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2024-12-13 01:48 上一頁面

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【正文】 降。( 6 分) ( 2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析玄奘為何被譽(yù)為 “中華民族的脊梁 ”。他還把印度的天文、歷算、醫(yī)學(xué)、邏輯學(xué)乃至制石蜜技術(shù)等介紹到中國,豐富了中國傳統(tǒng)文化的寶庫。到達(dá)目的地后,歷經(jīng)十七年學(xué)遍了當(dāng)時佛教的大小乘各種學(xué)說。( 9分) 46.( 15 分)【中外歷史人物評說】 閱讀下列材料,回答問題。 1980年,美國提出了用武力遏制蘇聯(lián)南下的“卡特主義”,重新強(qiáng)調(diào)實(shí)力和軍事遏制。同樣,蘇聯(lián)也提出,“緩和”絕不能放棄意識形態(tài)的斗爭。此后兩國首腦的一系列互訪和會談把美蘇“緩和”推向高潮。在兩國新的外交策略推動下,美蘇關(guān)系出現(xiàn)了緩和的新局面。美蘇兩國開始調(diào)整對外政策和相互關(guān)系。( 5 分) 45.( 15 分)【 20 世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】 閱讀下列材料,回答問題。 但始終以一種平和的,非暴力的方式出現(xiàn),體現(xiàn)了英國民族特性在政治領(lǐng)域內(nèi)的凝結(jié)。 通過上述一系列改革,下院已具有一定程度的民主性。 1885年通過法案,重新劃定選區(qū), 將全國統(tǒng)一劃分為 617 個選區(qū),除 22 個城市和牛津、劍橋兩個大學(xué)選區(qū)仍保持兩個議席外,其余選區(qū)均實(shí)行單一選區(qū)制,即 1個選區(qū)只選 1名代表。 同時,選民人數(shù)大大增加, 工業(yè)資產(chǎn)階級 和富裕農(nóng)民得到選舉權(quán)。如果多做,則按所做的第一題計分。 —— 徐中約《中國近代史但在這日新月異的時代里,他們卻演奏著不和諧的音符。結(jié)合所學(xué)知識,簡要分析發(fā)生這一變化的背景。從拉丁美洲經(jīng)馬尼拉運(yùn)回澳門人廣州的商品有白銀、蘇木、蜂蠟、墨西哥洋紅等,其中以白銀最多。葡萄牙人到廣州購買中國的生絲、綢緞、砂糖、鉛、棉線、中藥等商品運(yùn)往長崎,其中以生絲為最大宗。 材料一 從 16世紀(jì)中葉至 19世紀(jì)初葉, 世界各個國家到中國和中國到世界各國貿(mào)易所開辟的航線,主要有 如下七條:第一,廣州 — 澳門 — 果阿 — 里斯本歐洲航線。”材料表明作者 A.否定法國大革命的作用 B.認(rèn)同民主政 治促進(jìn)工業(yè)化發(fā)展 C.反對大規(guī)模的社會變革 D.強(qiáng)調(diào)協(xié)商是民主政治的實(shí)現(xiàn)手段 34. 1922年 2月 20日,列寧要求 “ 加緊懲治蘇維埃政治敵人和資產(chǎn)階級代理人,由革命法庭和人民法院采取最迅速、最符合革命要求的方式加以懲治 ” ,還要求 “ 對共產(chǎn)黨員的懲辦應(yīng)比非黨人員加倍嚴(yán)厲 ” 。與此同時,托拉斯、卡特爾、康采恩等形式 的壟斷組織在歐美發(fā)達(dá)資本主義國家紛紛形成。 1922年,錢玄同在致友人的信中說:“前幾年那種排斥孔教、 排斥舊文學(xué)的態(tài)度,很應(yīng)改變。這反映出宋元時期 A.城市政治職能的弱化 B.生產(chǎn)程序的日益完善 C.市場管理制度的規(guī)范 D.市場專業(yè)化發(fā)展趨向 28. 上海輪船招商局籌建時, 商人入股并不踴躍,清政府撥款 20 萬串錢以“示信于眾商”。三年有成。 氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。氏族略 》記載: “三代之前,姓氏分而為二, 男子稱氏 ,婦人稱姓。”這說明古代部分姓氏 A. 是宗法制度在稱謂上的表現(xiàn)形式 B. 來源于夏商周時期的世官制度 C. 是社會尊卑關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn) D. 反映了社會等級制度的崩潰 25. 王敬川在《儒學(xué)的現(xiàn)代走向》 一文中說,孔孟在處處 “ 碰壁 ” 后曾有如下的言論:(孔子) “ 茍有用我者,期月而已可也。這一歷史事 件說明 A.西漢的君主專制制度曾遭到破壞 B.官僚集團(tuán)對皇權(quán)存在一定程度制約 C.霍光 “廢帝 ”的舉措符合董仲舒的 “天人感應(yīng) ” D.西漢諸侯勢力嚴(yán)重影響中央集權(quán) 27. 南宋臨安市內(nèi)的攤點(diǎn)場地,以“行”和“團(tuán)”相稱,如酒行、食飯行、花團(tuán)、青果團(tuán)等;元大都城里有許多集中銷售某一種商品的市場,如米市、面市、緞子市、鐵市、駱駝市、珠子市等 。幾年后,卻宣揚(yáng)“共和與孔經(jīng)絕不能共存”。對此理解最確切的是 A.羅馬法維護(hù)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 B.羅馬法影響公司組織的誕生
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