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (得分點(diǎn)：大意 2 分， “ 淑 ”“ 學(xué)者 ”“ 孜孜 ” 各 1分 ) (2)追想立身朝廷不能夠推舉賢能稱揚(yáng)良善，我愧對(duì)沈叔晦，益友有三人，沈叔晦沒(méi)有對(duì)不起我。被召為太學(xué)錄，身體力行善待眾人，早晚接見(jiàn)學(xué)